天地玄黄观后感5篇

天地玄黄观后感5篇（精选）

天地玄黄观后感（精选5篇）

　　当品味完一部影视作品后
，相信大家一定领会了不少东西
，需要回过头来写一写观后感了。观后感你想好怎么写了吗？以下是小编为大家整理的天地玄黄观后感（精选5篇）
，希望能够帮助到大家。

　　天地玄黄观后感 篇1
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　　影片《天地玄黄》是一九九二年美国出品的著名记录片。英文名为《Baraka》这是一个古代伊斯兰苏非派单词
，含义是“祝福”。人类和地球是伟大的
，是高深莫测的
，要为人类和地球祝福和祈福。中文翻译为《天地玄黄》也是再恰当但是的了。

　　“天地玄黄”一句出自于《易经》。《易经》里说“天玄地黄”
，那里为了押韵改作“天地玄黄”。玄
，在颜色上指的是深蓝近于黑的颜色
，在好处上来说
，指的是高远、高深莫测。这是形而上的天道高深莫测
，所以叫天玄。黄
，也是赞叹温暖的大地有滋养和哺育作用
，所以我们又把大地尊称为“母亲”。黄也代表地道的深邃。该影片无论从人、环境和音乐等角度来看
，用“高深厚重。神秘莫测”来形容绝不为过。

　　这部影片共六集
，每集十六分钟。在刚推出时评价极高
，被一些疯狂的影评家称为“二十世纪最伟大的纪录片”。甚至有人声称如果被流放到荒岛上
，唯一愿意携带的电影就是它。这部电影以地球与人类的进化
，及人类与环境的关系为题材
，自始至终没有一句对白。面前的景色究竟来自何方
，完全靠观众自我揣摩。

　　据称
，导演RonFricke为了拍摄这部电影
，带着三人拍摄小组
，花费14个月
，走遍了六大洲的24个国家。共耗费四百万美元。对于这部无需支付演员的高额出场费的电影来说
，投资是相当可观的。同时
，本片的音乐效果极具神秘色彩
，为我们带来不可多得的视觉和听觉双重震撼。

　　自然的力量是十分强大的
，有如火山爆发
，摧枯拉朽。人的力量也是十分强大的
，世代更迭
，工业化
，现代化
，进程超出人的想象。破坏环境
，战争
，最终也将惩罚到人类自身。

　　人和环境再怎样进化
，人于人之间的孤独也没有消除
，心灵的孤独却在不断加深。孤独和焦虑
，使人的心灵无法得到慰藉。宗教和信仰的力量就变得强大和深厚
，导致了人类对宗教和信仰空前的虔诚而顶摸礼拜。就算如此
，也不能改变人和环境的关系和命运。

　　曾看过一篇小说
，名叫《往何处去》。看了电影《天地玄黄》
，不禁耽忧：应对黄天厚土人和环境在不断进化
，如此强大的人和自然
，就像两柄双刃剑
，人类和自然最终“往何处去”啊?

　　天地玄黄观后感 篇2
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　　这部纪录片主要讲的是人与自然
，和谐、冲突的过程
，并留了一个问题
，我们选择何种方式与自然相处？

　　开始的箫声（假定是萧）宁静、祥和、自然。在雪山的温泉中
，几只猴子在其中
，整个画面中融合在一起
，没有冲突
，只有和谐、宁静的生活。根据进化论
，人类的始祖就是猴子
，这代表了人类最初与自然的和谐。

　　然后就出现了人
，一个僧侣面对着门外禅坐
，然后从这个僧路的脑海中出发
，展现了一片星空。说明人的创造力、智力的无穷
，创造出了一个现代的世界。从宁静禅坐的僧侣
，逐渐到现在的世界。这个僧侣静坐的画面与猴子泡温泉让我影响极深

　　各式各样的宗教仪式
，向菩萨、上帝、阿拉真主、基督或一些土着族的天神等等祈祷
，祈求福佑。这时候的人
，是敬畏自然
，敬畏天地的。在自然的环境下生活
，接触自然。

　　现代化城市
，快速的音乐节奏
，一辆一辆的车驶过
，从黎明到第二天的黎明
，街上、商场里的人流川流不息
，忙忙碌碌
，似乎已经忘记了自己的本源是来自哪里
，相对比的是工业生产
，流水线作业
，一只一只的小鸡经过工业生产过程
，鸡蛋装箱
，孵化生出小鸡
，检查、注射、高温弄弯鸡喙、集装、在狭窄的在笼中长大
，不见天日
，他们可能想不到
，外面的自然有多么的美好
，他们的祖先以前就生活在自然中
，如此的融洽协调。

　　现代对资源的消耗越来越多、越来越快
，一棵一棵在原始森林的古树
，随着切割机的轰鸣黯然落下
，当地的土着人用惊惧、忿怒、悲痛、不解、无奈的眼神看待这一切。一个土着的小孩藏在树叶后
，露出迷茫、无助的眼神。砍啊！挖啊！用啊！这就是我们对待自然的方式。

　　但这并不是不能改变的
，记录片的后部分
，提醒我们是可以与世界和谐相处的。

　　天地玄黄观后感 篇3
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　　纪录片Baraka
，中国人将它翻译成“天地玄黄”
，这个翻译者也真是翻“绝”了。“天地玄黄”一句出自于《易经》。中国的千字文的第一句：天地玄黄
，宇宙洪荒。天是玄苍
，地是黄土
，宇宙还未开发
，一片混沌未开。用“天地玄黄”做片名
，绝!

　　没有一句解说词的纪录片
，凭它的镜头和音乐就能牢牢地抓住你的视线。被影评家称之为“二十世纪最伟大的纪录片”
，甚至有人声称如果被流放到荒岛上
，唯一愿意携带的电影就是它。

　　我在看这部影片时
，眼睛跟着画面转
，耳朵跟着音乐转
，大脑却忙得不可开交
，就像在解一部谜作
，每个新的镜头出现我就立马在猜
，这是印度?这是非洲?这是苏丹?

　　两个小时的纪录片
，可谓是纪录片中的长片
，看得忘我
，看得忘它
，看得忘时。

　　有想象力的、有文化的
，说这是一部以地球与人类的进化
，及人类与环境的关系为题材的纪录片。没想象力的、没文化的
，说这是一部好看的
，有好看画面的
，有千奇百怪的人和动物的纪录片。

　　世界之大
，大而亘古。世界之小
，小而恒久。

　　我活在世界上
，我就上不了“天地玄黄”
，若大的一个中国
，几个镜头就代表了编导对中国的看法。

　　对白、旁白通通没有
，语言于全片缺席
，唯有影像和音乐。可已足够使你哑口无言
，大概就像影片的沉默
，虽无表述
，心内却是万丈波澜。

　　裡面的影像只可意会
，难以言传。大体上可概括为人与环境的关係。

　　不得不提
，这部纪录片最大的魅力莫过于它丰富的多重观赏层次。

　　首先是慑人的镜头构图夺来你的专注、再来你想到了镜头之间的联系所模拟的秩序
，最后那本来略过了却深刻无比的个别构图复又浮此刻眼前。你不得不进一步发掘
，然后想的到更多更多。

　　但是
，如果上方的视像最终没有配上MichaelStearns的音乐
，那影片的震撼力就得最少减掉一半了。

　　到底
，最令人佩服的还是导演的眼界和胸怀
，他的视觉想像还有人文关怀
，已足够让笔者封他作偶像。

　　天地玄黄观后感 篇4
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　　这次建筑赏析课的作业是叫我们看一部叫《天地玄黄》的纪录片
，刚开始听到这个名字的时候我心中有千百个不愿意
，认为纪录片都是枯燥乏味的。果不其然
，开头看了十分钟的时候我以为这是讲古代建筑的纪录片
，又十分钟后我以为是讲宗教信仰的
，在之后又是自然景观。在看了三十多分钟之后我终于明白过来：所有的一切都是讲述人类与自然
，间接的讲述人类的起源以及发出疑问
，现代化的我们在与自然的矛盾中到底应该何去何从？从开始的不屑一顾到后来渐渐被吸引再到结尾的意犹未尽
，我脑中感触良多
，也想来谈谈自己对于这部纪录片的体会。

　　回去搜了这部电影的相关资料
，又被其震惊了。据称
，导演Ron Fricke为了拍摄这部电影
，带着三人拍摄小组历时14个月
，跨越5大洲深入24个国家150多个地区拍摄其中包括中国、巴西、科威特、美国、欧洲多国及其他国家。该片花费40万美元
，对于这部无需支付演员高额出场费的纪录片来说
，投资是相当可观的
，其中大部分投入昂贵的器材（TODD—AQ 70毫米格式）上。这也造就了该片“摄影展级别”的画面为摄影发烧友所津津乐道
，再加上无对白纯粹的背景音乐。为该片深刻的立意更笼上了一层神秘的面纱。被一些疯狂的影评家称为“二十世纪最伟大的纪录片。”几年前甚至有人声称如果被流放到荒岛上
，唯一愿意携带的电影就是它。

　　一般的纪录片旁白一定是必不可少的
，但这部电影很奇怪
，整个影片过程中没有一句对白
，只有屏幕下方寥寥几个字对场景拍摄地点的说明
，可是却是那么震撼人心
，当你在回味南美印第安风情的时候
，画面却把你带进了日本京都的浴室
，印第安居民身上的图腾花纹瞬间化为相扑选手背后的刺青
，虽然跳跃却发人深省
，堪称纪录片之最。影片通过记录我们身处的地球上的各种场景
，把我的思绪带进那悠悠长空
，。开场用大场景
，全景方式呈现了全球各地最为壮丽的大自然的奇迹
，从世界屋脊融化的雪水流到得克萨斯的拱石国家公园
，从热带雨林随着季风飘向埃及法老的金字塔
，用了30分钟左右的篇幅让我经历了阿根廷的瀑布之水冲洗
，阿富汗风沙的吹凌
，夏威夷火山的炙烤和澳大利亚埃尔斯岩烈日的威灵。内容涵盖了7大洲40多个地区的70多个奇观
，可以说如果作为世界旅游参考的话
，没有比这部影片记录更全的了。

　　当我正沉浸在自然风景的美丽中无法自拔时
，镜头又瞬间切换到现代都市之中
，让人反应不过来。从繁华的东京街头到川流不息的纽约街道
，一切看起来是那么的突兀有不失紧密联系
，让人深思。

　　影片在结尾的部分用了20分钟左右的时间记录了人类在文明发展过程中创造的伟大奇迹
，有以色列耶路撒冷的圣墓教堂、哭墙
，有沙特王国圣地麦加的克尔白神殿
，有伊朗的波斯波利斯（古波斯帝国都城遗址）
，有日本京都的龙安寺
，最后回到大自然巍峨雄壮的山景。

　　导演究竟想告诉我们什么呢？我的感悟就是阐述人与自然的关系
，告诉我们要对自然产生一种敬畏之情。人类不过是自然创造出来的万物中的一种
，人类所创造的奇迹也不过是自然奇迹中的一种
，相比较于其他的自然景观
，也不过如此。所以人类没有资格在大自然面前骄傲甚至与大自然对抗。常怀一颗敬畏之心
，这是导演对我们的忠告
，也是我们之后的行为准则。

　　天地玄黄观后感 篇5
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　　看了这部纪录片
，我真的不觉得我能写出什么东西可以真实地表达出我的感受
，我觉得我的思想达不到这部纪录片的深度。我也看不出这是一部反映你从哪儿来
，往哪儿去的高深哲学的纪录片
，我看见的是这个所呈现的信仰。

　　信仰
，这个看着就让人荡涤心灵的词
，我觉得最能反映的就是一个人的`眼睛
，这部纪录片也似乎特别注意人眼睛的神态。

　　虽然看不出拉萨卓康寺的僧人的眼神
，但是他专注的点蜡烛的动作就能看出他的心里住着一个伟大的神
，一个可以守护整个西藏、喜马拉雅山的山神。

　　日本僧人虽然只是静坐在门口
，但丝毫没有波动
，好像整个世界都与他无关
，眼神中便可以看出智慧的光芒。尽管日本在现代是一个人潮涌动的地方
，人们的脚步越来越匆忙
，等待地铁的女学生的眼神呆滞甚至是有一些的挑衅的意味
，但戴着斗笠摇一次铃铛走一步走的僧人却依然遗世独立
，他仔细地走着脚下的每一步
，像是要踏实的走完自己的一生。

　　耶路撒冷的哭墙
，白色的一片
，沉寂
，肃杀
，看着的时候没有一丝想要哭的气氛
，但是当音乐想起的时候
，悲伤的情绪开始在每个人的心中游走
，悼念每个逝去的灵魂。他们的虔诚似乎可以和那些逝去的英魂交流
，只有真正信仰的人才可以吧。

　　原始的卡雅布族和玛塞族都跳着他们自己的舞蹈
，眼神里没有一丝丝的感情
，动作僵硬
，虽然都觉得很原始
，也会不停地想如果他们走出那些原始部落遇见现代文明
，那会是怎样的情况？我想更大的一种情况是 难以融入这样的社会
，他们所认为的文明还远远没有达到我们现在所呈现的。我也不知道他们部落的发展是不是会像所有的原始文明一样发生同样的历史进程
，一年一年的历史重复
，战争
，贫穷
，反抗
，斗争？这是尊重历史的车轮还是固步自封？像是《疯狂原始人》当中的情节
，因为死亡所以让人不敢前进
，不敢走出那个窟。为了可以吃到东西
，要花费很大的力气甚至是生命。但如果可以走出来
，尝试不同的方法
，有一点点的反叛精神
，世界就会变得不一样。

　　我最感慨的就是欧洲在教皇时代几乎花费大量的资本在教堂上
，几乎走进每一个教堂都能感受到当年的繁华
，这个里面所展现的圣彼得大教堂可见一斑
，难以言表。文艺复兴
，让很多人解放了思想
，不再受教皇的控制
，但是当时代发展了
，人又回到了信教的时代
，因为那是人心里根本的东西
，所谓的一些主和神是不存在的
，但这却是只要你相信就会存在你的心里
，别人的言语无法伤害到你
，更没有办法拔出在你思想里根深蒂固的东西
，至少在一切都很困难的时候
，它还在拉着你向前
，给你看见曙光的可能。

　　沙特麦加的克尔白神殿里
，众多的信徒穿着他们最神圣的衣服
，叩首
，拜见着他们心目中的神。这样的场面在中国是罕见的
，尤其是在现代
，去佛寺似乎都成了一件旅游的事
，人们只是抱着一颗去游玩的心态
，哪里还有虔诚
，哪里还有对于神的敬畏？

　　当 日食恢复时
，一个轮回似乎结束了
，一切重新开始
，那些美景还在我们的身边
，我们该去哪？是继续这样丢失自我的活着
，还是该找寻自我
，找回自己丢失的信仰？

　　看了很多期的《开讲啦》
，里面的最多一个话题就是理想与信念
，理想总是美好的。但在这个丢失理想和信仰的年代里
，大谈理想与没有理想都成为了这个社会最无力的辩白。那些在路上寻找理想踪迹的人声嘶力竭
，但他们却总是形单影只
，那种空洞与无力感难以支撑
，但他们任然抱着那个大爱的心在散播
，希望可以点燃我们油尽灯枯的理想与信念。我们会死灰复燃吗？

　　流沙河曾经在《理想》中呐喊要将失去的理想找回来
，千万要当心
，不能再丢失。我们离这样的时代还有多远？

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【结语】：天地玄黄观后感5篇（全文完），小编在下方为大家整理了更多好看的相关文章，希望大家能够喜欢。
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