儒学孟子的经典语录赏析

儒学孟子的经典语录赏析

孟子语录

民为重
，社稷次之
，君为轻。这句话出自《孟子》的《尽心章句下》
，是孟子的仁政、民本思想的核心。其后一直被人们广为传颂。孟子认为
，君王和国家都是可以被更替的
，但是唯一不变的
，是人民。所以
，对于封建统治阶级来说
，老百姓的地位
，比国家和君主更为重要。他认为
，国君当政
，应该将人民的利益放在首位
，否则国家就不会强盛。

孟子画像

生
，亦我所欲也
，义
，亦我所欲也
，二者不可得兼
，舍生而取义者也。这句话出自《孟子·告子上》。是孟子对于义利观的核心思想。他对于“义”和“利”假设了一个鲜明的冲突和矛盾
，当两者发生冲突时
，应该把义放在首位。但是在这里
，孟子并没有完全否定利的价值。只是把义的价值置于在利的上面。

仁者无敌。此话出自《孟子·梁惠王上》。同样是孟子对于“王道”和“仁政”的核心辩论思想。孟子认为的“仁”
，分成为三个方面
，第一
，是减轻刑罚。第二
，是减轻赋税。第三
，是鼓励人民种田
，发展农业。只有做到了这三点
，人民才会甘心情愿来归附。而人民归附了
，国家的实力才会强大
，才能做到真正的“无敌”。在孟子认为
，想要在战乱不听的战国时期称雄
，唯一的办法
，就是施行仁政。

不以规矩不成方圆。出自《孟子》的《离娄章句上》。这也是孟子对于“仁政”思想的一种阐述
，是孟子“法先王”的一种理论。他认为
，在推行仁政的时候
，一定要制定相关的法律法规
，让人民根据着法律法规行事
，这样才能治理好国家。

孟子的故事

孟子这个名字在中国久远的历史长河中具有着非同一般的意义
，他最突出的影响就是其仁义善的思想
，孟子是一代伟大的圣人
，一生在他的身上发生过很多不平凡的故事
，当然最先令我们想到的
，也是我们最熟悉的故事就是“孟母三迁”
，这也是对孟子后来成就有深远意义的一个故事。

孟子画像

孟母三迁是关于对孩子教育的一个故事
，主要讲述了孟母对孟子的学业的重视
，为了教育好孟子
，孟母三次搬家为孟子提供适合学习的生活环境的事情
，并对孟子严格的要求。

另外
，还有一些故事
，如孟子受教
，它的中心思想主要讲的就是孟母教授孟子做人做事都要有最基本礼仪的故事
，无论是对外人还是对自己家人都要讲基本的礼仪；还有断织喻学的故事典故
，主要讲得内容就是对自己的学业一定要持之以恒
，做什么事情都不能半途而废的故事
，这个断织喻学的故事对孟子以后成为儒学大师有着重要的影响。

关于孟子的故事还有很多很多
，杀豚不欺子
，孟子少时诵等都是非常经典的故事典故
，还有大家朗朗上口的成语故事如“始作俑者”
，“一曝十寒”
，“五十步笑百步”
，这些故事都在不同的方面
，不同的角度阐述了做人
，做事的一些真理
，是孟子的教育思想
，也是孟子的切身言行
，他都用一言一行来教育我们后人如何做人和做事才是正确的。

孟子的思想主张

相信朋友们对孟子都不是很陌生
，不管是从教学课本上
，还是从文言故事里。今天
，我们就来了解一下孟子的思想主张。严格的说
，孟子是孔子的后世弟子
，当然作为孔子的弟子他传播的也是儒家的思想精髓。

孟子画像

作为儒家思想的主要人物
，孟子无论是政治思想还是社会地位在战国时都是深有影响的
，孟子对当时最主要的影响就是关于仁政的思想主张
，战国时期孟子曾游历于各个国家
，游说推行自己的思想和主张
，这对于当时战乱频繁的时代具有深远的意义。

孟子在人性
，社会观点
，仁政
，礼仪
，民本
，价值观等多个方面都有不同的思想主张。在人性方面
，孟子的思想主张是仁善
，与人为善
，主张每个人都有自己天生的品德
，要求人们多注意检讨自身；在社会和政治观点上
，同样是仁政治理天下
，让王者一定要仁义治国
，重视人民的自身意愿；在民本方面
，它的思想是注重民心所向
，主张得民心者得天下；价值观方面更是强调自己的一言一行
，主张礼仪来约束自己的言行。

孟子的家乡是现在的山东
，他是我们中国人的骄傲
，同时也是世界人学习的榜样
，他的思想影响了后世的很多的人物和国家
，他将儒家的思想传播久远
，对人类的进步和社会的发展起到推动的作用
，世人都称他为“亚圣”
，并建“亚圣庙”供后世人敬仰。

孟子的名言

在我们的生活中
，有很多的名言警句
，每当遇到挫折的时候
，也许就是这些名言警句让你跨过困难
，跨过苦难
，激励着你前行。人活得就是一个心气
，一个目标
，一个梦想
，从很多的名言里面
，我们也可以看到这些。那么
，孟子作为中国千年文化中的一个圣人
，有哪些名言在激励着我们呢？

孟子画像

万事两难全
，“鱼与熊掌不可兼得”阐述的是一个哲理
，同时也是孟子的重要的名言
，这是孟子对于生命与仁义的一个探讨
，讲述了生命固然可贵
，但是为了人们心中的仁义
，在关键的时候是可以放弃自己的生命的
，其实从这句话中我们也可以看出孟子对仁这个字的一些见解。

孟子的诗篇有“生于忧患
，死于安乐”的这一历史名言
，也是我们从语文教材课本中学到的著名诗篇
，这句话不知道警醒了多少的人
，让人们清楚的认识到不管处于什么样的环境里面都要心存忧患意识
，不能每天都沉浸在享乐当中
，尤其是身上有重大担子的那些人
，更加不能放松自己
，这样才能让自己在激烈复杂的社会中拥有自己的一席之位。

如果我们形容一个人被当前的假象或者说是局部的现象所迷惑
，以至于认不清一件事情最根本的一面
，我们这个时候会不会想到“一叶蔽目,不见泰山”这样的历史名言呢
，其实这个名言也是成语故事
，也是出自孟子的笔下。

孟子是什么家

孟子
，名轲
，字子舆
，战国时期邹国人。是著名的政治家、思想家、教育家和散文家
，是儒家学派最具代表性的人物之一。孟子是孔子的孙子孔伋的再传弟子，他早年丧父，与母亲仉氏相依为命。因为他和孔子都是儒家学派的集大成者
，所以后人把孟子和孔子并称为“孔孟”
，又因他出自孔伋学派，所以把他和孔伋并称为“思孟学派”。

孟子画像

孟子在政治上主张推行仁政
，他和孔子一样
，周游列国
，提出“民贵君轻”的民本思想。在学说上
，他反对墨子和道家
，推崇孔子。但最终他的政治思想并没有被当时列国的君王采纳
，他们认为他的思想“迂远而阔于事情”。在无法实现自己的政治理念和政治抱负后
，孟子回到家乡
，著书立说
，为《诗》、《书》编序
，并著《孟子》七篇。

据考证
，孟子生于周烈王四年
，在周赧王二十六年去世
，根据《列女传》等书记载
，孟子授业于孔子之孙孔伋。但实际上，孟子出生时，孔伋已经去世三十多年，所以他不可能是直接受业于孔伋，极有可能是孔伋的门人所授。但无论怎样，孟子一生受孔伋学派的思想影响很深。

孟子的著作《孟子》是四书五经之一
，也是这些儒家学派的经典书籍中部头最大的一部
，约有三万五千余字。《孟子》一书现存共七篇十四卷
，对后世影响极深
，甚至是明清时期科举考试的必考内容之一。

孟子被称为什么

孟子是战国时期伟大的思想家
，是儒家学派的代表人物之一
，今山东省邹国人。他自小家境贫寒
，是孔子之孙子思的再传弟子
，也就是说
，是孔子的第四代弟子。因他继承和发扬了孔子的儒家思想
，其成就仅次于“圣人”孔子
，所以被后人称为“亚圣”。而他们的学说
，也被称为“孔孟之道”。

孟子雕像

孟子曾和孔子一样
，带领门人周游各国进行游说。但他的学说并没有被当时的各国国君所接受
，隐退后
，他和弟子公孙丑等人一起著书立说。去世后
，他的弟子把他生前的言论编著成《孟子》。《孟子》也称为了儒家学说的经书之一。

而其实
，在宋代以前
，孟子的地位并不高。唐代的时候
，韩愈把孟子列为儒家学派孔子最正宗的继承者。从此开始
，孟子的地位便逐渐提高了。在北宋神宗时期
，《孟子》一书的内容
，首次称为科举考试的科目之一。元丰六年
，孟子被当时的朝廷封为“邹国公”
，第二年就配祀孔庙。南宋时期
，大儒朱熹把《孟子》和《论语》、《大学》、《中庸》一起列为“四书”。元代至顺元年
，孟子首次被加封为“亚圣公”
，从此以后
，人们就开始称他为“亚圣”
，他的地位已经凌驾于儒家企图圣人之上
，且仅次于孔子。

明清时期
，根据官方规定
，《孟子》一书的内容也成为了科举考试的必考内容之一。明朝景泰年间
，朝廷封孟子的后裔为翰林院五经博士
，且世袭罔替。直到民国时期
，改为了奉祀官。

孟子的义利观

在《孟子》中
，有这样一段对话
，对话的双方是孟子和梁惠王。一开始
，梁惠王发问：老先生不远千里来到我国
，一定是有什么对我国有利的见解要指教了。孟子就回答道：大王为什么非要讲利呢？我们说仁义就行了。

儒家的义利观

这是孟子对于“利”和“义”的最直接的看法了。但是否孟子认为人应该一味地取义而抛弃利益呢？答案是否定的。首先
，无论身处哪个年代
，哪种生活环境
，利益都关系到切身的利害。虽然孟子提到过“重义轻利”
，但窃以为
，他的原意是教导人们要在“义”的前提下才能取得“利”。他认为
，“义”和“利”的冲突有三个方面：一是国家治理方面
，当义和利发生冲突时
，首先应该“先义后利”。二是民生方面
，他认为只有当百姓都得到利益的时候
，国家才有利益可言。第三是生死和利益的冲突。孟子说“生亦我所欲也
，义亦我所欲也
，两者不可兼得
，舍生而取义也。”他认为“义”可以高于一切
，包括国家、利益
，甚至于生死。

在当时的社会环境下
，七国之间战争不断
，人们因为战乱常常食不果腹
，他虽认为人民应该先保障基本的生活条件才能讲义
，但民生的小利又岂能与大国之间的大义相比。只有君王首先对人民讲义
，使人民安居乐业
，再教化人民讲义。也就是说
，义是要在建立一定的利益基础上的。

孟子在义利问题上的思想
，在当时来说
，是有一定的进步性的
，也影响了中国数千年的文化。

对孟子的评价

南宋时期的大儒朱熹、程颐对于先圣孟子的评价
，都认为：自从孟子之后
，中国就再也没有可以继承儒家学说的代表人物了。是故才有尧传舜
，舜传禹
，禹传汤
，汤传周公
，周公传孔
，孔传孟的说法。而他们认为
，孟子之后儒家就再也得不到真传了。

孟子画像

而到了后世
，东汉时期的赵岐对孟子的评价就更高
，他认为
，《孟子》一书保罗万象
，是一部经典中的经典
，足可以和圣人孔子相比
，所以
，他就把孟子成为“亚圣”。这也是孟子被称亚圣的最早说法。

其实
，说点实在的
，这些都是后人给予孟子的评价
，先秦之前
，根本就没有儒家这一说。当时人们信奉的
，都是“黄老之术”。其中
，黄指的是皇帝
，老指的是老子
，也就是说
，先秦之前
，人们信奉的都是道教。所以也就没有了三皇五帝各代相传的儒家道德之说了。

但是在后世
，人们对于孟子的评价还是挺高的
，甚至已经超越了诸子百家
，仅次于孔子。孟子提出的政治观点“民为重
，社稷次之
，君为轻”的说法
，在他所处的战国时代
，有着一定的先进性。他在竭力维护封建主义的统治和社会的安定方面
，有着积极的作用。

而孟子对于人性方面的思想
，也颇具有前驱性。他认为
，人形本善
，只是后天的影响才让人有了善恶之分。所以他一直坚持“舍生取义”的说法
，他和孔子一样
，认为老百姓应该遵守礼制
，才能让天下太平。

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