屈原天问作品赏析 屈原天问主要“奇”在哪

屈原天问作品赏析 屈原天问主要“奇”在哪

屈原天问

屈原有两篇出名的长诗《离骚》和《天问》。《天问》在写作和思考上的奇特却要胜过前者很多。《天问》顾名思义就是问天
，这里的天不仅仅包含了天空和上苍
，还指大地和世上的一切事物。但因天是尊贵的
，古人又有崇拜天地的心理
，所以虽然是像天发问
，但是因为某种情结不能写成“问天”。

屈原画像

屈原被怀王流放以后
，心中的烦苦无人能替他来排解。因而写了这篇上等佳作。

《天问》的奇特在于写作的构思上
，他问的不是生活琐事
，儿女情长或前途命运。问的是上古传说里的未解之谜中的一些让人费解的奇怪的事
，主要分为两类事：第一类问的是和自然界相关的问题。比如这个世界是怎么来的？为什么白天有太阳的时候天就是亮的
，晚上出现月亮的时候天就黑了？这世界的本来面目究竟是什么样的？诸如此类的和天文地理相关的问题屈原还问了很多。

第二类问的则是和传说相关的一些问题
，诗人通过问和民间传说相关的问题来借此抒发自己的感情。尤其是针对鲧禹的传说上
，诗人认为他的死不是因为像儒家说的那样因为治水失败而死
，而是因为被帝王怀疑和猜忌而死
，其实诗人在心底未必真的不认同儒家的说法
，而是想借此表达自己现在的境遇和对政治的失望。

古代文人在政治上遇挫后
，往往会在写作或是文化文学方面有更高的造诣。正所谓“此事古难全”
，而失去的不一定就是糟糕的
，也许会为你打开另一个世界的通道。

屈原的诗

提到屈原
，人们第一个浮现脑海的关联就是《离骚》。《离骚》的文学水平极其出色
，在赞扬《史记》时周树人先生曾说“史家之绝唱
，无韵之离骚”
，由此可见《离骚》的地位。

屈原画像

作为诗人
，屈原是成功的
，是他开启了文学著名于世的大门
，在他之后涌现的文学家、著作才登上了中国历史的舞台。而屈原作为政治家是失败的
，空有一身抱负满腔热忱却报国无门
，他曾经在楚国得到过楚怀王的器重
，朝堂之上也曾呼风唤雨
，但是他的文人气质又显得与政治局面格格不入
，最终落得被罢免流放的惨淡局面。文学家和政治家的双重身份
，使得屈原所创做的诗句带有明显的爱国主义情怀。

楚辞这一文体在屈原的笔下得以创立
，在中国古代文学史上占有着一席之地。屈原的诗句内容涉及面广泛
，从神话故事传说到人鬼神境遇
，都被他拿过来创作。诗句突破了短篇的局限
，开启了长篇创作的先河
，对赋、比、兴的修辞手法信手拈来
，诗歌风格磅礴大气
，文风跌宕起伏
，音律错落有致。可以说
，屈原所创作的诗句是“前无古人后无来者”
，文学成就之高无人可与之匹敌。

如果说屈原行在文学创作的路上不理政事
，那么他的结局可能会被改写。但是脱离了政局
，他的爱国愤慨之情还会如此般激昂吗
，还能创作出《离骚》吗？这恐怕就不得而知了。

楚怀王与屈原

楚怀王是楚国的亡国之君
，而屈原是楚国之臣
，也是历史上有名的爱国诗人。当初楚怀王若是能听取屈原的意见
，楚国也许就不会一步步走到绝境。

楚怀王雕像图片

楚怀王是楚威王的嫡子
，是他让本来强盛的楚国一次次割地赔款
，致使楚国耗尽了国力。而他自己
，也最终落得个身死异国的下场。

屈原是楚武王熊通之子屈瑕的后代
，早期以一首追悼楚国阵亡士卒的挽诗而引起楚怀王的注意
，从而开始被楚怀王任命改革楚国。哪知
，好景不长
，楚怀王贪恋美色。渐渐疏远了屈原。屈原一次次被流放
，却始终忠君爱国。可惜的是
，他最终还是在绝望里投江而亡。

当年
，为了破坏楚国与齐国的联盟
，张仪授命于秦国
，欺骗了楚怀王。而楚怀王深信不疑
，面对屈原的极力劝谏
，他依然放弃了与齐国的联盟。当张仪称病不见楚使的时候
，楚怀王依然没有怀疑张仪
，反而使担心张仪怀疑自己的诚意。所以为了让张仪相信他的诚意
，他派人去辱骂了齐王。至此
，楚国失去了盟友
，而张仪的许诺也没有兑现。之后
，在秦国的威逼之下
，将国土一步步拱手让人。

楚怀王生性懦弱
，又容易轻信于他人
，对屈原的劝谏置若罔闻。如果当初
，楚怀王能听取屈原的劝谏
，不轻信于张仪
，那么楚国又何至于此。楚怀王和屈原又如何会落得如此地步。

宋玉与屈原

屈原是中国历史上鼎鼎大名的爱国诗人
，他将中国诗歌史从群体合唱翻到了个人独唱的页面
，是楚辞的创作者和集大成者
，在中国文学史上有着至关重要的地位
，而宋玉也是楚国人
，是出生于屈原之后的楚国文学家
，他是继屈原之后又一个有名有姓有作品的大诗人
，对于辞赋的发展有着重要的意义。

宋玉屈原

两人都是楚国人
，身处的年代也是一前一后相差不多
，那么两人到底是什么关系呢？首先从时间上来说
，屈原是在公元前278年去世的
，当时秦国大将白起攻破楚国都城
，屈原绝望之下
，选择了以死明志
，投江自杀
，而那个时候宋玉也就是20来岁
，而在这之前
，屈原已经被放逐了好多年了
，所以从这里来看屈原和宋玉应该是没有同朝为官的可能性的
，那么两人还有别的什么关系吗？

虽然据说宋玉是屈原的弟子
，但是其实在历史上关于这一点一直也是争论不休
，自从汉代开始就是一个谜团
，因为宋玉的历史资料实在太少
，只有少数一点零星的记载
，还自相矛盾
，比如在史记中称“宋玉祖屈原之从容辞令”就是说宋玉效仿屈原的楚辞写法
，而之后精研楚辞的大师王逸却说：“宋玉
，屈原之弟子也”两人一个是史学大家
，一个是楚辞大师
，说法各异
，也从此引开了宋玉是不是屈原弟子的争论。一直到了现在都没有一个定论
，在这里小编还是比较认可宋玉是屈原弟子这一点的
，屈原是当时楚国有名的楚辞大家这是毫无疑问的
，而宋玉初出茅庐
，可能在屈原身边学习过。

司马迁如何评价屈原

司马迁对屈原的评价应该来说都在《史记》中的《屈原贾生列传》中
，这个列传是司马迁为屈原和贾谊两个人所写的列传
，虽然两个人不是同个时代的人
，但是他们生平的境遇却有不少相似之处。屈原和贾谊两个人都是才情满怀
，忠心却被奸人所诬遭到贬斥
，在政治上始终郁郁不得志
，但是文学上都取得了卓越的成就
，所以司马迁就将两个人同归到一个列传中去。

司马迁图画

在这一篇列传中
，司马迁介绍了屈原和贾谊的生平
，以及所遭遇的的事情
，并且对二人都做了相应的评价
，其中对于屈原的评价尤为中肯
，也正是司马迁对屈原的称颂
，奠定了后人对屈原文学成就高度赞扬的基础。

司马迁首先对屈原的才能进行可一番描述
，他指出屈原博闻强识
，能够治理国际
，又能够吟诗作对
，高度赞扬了屈原的才能。另外
，司马迁对屈原的作品也寄给了非常高的评价
，司马迁说《离骚》用古代的事情
，来讽刺当时的帝王
，虽然文笔娟秀
，但是意义却深远。还评价屈原有着出淤泥而不染
，濯清涟而不妖的品质
，能与日月之光辉相较。

在文章的最后
，司马迁也对屈原和贾谊做了总结说
，自己读了《离骚》、《天问》、《招魂》等书
，常常为他们的志向得不到伸展而感到悲愤
，去长沙路过屈原抱石自沉的地方
，还留下了眼泪
，追念屈原高尚的品格和节操。

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