渔父原文及翻译注音（渔父词全诗翻译）

渔父原文及翻译注音（渔父词全诗翻译）

《渔父》和前篇《卜居》
，王逸《章句》皆以为屈原作
，但在《渔父序》的末尾又说：“楚人思念屈原
，因叙其辞以相传焉。”则又以为《渔父》为楚人采屈原之轶事而作。至清崔述明确提出《渔父》非屈原所作：“谢惠连之赋雪也
，托之相如；谢庄之赋月也
，托之曹植。是知假托成文
，乃词人之常事
，然则《卜居》《渔父》亦必非屈原所自作。”今世许多学者赞同此说。但也有人力主《渔父》《卜居》为屈原之作
，如姜亮夫先生在《屈原赋校注》《楚辞今绎讲录》《屈原赋今译》诸书中作了反复的论证。

《渔父》与《卜居》可看做是姊妹篇
，《卜居》偏重于对黑暗政治的揭露
，《渔父》则主要表明自己的高尚品德。两篇都是以问答的方式表现的。渔父是一位避世隐身、钓鱼江 滨的隐士
，他劝屈原与世俗同流
，不必独醒高举
，而诗人则强调“宁赴湘流
，葬于江 鱼腹中”
，也要保持自己清白的节操
，这种精神与《离騷》中“虽体解吾犹未变”的精神是一致的。

【原文】

屈原既放
，

游于江 潭
，

行吟泽畔①。

颜色憔悴
，

形容枯槁②。

渔父见而问之
，

曰：“子非三闾大夫欤？

何故至于斯③？”

屈原曰：

“举世皆浊我独清
，

众人皆醉我独醒
，

是以见放④。”

渔父曰：

“圣人不凝滞于物
，

而能与世推移⑤。

世人皆浊
，

何不淈其泥而扬其波⑥？

众人皆醉
，

何不餔其糟而啜其醨⑦？

何故深思高举
，

自令放为⑧？”

屈原曰：

“吾闻之：

新沐者必弹冠
，

新浴者必振衣⑨。

安能以身之察察⑩
，

受物之汶汶者乎？

宁赴湘流
，

葬身于江 鱼之腹中。
，

安能以皓皓之白
，

而蒙世俗之尘埃乎？”

渔父莞尔而笑
，

鼓枻而去。

歌曰：

“沧浪之水清兮
，

可以濯吾缨。

沧浪之水浊兮
，

可以濯吾足。”

遂去
，

不复与言。

【注释】

①既放：指屈原被楚襄王放逐。游于江 潭：指在江 边漫游。潭：原指深渊
，这里指江 边。行吟泽畔：指在大泽边上一边行走
，一边吟诗。

②颜色：指脸色。形容：指体态容貌。枯槁：枯瘦。

③三闾大夫：楚国官名
，掌管楚国贵族屈、景、昭三姓贵族谱牒等事物。

④见放：被放逐。

⑤凝滞于物：凝固停滞受外物的束缚。与世推移：随从世俗不断改变自己。王逸注为“随俗方圆”
，即随波逐流。

⑥淈（ɡǔ）其泥：搅动泥沙。淈：搅乱。扬其波：扬起水波。此句意为推波助澜，随波逐流。

⑦餔其糟：吃酒糟。啜其醨：喝薄酒。此句亦随波逐流
，变本加厉之意。

⑧深思：指思虑深远。五臣注：“谓忧君与民也。”高举：行为高尚
，不同于一般世人。深思高举
，正是屈原独醒独清的具体表现。自令放为：让自己遭放逐呢？为：疑问语助词。

⑨新沐者：刚刚洗过头发的人。弹冠：掸去帽子上的灰尘。新浴者：刚刚洗过澡的人。振衣：抖落掉衣服上的灰尘。

⑩察察：洁白的样子。

汶（mén）汶：污浊的样子。

湘流：湘水
，流经今湖南省。赴湘流：指投江 自杀。

皓皓之白：指纯洁高尚的品格。

莞（wǎn）尔：微笑的样子。鼓枻（yì）：敲击船桨。

沧浪：水名
，在今湖南省境内。蒋骥以为“本沧浪二山发源
，合流为沧浪二水。”濯：洗。缨：系结帽子的丝带。

《沧浪歌》又见于《孟子·离娄》
，可能是流传于江 湘一带的民歌。

【译文】

屈原被放逐以后
，

在沅江 岸边漫游
，

在大泽边上一边行走一边吟唱。

脸色憔悴
，

身体枯瘦。

渔父看见他
，

问道：“你不是三闾大夫吗？

为何到了这种地步？”

屈原说：

“世上的人都混浊
，唯独我清白。

众人都喝醉了
，唯独我清醒
，

所以被放逐了。”

渔父说：

“圣人不凝固停滞受外物的束缚
，

能够随从世俗不断改变自己。

世上的人都混浊
，

你为什么不搅乱泥沙扬起水波同流合污呢？

众人都喝醉了
，

你为什么不也去吃酒糟喝薄酒一同烂醉呢？

为什么要思虑深远
，行为高尚
，

让自己遭到放逐呢？”

屈原说：

“我听说
，

刚刚洗过头发的人
，一定要掸去帽子上的尘土

刚刚洗过澡的人
，一定要抖落掉衣服上的灰尘。

怎能让自己洁白的身子
，

受到脏东西的玷污？

我宁肯跳入湘水
，

葬身江 鱼的腹中。

怎能让高洁的品质
，

沾染上世俗的污垢呢？”

渔父微微一笑
，

用桨敲击着船舷而离去
，

唱道：

“沧浪之水清又清
，

屈原投江 可以洗我的帽缨。

沧浪之水混又浊
，

可以洗我的泥脚。”

于是竟自离去
，

不再和屈原说话。

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