洪亮吉的人口思想分析

洪亮吉的人口思想分析

洪亮吉的人口思想

洪亮吉是清朝人
，那时的政策是“盛世滋生人丁
，永不加赋”
，这个政策在一定程度上促进了生育
，所以那时的人口达到了历史的新高度。雍正年间又实行了“摊丁入庙”的政策
，使得人口和纳税不再有联系
，大量的人口征入户籍
，自此以后
，人口就像脱缰的野马一样难以控制
，人口增长的比例之高历史罕见
，这时候洪亮吉的人口思想被提出了。

洪亮吉作品

洪亮吉的人口思想主要内容是他在《寓言》一书中的“治平篇”和“生计篇”中提出了一套最符合当时封建社会的人口绝对过剩理论。他认为
，人口增长的过快
，但是相应的土地房屋和资源等如果没有得到适当的提高
，那就会是一个巨大的灾难
，现如今也证实了资源的增长速度远远赶不上人口的增长速度
，人民的生活水平必然下降。洪亮吉的人口思想还提出人口的增长将会导致更多的社会问题
，因为通货膨胀
，一个勤奋工作的人也有可能会无法维持生计
，而一户人的子女众多
，也带来了更多的家庭矛盾。

洪亮吉的人口思想当中也提出了如何控制人口
，他认为主要从两方面入手
，一是自然方面
，二是人为方面。自然的天灾人祸必然导致人口的下降
，但是下降的人口少之又少
，这样就需要国家调控
，开垦荒地
，转移劳动力
，减少税收
，尽量减轻人们的压力
，来达到控制人口的效果。

洪亮吉生活的时期是清朝由盛转衰的一个特殊时期
，在那个时候他能够敏锐地洞察到人口的增长所带来的影响
，并且从多方面加以分析
，这套理论也在指引着当今的社会发展。

洪亮吉简介

洪亮吉
，清朝人士
，享年63岁
，原先的名叫做莲
，也叫做礼吉。有两字——君直和稚存
，号北江
，老的时候被称为更生居士。他是阳湖人
，祖宗是安徽的。这是洪亮吉简介最基础的部分。

洪亮吉作品

下面是洪亮吉简介中洪亮吉的生平部分。洪亮吉先祖的老家在安徽
，有一个世子入赘到常州
，因此之后就定居在江苏常州了。洪亮吉1746年呱呱坠地
，从小只有母亲的陪伴
，父亲早逝。但是洪亮吉读书很认真
，其中特别擅长舆地
，得到很多人的赏识。可惜的是
，洪亮吉连续几次参加科举考试
，一次都没有中。前前后后到了安徽、陕西等地方当官
，但是仍然不放弃科举考试。一直到1790年
，洪亮吉44岁的时候才很幸运的中了个进士
，因此官职也就不一样了
，晋升到翰林院、充国史馆等。

46岁的时候洪亮吉做了乡试同考官
，后来到贵州做事。49岁的时候洪亮吉回到了首都
，在上书房做事。52岁的时候洪亮吉上书批评了朝政
，朝廷忌讳他
，他也识相的以弟弟去世的借口告老还乡了。53岁的时候被大学士朱圭看中并且录用
，编写修改《高宗实录》。也是这一年
，又上书朝廷
，这一次朝廷愤怒了
，本来打算致死罪的
，后来还是贬到了新疆伊犁100天
，过后回常州老家。63岁时
，洪亮吉因病去世。

洪亮吉简介也包括洪亮吉的在文学方面的成绩。洪亮吉写的作品
，一是有性情
，二是擅长写风光
，也很擅长写骈体文。其中比较出名的有《北江诗话》、《天山歌》等。

洪亮吉故居

清朝著名学者洪亮吉在常州有一套房
，是在37岁的时候由毕沅赠送的。洪亮吉在1783年的农历十月初三搬到了那里住。这套房就是现在的洪亮吉故居。洪亮吉故居的位置在江苏省
，具体地址是常州市天宁区延陵东路西狮子巷口。

洪亮吉故居

1800年的时候
，洪亮吉因为正直、口无遮掩不小心批评了一下朝政
，就被贬到新疆伊犁去充军
，不过只去了100天左右。后来回到常州
，一直在那里生活了10年那么久
，在那里写了《天山客话》、《外家纪闻》等有名的作品。1803年
，洪亮吉在毕沅送的那套房子里自己建了更生斋、曙华台
，又在西边的小花园里做个放有假山的小泉眼
，是当时有名的“叠石神手”戈裕良做的。在此之后
，又在家里写了《乾隆府厅州县图志》
，一共有50卷。1809年5月12日
，洪亮吉因为日积月累的病而在自己的家里逝世。

1987年
，因为常州市的城市规划涉及到洪亮吉故居那一片地区
，故居里的更生斋、楠木厅等因此被拆。不过并不是再也没有这个故居了
，常州市在附近的东狮子巷另外起了一个洪亮吉纪念馆
，在常州市二十四中学的旁边
，具体地址是天宁区延陵中路东狮子巷20号。是年12月26日
，洪亮吉故居被列为常州市第2批市级文物保护单位。1994年的最后一天
，戏剧家洪深——洪亮吉六世孙诞生100周年的时候开始了对外开放
，馆内有两者一生的记事、他们的作品以及他们用过的东西。

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