莲花出淤泥而不染下一句是什么（花出淤泥而不染全诗）

莲花出淤泥而不染下一句是什么（花出淤泥而不染全诗）

写在前面：源于女子的天性
，有了“女人如花”的美誉；其实在古代
，有很多文人雅士对花充满了眷慕之情
，他们写花
，绘花
，甚至以花自喻
，于是有了“君子如花”的说法。

千古名篇《爱莲说》是由北宋文学家、中国理学思想的开山鼻祖
，为人清廉
，心性淡泊
，酷爱莲花
，人称濂溪先生的周敦颐创作的一篇议论散文。

作为中国古文中最好懂
，外国人最好理解的中文
，《爱莲说》的开篇如同电影的画外音
，平铺直叙
，却又引来遐思无限。

水陆草木之花
，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自 李 唐来
，世人甚爱牡丹。

生生不息的自然世界中
，一朵花就有一种语言
，一“棵树”就有一种风采。

“采菊东篱下
，悠然见南山。”东晋的田园诗人、视功名利禄如粪土的陶渊明
，对充满野趣
，傲霜盛开的菊花情有独钟
，为此他早早地辞官归家
，开始了耕田种地
，喝酒吟诗
，忘情山水的生活；为此“开荒南野际
，守拙归田园。”成了他的日常。

“云想衣裳花想容
，春风拂槛露华浓。”唐朝以来
，人们的审美理念发生了改变
，花朵硕大而美丽
，花瓣层层叠叠
，华贵雍容的牡丹花
，恰巧吻合了当时开放兼容的文化视野
，于是有了欧阳修的“洛阳地脉花最宜
，牡丹尤为天下奇”；有了刘禹锡的“唯有牡丹真国色
，花开时节动京城”等脍炙人口的诗句。

世间有多少种花
，就会有多少种对花的喜爱。前有菊花的傲骨
，后有牡丹的雍容
，可从小喜爱读书
，志趣高远的周敦颐
，偏偏对莲花恋恋不忘
，情到深处。他说：

予独爱莲之出淤泥而不染
，濯清涟而不妖
，中通外直
，不蔓不枝
，香远益清
，亭亭净植
，可远观而不可亵玩焉。

说及莲花
，很多人因为它 “清雅的姿态
，素雅的容颜”而痴迷
，周子却能独树一帜
，窥见了莲花“出淤泥而不染
，濯清涟而不妖”的品格
，并为之折服。

他说：莲花不如菊花那样可以随处生长
，也没有牡丹那般雍容华贵
，可是生长在水中的莲花
，却能不受水底淤泥的污染
，以清丽也凛然的神态
，挺拔也傲然的身姿
，立在那里。

在《爱莲说》这篇议论散文里
，作者周子以托物言志的手法
，用诗一样的语言
，歌颂了莲花不随世俗的高尚品格。

予谓菊
，花之隐逸者也；牡丹
，花之富贵者也；莲
，花之君子者也。

噫！菊 之 爱
，陶后鲜有闻；莲 之 爱
，同予者何人? 牡丹之爱
，宜乎众 矣。

如果说菊花是花中的隐士
，牡丹是花中的瑰宝
，那么莲花就是花中的君子。只是
，有谁能像陶渊明一样喜欢菊花
，又有谁能和“我”一样喜欢莲花呢？当然
，喜欢牡丹的人应该有不少吧。

周子慨叹
，怎一个用心良苦？

读《爱莲说》
，读莲花洁身自好的品性
，可敬而不可侮慢的风范
，让我对“近朱者赤
，近墨者黑。”有了新的思考：凡尘俗世间
，做不到莲花的清逸超群
，至少要学着淡然磊落。我们 无 能 改变环境
，但我们可以试着改变自己
，无论何时何地
，做自己
，做真实而坦然的自己
，做阳光而温暖的自己。

写在后面：今天
，人们对于花草的挚爱
，绝不逊色于古人
，然而能够如古人一样
，于自然世界的一花一草中
，捕捉生命的本真
，坚守初衷的又有几人呢？

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