此情可待成追忆是什么意思（此情可待成追忆全诗赏析）

此情可待成追忆是什么意思（此情可待成追忆全诗赏析）

锦瑟

锦瑟无端五十弦
，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶
，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪
，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆
，只是当时已惘然。

【语译】

绮美的瑟啊
，没来由地有五十根弦。我拨弄着上面的一弦一柱
，忍不住想起过去似水的年华。

沉思自己如幻似真的一生
，就像是庄周破晓前做的梦境
，迷离恍惚
，竟不知化蝶的是庄周
，或化庄周的是蝴蝶？有时候
，我就如同那位满怀伤感的望帝
，把美好忧愁的心事
，都寄托在杜鹃鸟的悲鸣中。

明月照在苍茫的大海上
，传说鲛人的泪水
，都化成千万颗的明珠
，我深深体会到那种哀痛的心情。温暖的日光照射在蓝田上
，使得温润的美玉升起淡淡的烟雾。

一切令人迷醉的往事不也如此吗？难道再深厚再细致的感情终究只能追忆吗？只是每当追忆时
，总让人觉得无限迷惘
，无限惆怅啊！

【赏析】

这首诗的内容很广阔
，大抵上是诗人晚年回首前尘旧事的作品
，当然涵括了爱情的绮丽与沉创、个人身世的悲感以及人生旅程中理想破灭的挫伤……我们可以从各个不同的角度
，配合自己的感触去理解它
，这首诗自然就会灵动起来。

“锦瑟无端五十弦
，一弦一柱思华年”是诗人独自沉浸于音乐中的冥思。

传说五十弦的瑟音悲苦异常
，诗人由抚拨瑟弦而联想起自己以往虚掷的韶华。锦瑟摆在眼前没来由的五十根弦
，竟像是没来由的生之旅
，一曲终了
，也将是人散的时刻了。

庄子《齐物论》说
，有一天庄周睡着了
，做梦自己化成了一只翩跹的蝴蝶
，飞呀飞的
，自在极了。梦醒后他却陷入深深的困惑里：到底是蝴蝶梦自己成了庄周呢？还是庄周梦自己成了蝴蝶呢？诗人借着这里头“相对怀疑”的观念
，糅杂了自己生活中的真实与梦幻──可不是吗？回

想起遥远的过去
，如烟若雾
，模糊中却带点明晰
，陌生里又有着几分熟稔。会不会是我们走到生命终点的刹那
，猛然发现自己在另一个世界悠然醒转？到底哪一个世界才是真实、恒久的呢？

当诗人的情思奔驰起来
，它就自由穿梭于时光的隧道
，甚或流连其间。于是
，他想起一则古老的爱情故事
，相传西蜀国的望帝曾派臣子鳖灵出外治水
，他却和鳖灵美丽的妻子私通
，以致内心陷入极痛楚迷乱的挣扎
，终于毅然把国事托给鳖灵
，自己跑到天涯海角去漂泊。

当望帝离去时
，到处的子规鸟（杜鹃）都哀哀鸣叫着。据说他死后
，魂魄就化成杜鹃
，每逢暮春
，就悲啼：“不如归去
，不如归去。”常常啼到泣血
，令人不忍卒闻。

也许
，诗人在情爱的波折里
，也有难言的隐痛
，就像望帝
，经过一番怆痛的挣扎后
，把那一份无以言告的黯然“春心”寄托于魂魄的执着
，使精神的恋眷超越躯体、摆脱时空而奔向永恒。

不知是谁说的：在真正的泪海里浸润过的爱情
，方才持久。

想它的永恒该不一定指形体的相守吧？毋宁说是魂魄的相缠相绵。诗人每一想起当时为爱情所流下的清泪
，就心怆神迷竟然没有办法在时间巨流的冲刷下平复过来。他联想传说中泣泪成珠的鲛人
，其凄美苍凉岂不正如自己奋掷生命热力的执着？

“蓝田日暖玉生烟”
，迷恍而缥缈。诗义很难确指
，也许是诗人感怀青涩年代的热望和追寻
，中年时候的奋斗与打击
，到头来都只如烟霭之袅袅
，随风飘散。

即便如此
，但它毕竟已在天地间刻镂下一道生命的轨迹
，好比晴光俯照下的蓝田
，它也会把内在含玉的温润引发出来。生命之所以能成其为生命
，岂不也是透过内在活力的激发而证明吗？

诗人思想的翅膀翱翔得太累了
，他已经慢慢飞入沉默的躯壳
，每一回的怀想最后都是这样的尾声：

此情可待成追忆
，只是当时已惘然。

天地间有不尽的四时
，但人生则只有一个大回合的春、夏、秋、冬。已经处于生命尾声里的诗人
，他站在遍地霜雪的严冬中
，“春天”是只能在记忆的深处去追忆了。

他再也望不见寒冬过后的暖春
，即使回忆里出现了温馨
，那也不再是当年的温馨
，而是洒上一层霜雪的微弱温馨了。追忆容或带来往日的欢乐
，却也能将诗人推入更幽暗的心灵深渊中。

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