慎终追远的意思是什么（慎终追远的现实意义）

慎终追远的意思是什么（慎终追远的现实意义）

物有本末
，事有始终。从一个人的一生荣辱
，到一个国家、民族的兴衰成败
，都有因果。

旧注说“慎终者丧尽其哀”
，终
，指人死；远
，指祖先
，旧注说“追远者祭尽其敬”。对这一章一般地理解是：如果百姓都能慎重地对待父母的去世、料理好他们的丧事
，按时祭祀、追念自己的祖先
，那么社会的道德风俗自然就淳厚了。

查“终”“远”的基本意义
，我们可以得到这样的答案：

“终”的其中一个意思是“人死亡”
，《史记·扁鹊仓公列传》说：“长终而不得反。”另一个意思是结束了
，引申为“死
，生命完结”
，如寿终。《礼记·檀弓》记载说：“君子曰终
，小人曰死。”

“远”的一个意思是时间长
，如远古、远祖。另一个意思是长久、长远
，如《公羊传·庄公四年》记载：“远祖者
，几世乎？九世矣。”远裔
，也称“远胄”
，远代的子孙。

三国时的何晏《论语集解》说：“孔（安国）曰：慎终者丧尽其哀
，追远者祭尽其敬。”意思是对父母的丧事
，要办得谨慎合理
，祖先虽远要虔诚地祭祀。宋儒及以后注解
，均从这一说法。

这句话影响了中国两千多年。

过去
，一个家族一般都有家谱、宗祠
，每到一定的时间
，会进行集体祭祀
，场面甚为壮观。宗祠里一般都有一块“慎终追远”的匾额。《红楼梦》53回“宁国府除夕祭宗祠
，荣国府元宵开夜宴”中
，以薛宝琴的视角
，进入宁府宗祠
，看到院中抱厦五间正殿前悬一闹龙填青匾
，写道是：“慎终追远”四字；旁边一幅对联
，写道是:“已后儿孙承福德
，至今黎庶念宁荣”；“俱是御笔”。这种孝悌、祭祀行为
，影响着中国人的思想观念
，同时对于维护社会基层的稳定发挥了重要作用。即使在现在的所谓现代社会
，我们仍然坚持着“养老送终”、节日祭祀这种传统制度和风俗。

但是
，根据《尚书》特别是古文《尚书》的相关记载
，“慎终追远”的意义不仅如此。

商成汤伐夏归来后
，他的“左相”仲虺（hui,三声）作《仲虺之诰》
，劝勉成汤总结夏灭亡的教训
，要“慎厥终
，惟其始”
，就是要谨慎地对待事情的结尾
，就像谨慎地对待事情的开始那样。

《尚书·太甲下》中
，伊尹告诫太甲：“若升高
，必自下
，若陟遐
，必自迩。无轻民事
，惟难；无安厥位
，惟危。慎终于始。”意思是
，譬如登高
，一定要从下面开始
，譬如行远
，一定要从近处开始。对民众的事不要轻忽
，要想到治理百姓是艰难的；不要安逸
，要想到你的权位是不稳的。谨慎地对待结尾
，要像谨慎地对待开始那样。

《尚书·蔡仲之命》也说：“慎厥初
，惟厥终
，终以不困；不惟厥终
，终以困穷。”

《尚书·旅獒》则对这一重要思想作了更为形象地表达：“呜呼！夙夜罔或不勤
，不矜细行
，终累大德。为山九仞
，功亏一篑。”

可以说
，“慎始慎终”的思想
，贯穿了古文《尚书》的始终。

另外
，《礼记》中有“举大事必慎其终始”句子
，《说苑》中也有“谋先事则昌
，事先谋则亡”的句子。

根据这些记载
，“慎终追远”的意思
，就是告诫在上位者
，当初国家的创立者兢兢业业
，行文教
，行德政
，获得了人民的支持
，并取得了江山
，建立了政权。在国家的治理中
，一定要想想先王的德行
，谨慎地思考和对待以后可能的结果
，就像当初的先王一样。能够始终如一地对待老百姓
，人民就会稳定
，就会继续忠诚地追随、支持你们。如果不能慎始慎终
，拓丢掉了德行
，变得像夏桀、商纣王那样
，最终将会失去人民的支持
，失去江山。认识了这个道理
，则社会道德的风气
，自然都归于厚道严谨。

所谓“不忘初心”者也。

孔子所谓“一言兴邦”者也。

曾子如果说“慎终追始”
，后世的学者大概就不会产生歧义了。

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