纳兰性德人生若只如初见的下一句

纳兰性德人生若只如初见的下一句（精选）

纳兰性德人生若只如初见的下一句

　　纳兰性德（1655年1月19日—1685年7月1日）
，叶赫那拉氏
，字容若
，号楞伽山人
，原名纳兰成德
，一度因避讳太子保成而改名纳兰性德。满洲正黄旗人
，清朝初年词人。下面和小编一起来看纳兰性德人生若只如初见的下一句
，希望有所帮助！

　　人生若只如初见的下一句是：

　　何事秋风悲画扇。

　　原句是：人生若只如初见
，何事秋风悲画扇。

　　意思是：与意中人相处应当总像刚刚相识的时候
，是那样地甜蜜
，那样地温馨
，那样地深情和快乐。但你我本应当相亲相爱
，却为何成了今日的相离相弃?

　　这句话出自纳兰性德的《木兰词·拟古决绝词柬友》
，原文如下：

　　人生若只如初见
，何事秋风悲画扇。

　　等闲变却故人心
，却道故人心易变。

　　骊山语罢清宵半
，泪雨零铃终不怨。

　　何如薄幸锦衣郎
，比翼连枝当日愿。

　　【诗词注释】

　　⑴柬：给……信札。

　　⑵“何事”句：用汉朝班婕妤被弃的典故。班婕妤为汉成帝妃
，被赵飞燕谗害
，退居冷宫
，后有《怨歌行》
，以秋扇闲置为喻抒发被弃之怨情。南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”
，后遂以秋扇见捐喻女子被弃。这里是说本应当相亲相爱
，但却成了相离相弃。

　　⑶故人：指情人。却道故人心易变(出自娱园本)
，一作“却道故心人易变”。

　　⑷“骊山”二句：用唐明皇与杨玉环的爱情典故。《太真外传》载
，唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜
，在骊山华清宫长生殿里盟誓
，愿世世为夫妻。白居易《长恨歌》：“在天愿作比翼鸟
，在地愿作连理枝。”对此作了生动的描写。后安史乱起
，明皇入蜀
，于马嵬坡赐死杨玉环。杨死前云：“妾诚负国恩
，死无恨矣。”又
，明皇此后于途中闻雨声、铃声而悲伤
，遂作《雨霖铃》曲以寄哀思。这里借用此典说即使是最后作决绝之别
，也不生怨。

　　⑸“何如”二句：化用唐李商隐《马嵬》诗中“如何四纪为天子
，不及卢家有莫愁”之句意。薄幸：薄情。锦衣郎：指唐明皇。

　　【诗词翻译】

　　与意中人相处应当总像刚刚相识的时候
，是那样地甜蜜
，那样地温馨
，那样地深情和快乐。但你我本应当相亲相爱
，却为何成了今日的相离相弃?

　　如今轻易地变了心
，你却反而说情人间就是容易变心的。

　　我与你就像唐明皇与杨玉环那样
，在长生殿起过生死不相离的誓言
，却又最终作决绝之别
，即使如此
，也不生怨。

　　但你又怎比得上当年的唐明皇呢
，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿。

　　【诗词赏析】

　　词题说这是一首拟古之作
，其所拟之《决绝词》本是古诗中的一种
，是以女子的口吻控诉男子的薄情
，从而表态与之决绝。如古辞《白头吟》、唐元稹《古决绝词三首》等。纳兰性德的这首拟作是借用汉唐典故而抒发“闺怨”之情。

　　用“决绝”这个标题
，很可能就是写与初恋情人的绝交这样一个场景的。这首词确实也是模拟被抛弃的女性的口吻来写的。第一句“人生若只如初见”是整首词里最平淡又是感情最强烈的一句
，一段感情
，如果在人的心里分量足够重的话
，那么无论他以后经历了哪些变故
，初见的一刹那
，永远是清晰难以忘怀的。而这个初见
，词情一下子就拽回到初恋的美好记忆中去了。

　　“何事秋风悲画扇”一句用汉朝班婕妤被弃的典故。扇子是夏天用来趋走炎热
，到了秋天就没人理睬了
，古典诗词多用扇子的来比喻被冷落的女性。这里是说本应当相亲相爱
，但却成了相离相弃。又将词情从美好的回忆一下子拽到了残酷的现实当中。

　　“等闲变却故人心
，却道故人心易变”二句：因为此词是模拟女性的口吻写的
，所以从这两句写出了主人公深深地自责与悔恨。纳兰不是一个负心汉
，只是当时十多岁的少年还没主宰自己的'命运。其实像李隆基这样的大唐皇帝都保不住心爱的恋人
，更何况是纳兰。

　　“骊山语罢清宵半
，泪雨零铃终不怨”二句用唐明皇与杨玉环的爱情典故。七夕的时候
，唐杨二人在华清宫里山盟海誓。山盟海誓言犹在
，马嵬坡事变一爆发
，杨贵妃就成了政治斗争的牺牲品。据说后来唐明皇从四川回长安的路上
，在栈道上听到雨中的铃声
，又勾起了他对杨贵妃的思恋
，就写了著名的曲子《雨霖铃》。这里借用此典说即使是最后作决绝之别
，也不生怨。

　　“何如薄幸锦衣郎
，比翼连枝当日愿”二句化用唐李商隐《马嵬》诗句
，承接前二句句意
，从另一面说明主人公情感之坚贞。

　　全词以一个女子的口吻
，抒写了被丈夫抛弃的幽怨之情。词情哀怨凄婉
，屈曲缠绵。“秋风悲画扇”即是悲叹自己遭弃的命运
，“骊山”之语暗指原来浓情蜜意的时刻
，“夜雨霖铃”写像唐玄宗和杨贵妃那样的亲密爱人也最终肠断马嵬坡
，“比翼连枝”出自《长恨歌》诗句
，写曾经的爱情誓言已成为遥远的过去。而这“闺怨”的背后
，似乎更有着深层的痛楚
，“闺怨”只是一种假托。故有人认为此篇别有隐情
，词人是用男女间的爱情为喻
，说明与朋友也应该始终如一
，生死不渝。

　　【作者简介】

　　纳兰性德(1655年-1685年)
，叶赫那拉氏
，字容若
，号楞伽山人
，满洲正黄旗人
，清朝初年词人、一度因避讳太子胤礽的本名保成而改名纳兰性德
，之后又改回纳兰性德之名
，大学士明珠长子
，其母为英亲王阿济格第五女爱新觉罗氏。

　　自幼饱读诗书
，文武兼修
，十七岁入国子监
，被祭酒徐文元赏识
，推荐给内阁学士徐乾学。十八岁参加顺天府乡试
，考中举人。十九岁参加会试中第
，成为贡士。康熙十二年因病错过殿试。康熙十五年补殿试
，考中第二甲第七名
，赐进士出身。

　　拜徐乾学为师。他于两年中主持编纂了一部儒学汇编——《通志堂经解》
，深受皇帝赏识
，为今后发展奠定基础。

　　他的词以“真”取胜：写景逼真传神。词风“清丽婉约
，哀感顽艳
，格高韵远
，独具特色“。著有《通志堂集》、《侧帽集》、《饮水词》等
，

　　纳兰性德于康熙二十四年(1685年)暮春抱病与好友一聚
，一醉一咏三叹
，而后一病不起。七日后
，于康熙二十四年五月三十日(公元1685年7月1日)溘然而逝
，年仅三十岁(虚龄三十有一)。

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