孔子观于鲁桓公之庙出自哪里（三恕原文及译文赏析）

孔子观于鲁桓公之庙出自哪里（三恕原文及译文赏析）

孔子曰：“君子有三恕：有君不能事
，有臣而求其使
，非恕也；有亲不能孝
，有子而求其报
，非恕也；有兄不能敬
，有弟而求其顺
，非恕也。士能明于三恕之本
，则可谓端身矣。”

孔子曰：“君子有三思
，不可不察也。少而不学
，长无能也；老而不教
，死莫之思也；有而不施
，穷莫之救也。故君子少思其长则务学
，老思其死则务教
，有思其穷则务施。”

孔子观于鲁桓公之庙
，有欹器焉。夫子问于守庙者
，曰：“此谓何器？”对曰：“此盖为宥坐之器。”

孔子曰：“吾闻宥坐之器
，虚则欹
，中则正
，满则覆。明君以为至诫
，故常置之于坐侧。”顾谓弟子曰：“试注水焉！”乃注之。水中则正
，满则覆。夫子喟然叹曰：“呜呼！夫物恶有满而不覆哉？”

子路进曰：“敢问持满有道乎？”

子曰：“聪明睿智
，守之以愚；功被天下
，守之以让；勇力振世
，守之以怯；富有四海
，守之以谦。此所谓损之又损之之道也。”

[译文];

孔子说：“君子有三恕：有国君而不能侍奉
，有臣子却要役使
，这不是恕；有父母不能孝敬
，有儿子却要求他报恩
，这也不是恕；有哥哥不能尊敬
，有弟弟却要求他顺从
，这也不是恕。读书人能明了这三恕的根本意义
，就可以算得上行为端正了。”

孔子说：“君子有三种思虑
，是不能不深察的。小时候不爱学习
，长大后就没有技能；年老不教导子孙
，死后就没人思念；富有时不愿施舍
，穷困时就没人救济。所以君子年少时想到长大以后的事就要努力学习
，年老了想到死后的事就要好好教导儿孙
，富有时想到穷困就要致力于施舍。”

孔子到鲁桓公的庙里去参观
，在那里看到一件容易倾倒的器物。于是他问守庙的人：“这是什么器物啊？”守庙人回答说：“这是国君放在座位右边以示警戒的欹器。”

孔子说：“我听说国君放在座位右边的欹器
，空虚时就倾倒
，水不多不少时就端正
，水满时就倒下。贤明的国君把它作为最高警戒
，所以常常把它放在座位边。”说完回头对弟子说：“灌进水试试。”弟子把水灌进欹器
，水不多不少时欹器就端正
，水满时就倒下。孔子感叹道：“唉
，哪有东西盈满了不倒的呢！”

子路走上前去问道：“请问保守成业有什么方法吗？”

孔子说：“聪明睿智的人
，用愚朴来保守成业；功盖天下的人
，用谦让来保守成业；勇力震世的人
，用怯懦来保守成业；富有四海的人
，用谦卑来保守成业。这就是退损再退损的方法。”

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