理学家朱熹书法写得怎么样

理学家朱熹书法写得怎么样

朱熹书法

朱熹
，生于生于1130年9月15日
，卒于1200年4月23日
，号晦翁
，世称朱文公
，是南宋时期著名的理学家
，思想家
，哲学家
，是程朱理学的代表人物
，编著的《四书章句集注》是后世科举士子的官方教材。

朱熹书法欣赏

朱熹
，和他和诗句一样
，他的书法传世也有很多
，朱熹书法为后人推崇备至
，他早先尝试曹孟德书风
，后来又改写钟繇的楷书
，颜真卿的行草
，对历代书法家的风格都有涉历
，最后经过自己的融会贯通
，才形成了以汉魏为风骨的复古而不泥古的新风格
，在南宋时期自成一派
，一生临池不辍
，尽管书法真迹传世不少
，但相比他一生所写的书法作品
，失传的居多
，颇为遗憾。

而且作为一个大思想家
，哲学家
，他的书法成就被掩盖在思想哲学成就之下
，比起专业的书法家
，朱熹书法的艺术性得到的关注还是要少一些
，但是并不妨碍朱熹书法的艺术性多么难得
，意境高远。

朱熹书法讲究萧散简远
，古澹和平
，性情所至
，一气呵成
，而且精通行草
，尤其善写大字
，现在传世的就以行书简牍为主
，从他现有的行书作品
，可以看出朱熹下笔功力
，结构稳健典雅
，自成一体
，也无狂散之架
，追求书写运笔的洒脱自然
，不刻意讲究字体的工整度
，从字里行间能窥探出
，这位孔哲圣人的治学态度
，字字有法度
，即要入法也追求出法
，纵容衍裕而又气象超然。朱熹的书法作品处处洋溢着一个儒家哲人的文人书卷气。

朱熹的读书方法

朱熹是南宋著名的理学家、教育家
，他发明的二十四字朱子读书法是最有影响力的古代读书方法
，这内容是：循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志。这二十四字对后世提供了一个很好的读书方法
，只要照着朱子的这几条方法严格要求自己
，就能很快的掌握书中的知识。

朱熹画像

循序渐进是朱熹特别强调的一条
，读书一定要从基础开始由浅入深
，切不可马马虎虎、急于求成。要根据自身的情况
，符合自己的认知规律
，逐字逐句反复研究。只有扎扎实实的掌握了书中的基础知识
，才会对书中的内容有自己独特的见解。熟读精思
，即读书不仅要通读
，还要熟练
，熟练之后还要会思考
，达到眼、脑、心的结合
，才会领略书中的要旨
，跟“读书百遍其义自见”差不多一个意思。虚心涵泳
，即读书要仔细揣摩书中所表达的意思
，遇到不懂得问题
，不要随波逐流
，认真思考后
，再得出结论
，接着对这些问题和答案认真专研
，反复咀嚼。

切己体察
，即将读书和自己的经验、阅历相结合
，将书中的知识和实际相结合。不能将所学知识放在心中
，只有运用到生活中才能体现书本的价值。着紧用力
，即读书要刻苦用功
，丝毫不能松懈
，要有紧迫感
，不能三天打鱼两天晒网、庸庸散散。居敬持志
，即对读书这件事一定要诚心诚意的去做
，态度端正
，坚守原则。还要有远大的读书目标
，并持之以恒的朝着这个目标前行
，不断学习
，不断学习新知识。

朱熹图片

南宋理学家朱熹
，字元晦
，理学基础源于是北宋理学的奠基人程颐、程颢
，后成为理学的集大成者
，还是当时著名的诗人、哲学家。朱熹一生都在刻苦研究学问
，研究领域广
，留下不少理论成果
，是继孔、孟之后的又一儒学大师。但年老时不幸被卷入政治斗争
，其学问也被称之为“伪学”
，使得朱熹含恨而终。

朱子像

朱熹用心研究儒学
，将儒学达到一个新高度
，完成了儒学的复兴
，后人称之为新儒学或理学。他开办书院
，重视教育
，坚持四十年在福建武夷山讲学
，他坚持不懈的精神实在令人敬佩。他重视礼教
，将儒学中关于个人修养等规定演变成一种社会规范
，用来约束人的行为。这些规范在现代人看来过于保守、苛刻
，但我国自古就被称为礼仪之邦
，有些基本礼仪是有利于个人良好习惯的养成。

关于朱熹的图片有很多
，有朱熹本人图片、朱熹故里图、朱熹墓图、朱熹简笔画、朱熹书画作品图、朱熹影视剧图等
，人们根据朱熹的故事和作品
，制作成关于朱熹的各种图。儒学大师朱熹到底长什么样呢？由于古时候科技的不发达
，使得很多名人的真实面貌不为人知。有关朱熹像的也有很多
，上图就是明代画家郭诩的《朱子像》是最常见到的朱熹像
，五官画的非常真实
，穿着方面也符合当时的着衣文化。朱熹故里图片有建阳考亭、朱子讲学地武夷山、文公山风景区等。

朱熹关于读书的名言

朱熹
，南宋著名的教育家、政治家
，他创办书院
，持续四十年的授课
，都体现他对教育事业的热爱。他提出二十四字读书方法
，即循序渐进、虚心涵泳、熟读精思、切己体察、居敬持志、着紧用力
，成为古代最有影响力的读书方法。他在《观书有感》中写到“问渠那得清如许
，为有源头活水来”的名句
，告诉人们要不断学习新知识。

朱熹像

朱熹关于读书的名句还有很多
，比如“循序而渐进
，熟读而精思”来自《读书之要》；“向来枉费推移力
，此日中流自在行”来自《观书感》；“读书之法
，莫贵于循序而精思”来自《性理精义》等
，除了这些还有“读书有三到
，谓心到
，眼到
，口到”
，这点对于现代人很需要。处于快节奏生活中的人们
，心情变得格外浮躁
，很难静下心来读一本好书。传统读书中的三到
，此刻就显得极其重要：心要思考
，才能悟出书中的精髓；眼要看到
，才能不断拓展知识面；嘴要读出来
，才能加深印象。除了这三句
，还有“读书譬如饮食
，从容咀嚼
，其味必长；大嚼大咽
，终不知味也”
，告诫人们读书一定要反反复复
，仔细品味
，才能从书中获益
，反之读了也是白度。还有“举一而反三
，闻一而知十
，及学者用功之深
，穷理之熟
，然后能融会贯通
，以至于此”等。

朱熹将读书概括的很到位
，在他看来
，读书是门大学问
，不仅眼要看
，嘴要读
，还要用心思考。用这些方法告诉人们
，既要爱读书又要会读书
，才能领略书中的大智慧。

朱熹教子

朱熹
，字元晦
，号晦庵
，生于1130年9月15日
，卒于1200年4月23日
，享年70岁
，世称朱文公
，是南宋时期著名的哲学家
，教育家
，思想家。曾任南宋朝廷江西知府
，福建知府
，为官清明
，颇有政绩
，罢官后
，在全国各地振举书院
，比如
，白鹿洞书院
，紫阳书院
，武夷书院
，岳麓书院等
，是中国传统思想史上
，承上启下的儒家集大成者。

朱熹教子家训

朱熹教子是一篇朱熹写给儿子劝学的信
，经常被后世借用
，现在的语文课本里还能找到这篇文章
，原文写道：“盖汝好学
，在家足可读书作文、讲明义理
，不待远离膝下、千里从师。汝既不能如此
，即是自不好学
，已无可望之理。……”通篇情深意切
，用心良苦
，而且从现在的教育眼光来看
，朱熹的教育理念就很先进科学
，对待儿子绝不溺爱
，从小培养他独立刻苦的精神
，在他即将外出游学时
，给他说明在家学习和外出游学的区别
，两者都是为了学习
，但是在家没有人可以探讨交流
，而外出游学会遇到不同的人
，知识面也会变得广博
，这和现在的高中生留学不也是一样吗？朱熹告知儿子要珍惜学习的机会和时间
，这对现在的孩子也非常适用。纵观朱熹的教育思想和主张
，在这篇朱熹教子的文言文中也得一窥一二。

朱熹一直认为为人要以“勤、谨”二字着眼
，讲究“穷理、正心、修已、治人”为根本
，做人治学都要勤奋刻苦
，敦厚忠信
，见善思齐。这种教育理念很具有现实意义。

朱熹理气论

程朱理学
，是中国宋朝时期程颢、程颐、朱熹等人发展的儒学流派。“理学”在中国古代又称为义理学
，起源于北宋
，盛传于南宋、元朝和明朝
，清朝中叶以后渐渐地没落
，在原有的儒学思想上
，大量融入了佛教和道教的思想
，是一种新的儒学
，也是古代早期的哲学思想。

南宋朱熹画像

朱熹的“理气论”的核心范畴是“理”
，或者称为“道”或“太极”
，从中可以看出他充分利用了道家的思想。理是万物之先
，是事物发展的规律
，是伦理道德的基本准则。“太极”包括了万事万物之理
，万物就可以分别体现整个太极。也就是说人人有理、事事有理
，每一个人都以抽象的理作为存在的根据。气是仅次于理的又一哲学范畴
，气相对应理来讲
，理是抽象的
，而气是有固定形态的
，有情、有形、有状
，有迹可循
，从而铸成万物
，它具有凝聚和可改造、创作的特性
，天下万物都是理和气相统一的产物。第二个方面
，理、气是有主次之分的
，理为先
，气在后
，理具有第一性
，气则属第二性。

朱熹建立了以“天理”为核心的唯心主义理学体系
，认为天理就是万物的本源。把天理和伦理道德直接联系起来
，发挥了儒家“仁”的学说
，认为“父子君臣
，天下之定理”
，有了“仁”
，也就有了义、礼、智、信
，这就是天理的反应。

朱熹是理学的集大成者
，他的思想在元朝、明朝、清朝初期都被奉为统治阶级的官方哲学
，也对后来的陆王心学有深刻的影响。

朱熹是什么家

朱熹
，南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家
，字元晦。是闽学派的代表人物
，也是继孔、孟之后最杰出的儒学大师
，也是儒学发展史上的关键人物。

朱熹画像

朱熹出生在南宋
，父亲朱飞是与岳飞同时期的人
，因为反对秦桧的政治主张
，被逐出朝廷
，回到福建家中
，朱熹和父亲在福建建阳度过他的童年。朱熹从小博览群书
，好钻研。在绍兴十七年秋中的举人
，次年春天中进士
，先后被授予多种职位。朱熹对各种书籍都有涉猎
，关注儒学典籍
，对经学、史学、文学等都有一定的造诣。在哲学上
，发展了程灏和程颐的关于理和气的学说
，建立起早期客观唯心主义的理学体系。这就是历史上著名的“程朱理学”
，简单的把世界的万物归于气
，理和气不能相离
，还断言“理在先
，之后才是气
，理是根本”。要求人们“存天理、灭人欲”
，这也是中国古代哲学的发展
，对于后世影响颇深。

除过理学家的身份
，朱熹还是很好的教育家。他写的《观书有感》中
，有一千古名句“问渠哪得清如许
，谓有源头活水来”
，到现在你依然广为传颂
，教导人们要灵活应变
，要不断接受新的知识、新的事物
，才能有源源不断新鲜的知识
，从中可以看出朱熹超乎常人的眼光和见地。朱熹一生留下很多文献典籍
，最为有名的要数《四书章句集注》、《楚辞集注》、《晦庵词》等。朱熹于1200年去世
，终年70岁
，谥号为“朱文公”。

朱熹治家格言

南宋朱熹是我国历史上著名的政治家、哲学家、文学家
，其主要思想是以“理学”为主
，对“周易”等学说也有研究
，是在孔、孟之后
，又一儒学大师
，使儒学的发展到达一个新的高度。

《朱子家训治家格言》

朱熹一生志不在仕途
，而专注于做文章
，四处讲学
，著作无数
，具有代表性的有《四书章句集注》、《晦庵词》、《朱子语录》等。后世所流传的“治家格言”出自《朱子家训》
，是清朝时期朱柏庐所作
，但也有人认为此书是南宋朱熹所做
，一方面是因为出处是《朱子家训》
，原题又是《紫阳朱子家训》
，而紫阳恰好是朱熹的别号；另外一方面是因为朱伯庐是朱熹的嫡系子孙
，如果猜测是朱熹流传下来的
，也不无道理。

《朱子家训》以“修身、齐家”为宗旨
，收集了儒家做人处世的方法
，思想根基深厚
，含义博大精深。“黎明即起
，洒扫庭除
，要内外整洁...家门和顺
，虽饔飧不继
，亦有余欢
，读书志在圣贤
，为官心存君国。守分安命
，顺时听天。为人若此
，庶乎近焉”
，全文用词通俗易懂
，朗朗上口
，崇尚节俭
，从家庭小事之细节
，到接人待物之礼节
，再到祭祀、婚丧一应尽有
，还阐述了为商、为官之道
，父母兄弟
，礼仪伦常
，教导人不要嫌贫爱富
，孝敬老人
，做事要谨慎
，要知道感恩
，对于后人人生观、世界观、价值观的养成都有积极作用
，也是中国自古以来的传统美德
，至今仍然具有很好的导向作用。

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