《短文两篇》陋室铭、爱莲说课文原文

《短文两篇》陋室铭、爱莲说课文原文（精选）

《短文两篇》（陋室铭、爱莲说）课文原文

　　文言文是中国古代的一种汉语书面语言组成的文章
，“五四运动”以前汉民族所使用的语言
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　　陋室铭

　　山不在高
，有仙则名。水不在深
，有龙则灵。斯是陋室
，惟吾德馨。苔痕上阶绿
，草色入帘青。谈笑有鸿儒
，往来无白丁。可以调素琴
，阅金经。无丝竹之乱耳
，无案牍之劳形。南阳诸葛庐
，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?”

　　注释：

　　[1]斯、是：均为指示代词。陋室：陈设简单而狭小的房屋。

　　[2]惟：同介词“以”
，2起强调原因的作用。德馨(xīn新)：意指品行高洁。馨：能散布到远方的香气。

　　[3]鸿儒：这里泛指博学之士。

　　[4]白丁：未得功名的平民。这里借指不学无术之人。

　　[5]素琴：不加雕绘装饰的琴。

　　[6]金经：即《金刚经》(《金刚般若经》或《金刚般若波罗蜜经》的略称)
，唐代《金刚经》流传甚广。

　　[7]丝竹：弦乐、管乐。此处泛指乐器。乱耳：使听力紊乱。

　　[8]案牍：官府人员日常处理的文件。

　　[9]南阳：地名
，今湖北省襄阳县西。诸葛老师出山之前
，曾在南阳庐中隐居躬耕。

　　[10]子云：汉代扬雄(前53—18)的字。他是西蜀(今四川省成都市)人
，其住所称“扬子宅”
，据传他在扬子宅中写成《太玄经》
，故又称“草玄堂”。文中子云亭即指其住所。川中尚有纪念他的子云山、子云城。

　　[11]何陋之有：之
，表宾语提前。全句意为“有何陋”。《论语·子罕》：“子欲居九夷
，或曰：‘陋
，如之何?’子曰：‘君子居之
，何陋之有?’”

　　译文：

　　山不在于它的高低
，有仙人居留便会出名;水不在于深浅
，有蛟龙潜藏就会显得神灵。这虽然是一间陋室
，但我的道德高尚却到处传闻。苔痕布满阶石
，一片碧绿;草色映入帘帷
，满室葱青。往来谈笑的都是博学之士
，浅薄无识之徒不会到此。可以随心抚弄素琴
，可以潜心阅读佛教。没有嘈杂的音乐扰乱听觉
，没有繁忙的`公务催劳伤神。这间陋室如同南阳诸葛庐
，又如西蜀子云亭。正如孔子所说：“有什么理由认为它是粗陋的呢?”

　　爱莲说

　　朝代：宋代

　　作者：周敦颐

　　水陆草木之花
，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来
，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染
，濯清涟而不妖
，中通外直
，不蔓不枝
，香远益清
，亭亭净植
，可远观而不可亵玩焉。(盛爱 一作：甚)

　　予谓菊
，花之隐逸者也;牡丹
，花之富贵者也;莲
，花之君子者也。噫!菊之爱
，陶后鲜有闻。莲之爱
，同予者何人?牡丹之爱
，宜乎众矣!

　　译文

　　水上、陆地上各种草本木本的花
，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来
，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染
，经过清水的洗涤却不显得妖艳。(它的茎)中间贯通外形挺直
，不牵牵连连也不枝枝节节
，香气传播更加清香
，笔直洁净地竖立在水中。

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