上古女神羲和的儿子是谁

上古女神羲和的儿子是谁

羲和的儿子

在中国古代的神话传说中

，很多都是以天上的星辰为代表的

，例如日神、月神等。其中日神既可以说是太阳神

，又可以说成是太阳之母

，代表着两类人的存在。而这两类人本身还存在着关系

，即母子关系

，母亲是羲和

，儿子就是太阳。那么羲和的儿子有几个呢？在他们身上又发生过怎样的故事呢？

羲和画像

羲和与帝俊本是兄妹

，后来成婚结为夫妻。在婚后

，这两人共生下了十个儿子

，这十个儿子就是十个太阳。羲和作为母亲

，与孩子的感情非常好。这十个太阳每天要轮流去天上照耀大地

，所以羲和会带着每一个要去照耀大地的儿子去洗澡。在将儿子洗干净之后

，她会亲自架着六龙送儿子去天上

，日复一日

，年复一年。

后羿射日是关于羲和的儿子的另一个传说。这十个太阳因为每天只有一个能在天上

，所以觉得很无聊。再加上他们每次去天上的路程都要整整一天

，十分麻烦。所以在商量之后

，他们决定一起去天上不下来。他们以为人间需要阳光才能收获食物

，所以他们全部到天上去之后就能让人间收获更多粮食。

但是人间在受到十个不落山的太阳的照射后

，十分干旱

，民不聊生

，庄稼也全部都干死。地上的人们在看到这种状况后

，就请后羿去高山上射日。因为后羿的箭术是十分出名的

，所以他一箭一个太阳

，将九个太阳都给射死了

，只剩下一个太阳照射大地。这就是羲和的儿子的故事。

羲和和常羲什么关系

那么羲和和常羲什么关系呢？为什么她们这两人有着相似的身份和职责呢？

羲和画像

羲和是帝俊的妻子

，也是太阳的母亲。据说她经常为自己的儿子在甘渊中洗澡。羲和给人们的印象就是一位伟大的大地之母的形象。但是在古代的很多记载中

，还有一个与羲和很像的神明

，这个人就是常羲。

在古人的记载中

，常羲是十二个月亮之母

，也是一位慈爱的神明。她也经常帮月亮洗澡。因为这些

，所以常羲是当之无愧的月神。但是很多人好奇羲和和常羲什么关系呢？为什么在神话中这两人的身份与职责会混淆呢？

其实羲和和常羲是同一个人。常羲是月亮之母

，而羲和则是太阳之母。这两人之所以会被人们误会就是因为她们所生的孩子不同。但是通过她们都是帝俊的妻子这一点可以看出

，这两人应该是同一人。

无论是在中国还是在国外的神话传说中

，有很多神明都是一人分饰两角的。也就是说

，一个人的身体中住着两个完全不同的灵魂。而羲和这个灵魂在白日里出现

，生下了太阳

，常羲则是经常在黑夜中出现

，生下了月亮。所以人们一直对这两人的误解其实也不无道理

，因为这两人的性格相似

，所负责的职责也较为相似。

望舒羲和

记载上古神明的书籍封面

羲和被称为是日神

，因为太阳是由她生下来的

，可以说除了女娲等神明

，没有那个女神的地位高过她。望舒则是与月亮有关的女神。这两人一个被称为是日御

，一个被称为是月御。那么望舒羲和这两人除了同为女神外

，到底有着怎样的联系呢？为什么人们总是将她们一起提起呢？

原来望舒羲和之所以这么闻名并且被并列提起

，是因为仙剑奇侠传四。在这部游戏中

，这两个名词都是指代一把剑。这两把剑都是琼华派的长老练就的。羲和剑需要宿主才能发挥最大的威力

，而其第一代宿主就是玄霄

，最后羲和剑追随其主玄霄进入东海深处。而望舒剑的第一代宿主则是云天河之母夙玉。第二代宿主是韩菱纱。望舒剑的结局是被云天河插在了韩菱纱的坟前。

在这部游戏风靡大江南北之后

，人们开始对这些古代的名词感兴趣

，所以好奇望舒羲和的人越来越多。因为羲和在中国的知名度很高

，很多神话影视剧中都有出现

，所以知道她的人很多。但是望舒这个女神却是很少有人知道的

，所以经过这个游戏的宣传之后

，望舒成为了很多人知道的上古神明之一。

羲和氏的故事

在古代的时候

，很多国家都对太阳产生敬畏之心

，因此有很多国家都曾出现过太阳神的说法。而在中国

，出现的则是太阳之母——羲和。那么著名的羲和氏的故事到底讲述了什么呢？

羲和画像

传言称

，炎帝汤昊

，又称为帝俊

，在成纪出生后

，娶了自己的亲生妹妹羲和氏。虽然在现代人看来这种关系是乱伦

，但是在最早的神话中

，兄妹成婚是十分正常的事情

，甚至还被人们认为是保持纯洁血脉的最好方式。就如宙斯也是与自己的众多姐妹成婚

，而在中国则是帝俊娶了自己的妹妹羲和。

在两人成婚后

，羲和生下了十个太阳

，被尊称为日神。这就是羲和氏的故事。因为这个故事

，所以羲和在中国人很受尊敬

，在中国的几千年文化中

，就有很多对羲和进行解释和赞颂的文章。

而在屈原的《离骚》中在

，则认为羲和并不是太阳之母

，而应该是太阳的车夫。他曾在楚辞中写下“吾令羲和弭节兮

，望崦嵫而无迫”。这句话的意思是说羲和从容不迫地赶着车子。和太阳一起地走在回家的路上。这就是降低了羲和氏的地位。后来在《尚书·尧典》中则将羲和氏定为成掌管时间的人。在这本书中

，将羲和和太阳的地位正好反过来

，觉得是羲和驱赶着太阳

，让太阳随着时间流逝而转动。

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