墨子的名言

墨子的名言

1. 夫爱人者
，人亦从而爱之;利人者
，人亦从而利之;恶人者
，人亦从页恶之;害人者
，人亦从而害之。

2. 故古者圣人之所以济事成功
，垂名于后世者
，无他故异物焉
，曰：唯能以尚同为政者也。

3. 志不强者智不达
，言不信者行不果。

4. 治于神者
，众人不知其功;争于明者
，众人知之。

5. 顺天意者
，兼相爱
，交相利
，必得赏;反天意者
，别相恶
，交相贼
，必得罚。

6. 今天下士君子
，中请将欲为仁义
，求为上士
，上欲中圣王之道
，下欲中国家百姓之利
，故当若节丧之为政
，而不可不察此者也。

7. 古者有语：谋而不得
，则以往知来
，以见知隐。

8. 今至大为攻国
，则弗知非
，从而雀之
，谓之义。此可谓知义与不义之另乎?

9. 仁人之所以为事者
，心兴天下之利
，除去天下之害
，以此为事者也。

10. 若使天下兼相爱
，国与国不相攻
，家与家不相乱
，盗贼无有
，君臣父子皆能孝慈
，若此
，则天下治。

11. 故当若天降寒热不节
，雪霜雨露不时
，五谷不孰
，六畜不遂
，疾灾戾疫
，飘风苦雨
，荐臻而至者
，此天之降罚也
，将以罚下人之不尚同乎天者也。

12. 归国宝
，水若献贤而进士。

13. 列德而尚贤
，虽在农与工肆之人
，有能择举之。

14. 食者国之宝也
，兵者国之爪也。

15. 无不让也
，不可
，说在殆。

16. 备者
，国之重也。食者
，国之宝也;兵者
，国之爪也;城者
，所以自守也。此三者国之具也。

17. 苟有上说之者
，劝之以赏誉
，威之以刑罚
，我以为人之于就兼相爱交相利也
，譬之犹火之就上
，水之就下也
，不可防止于天下。

18. 诚信者
，天下之结也。

19. 不胜其任
，而处其位
，非此位之人也。

20. 良马难乘
，然可以任重致远;良才难令
，然可以致君见尊。

21. 慧者心辩而不繁说
，多力而不伐功
，此以名誉扬天下。

22. 以德就列
，以官服事
，以劳殿赏
，量功而分禄。

23. 故官无常贵
，而民无终贱。有能则举之
，无能则下之。

24. 举公义
，辟私怨
，此若言之谓也。

25. 夫尚贤者
，政之本也。

26. 故官无常贵
，民无终贱。

27. 有能则举之
，无能则下之。天之爱天下之百姓。

28. 天欲义而恶不义。( /? )

29. 埋葬者
，人之死利也
，夫何独无节于此乎?

30. 衣食者
，人之生利也
，然且犹尚有节。

31. 故大人之务
，将在于众贤而已。兼相爱
，交相利。

32. 夫爱人者
，人必从而爱之;利人者
，人必从而利之;恶人者
，人必从而恶之;害人者
，人必从而害之。

33. 仁人之所以为事者
，必兴天下之利
，除天下之害。染于苍则苍
，染于黄则黄。

34. 钓者之恭
，非为鱼赐也;饵鼠以虫
，非爱之也。

35. 若使天下兼相爱
，国与国不相攻
，家与家不相乱
，盗贼无有
，君臣父子皆能孝慈
，若此
，则天下治。

36. 故圣人以治天下为事者
，恶得不禁恶而劝爱?

37. 故天下兼相爱则治
，交相恶则乱。

38. 俭节则昌
，淫佚则亡。

39. 人不分幼长贵贱
，皆天只臣也。

40. 钓者之恭
，非为鱼赐也;饵鼠以虫
，非爱之也。

41. 名不可简而成也
，誉不可巧而立也
，君子以身戴行者也。

42. 王道荡荡
，不偏不党;王道平平
，不党不偏。

43. 其直若矢
，其易若砥。

44. 君子之所履
，小人之所视。

45. 兴天下之利
，除天下之害。

46. 兼相爱
，交相利。

47. 若使天下兼相爱
，爱人若爱其身
，犹有不孝者?

48. 无不让也
，不可
，说在殆。

49. 无言而不信
，不德而不报
，投我以桃
，报之以李。

50. 民有三患：饥者不得食
，寒者不得衣
，劳者不得息。

51. 君子不镜于水而镜于人。

52. 名不可简而成也
，誉不可巧而立也
，君子以身戴行者也。

53. 老而无妻子者
，有所侍养
，以终其寿;幼弱孤童之无父母者
，有所放依
，以长其身。

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