武则天称帝时间在什么时候

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武则天称帝时间在什么时候

武则天称帝时间

武则天在位的时间为690-705年间,所以武则天称帝时间应该在公元690年。那么是公元690年的哪一天呢?

范冰冰版武则天剧照

范冰冰版武则天剧照

在公元690年的九月初九这一天,时年67岁的武则天在洛阳上阳宫的则天楼上,身穿帝王的兖冕服饰正式即位,成了中国历史上即位年龄最大的皇帝之一。她定都洛阳,改成神都,立年号为周,改元为天授。因此,历史上也将武则天时期的周朝成为周武王朝。

公元690年乃是虎年庚寅年,是武则天认为的亲临帝位的时机。这个时候的武则天已经摄政五年的时间了,在这五年的时间中,她排除异己,独揽朝政,终于在公元690年,她亲临帝位的时机差不多成熟了。她借由佛僧法明之口,在民间广造“武后为弥勒佛转生,当代唐为天子。”的舆论,最终在公元690年的九月初九这一天登上了皇位。这一年,她改元“天授”,将自己的龙兴之地赐名为“皇泽”。

九月初九是传统的重阳节,在古老的《易经》中,将“六”定位阴数,而“九”则为阳数,九九相重,故叫做重阳节。公元690年的重阳节这一天,在众人的要求之下,武则天登上了皇位。但是并不清楚那时候是不是有重阳节这个节日,历代帝王登基的日子一般都是经过推算的,尽量选在吉利的日子登基。那么武则天登基的这一天是不是也经过了推算呢?是因为女性为阴才要选在重阳登基的吗?这并没有确切的说法,只知道武则天称帝时间是在公元690年九月初九。

武则天称帝时多少岁

在李治称为唐朝的皇帝之后,武则天先是成了李治的昭仪,后成了李治的皇后。在李治驾崩之后更是登基为帝,那么武则天称帝时多少岁呢?

武则天图片

武则天图片

武则天出生于公元624年,在十四岁的时候便被唐太宗招入宫中成为五品才人,赐号“武媚”。但是武则天并没有得到唐太宗的宠爱,十二年的时间里一直是一个才人。在唐太宗病重的时候,武则天和李治有了感情。在唐太宗去世之后,武则天同那些没有子女的妃嫔一同进入了长安的感业寺为尼。

公元650年,李治在唐太宗的周年忌日到感业寺进乡,与武则天相遇。公元651年,因为无子而失宠的王皇后知道李治喜欢武则天,便主动向李治请求要将武则天纳入宫中。本就有意的李治立即应允。公元652年,武则天再度入宫,成为李治的昭仪,之后成为李治的皇后。

公元660年10月,李治风疾发作,不能再处理国家大事,便让武则天处理朝政,之后有了“二圣临朝”。公元667年,李治久病不愈,命太子李弘监国。公元675年,李治的病情更加严重。李弘病逝,立李贤为太子,后因谋逆被废。之后李显成为太子。公元683年12月,李治驾崩,李显即位。之后,民间开始出现“武则天乃是弥勒佛化身下凡,应作为天下主人”的说法。

公元690年,武则天称帝,改国号为周,建立周武王朝。这一年,武则天67岁。

武则天称帝原因

公元690年,中国历史上第一位,也是唯一一位正统的女皇帝武则天正式登基为皇。中国向来都是男尊女卑,那么,武则天称帝原因是什么呢?

武则天图片

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首先,贞观末年的时候,充斥着错综复杂的社会矛盾。当初,李渊借助的便是农民起义的力量推翻了隋朝,继而建立了唐朝。在唐初的时候,为了巩固封建政权和加强对于农民阶级的统治,采取了一系列的改革措施来缓和阶级矛盾和恢复农业生产,巩固国家的统一,从而形成了“贞观之治”的局面。

这是一个新兴的朝代,它调整了生产关系,促进了社会经济的新发展。但是,他依然是一个封建王朝,随着唐朝政权的巩固,封建剥削阶级的腐朽性也就开始暴露出来。阶级矛盾变得变得越来越尖锐,统治阶级内部的矛盾也日益加剧。

然后,唐高宗与武则天的婚姻也是武则天称帝的原因之一。在武则天十四岁的时候便成了唐太宗的才人。之后,唐太宗病逝,武则天在长安感业寺落发为尼。五年之后,武则天被唐高宗封为昭仪,后立为皇后。而武则天成为皇后,这是其称帝的重要条件。她有着出色的政治活动的能力,宫廷内外的阅历也让其积累了一定的社会政治活动的经验。

最后,是武则天称帝的社会条件——庶族地主阶级的支持。在唐高宗即位之后,实行的依然是唐太宗制定的抑制士族,扶植庶族的方针。武则天本身 便出身与庶族寒门,她创立“自举”、“武举”、“试官”等制度,给庶族地主提供了大量进入士族和参与政权的机会;她重视农业发展,给庶族地主带去了丰厚的经济利益,继而得到了庶族地主阶级的支持。

在他们的支持之下,武则天击败了那些野心家和李唐宗室的武装反抗成功地成为女皇帝。

武则天称帝后叫什么

在长达53年的后宫生活之后,武则天最终站在了最高点——历史上唯一正统的女皇帝。那么,武则天称帝后叫什么呢?

武则天图片

范冰冰版武则天剧照

公元690年9月,67岁的武则天在大家的请求之下,身着帝王的兖冕服饰登上了则天楼,也就是正式登基为帝了。她自称为“圣神皇帝”,将国号改为周,定年号为“天授”,李旦仍为继承人,赐姓武氏。

在李治之后,所有唐朝前期的皇帝都是她的直系子孙。而且那时候的儒家正统观念还没有完全占据统治的地位,因此对于武则天的评价都是相对来说也是比较积极和正面的。

但是,随着时间的流逝,对武则天称帝的批判也就越来越多了。在司马光主编的《资治通鉴》里就对武则天进行了严厉地批判。南宋的时候,程朱理学开始在中国的思想上占据主导地位,重男轻女的舆论也就决定了其对于武则天的评价。在明末清初的时候,著名的思想家王夫之便将武则天评论为“鬼神之所不容,臣民之所共怨”

而这并不能否认武则天的功绩。她善于治国,首创“殿试”制度;她重视人才,知人善用。她重用狄仁杰、张柬之、桓彦范、敬晖、姚崇等中兴名臣,在她执政期间,政策稳当、兵略妥善,使得文化复兴,百姓生活富裕,社会呈现出“贞观遗风”的现象,为之后唐玄宗开创“开元之治”建立了长治久安的基础。就这方面来说,武则天为中国的社会,中国的历史是做出了巨大的贡献的。

武则天称帝跟佛教有关

在唐太宗驾崩之后,身为太宗妃嫔的武则天和其他的妃子一样去了感业寺吃斋念佛,也因此有了“武则天称帝跟佛教有关”的说法。那么武则天与佛教之间有着怎么样的关系呢?是不是真的就如这个说法一样她的称帝跟佛教有关呢?

武则天图片

范冰冰版武则天剧照

武则天的父亲名叫武士彟,因为在唐朝建国的时候有功便被封为了太原郡公、应国公、工部尚书等职。武则天的母亲杨氏出身士族高门,是一个颇有文化的人,也是一各虔诚的佛教徒,因此,武则天从小便受到母亲信仰的影响,信奉佛教。

在唐朝的时候,佛教在社会上已经有着广泛的影响了。但是唐初的时候实行的是崇道抑佛的政策,也就引起了那些僧尼的不满。而这不满便成了武则天可以利用的社会力量。

公元688年4月,武则天暗示武承嗣等人伪造所谓的“瑞石”,而这“瑞石”上镌刻的便是“圣母临人,永昌帝业”。他们宣称这“瑞石”乃是从洛水中捞起来的,在呈交给武则天之后,武则天将其称为“天授经图”,将洛水神封为“显圣侯”,将自己封为“圣母神皇”。

公元688年6月,从汜水捞上了所谓的刻有《广武铭》的“瑞石”,而铭文所暗示的便是武则天是“化佛空中来”,当取李唐为女主。也就是向人们昭示,武则天应当称为当今的天子,这是佛祖的意思。

这两块“瑞石”的出现让百姓对武则天称帝是佛祖的意思而深信不疑,也让武则天在公元690年顺利称帝。

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