越剧中的黄道婆是什么样子的

越剧中的黄道婆是什么样子的

越剧黄道婆

黄道婆
，一个为世人耳熟能详的名字
，但是除了她在纺织业上的贡献以外
，对于这个伟大人物的生平
，你还知道些什么呢?而越剧黄道婆讲的就是这位名垂青史的革新家不平凡的一生
，演出不仅仅赞扬了她为国家技术做出贡献
，还生动地添加了许多人性的魅力
，创造了两个男人和黄道婆之间的曲折缠绵的爱情故事。

越剧黄道婆 场景

《越剧黄道婆》在多地上演
，北京、上海、杭州等
，该剧仅用7幕对黄道婆的一生进行叙述和刻画
，包括年少黄道婆的灾难、当童养媳、遇到不好的婆婆和丈夫受尽折磨
，忍无可忍出逃搭船南下到纺织技术纯熟的闽广一代
，受到当地黎族姐妹的友好招待的一生。在黎族那段时间里
，黄道婆不分昼夜的
，努力学习崖州的纺织技术
，并学成返乡。三十年后再踏上故土一切都物是人非
，黄道婆把学到的技术全部交给当地人
，并进行推广和不断改良
，对纺织工具进行革新
，加快了纺织技术的进程。这只是最基本的按照史实进行的场景安排
，《越剧黄道婆》在这个基础上
，加上了黄道婆与阿贵和张明谦之间爱情纠葛
，使得剧情更加跌宕起伏
，人物形象更加饱满。

在越剧中的黄道婆
，她与两位男主人公的爱情曲折缠绵、催人泪下
，她的一生都在为了纺织而不懈努力和无私贡献
，历经磨难
，最终获得布艺始祖的荣誉
，为后人敬仰。

黄道婆图片

黄道婆作为中国历史上一位伟大的女人
，甚至引领整个元朝的纺织技术取得重要的进展。那么她究竟是一个怎样的人呢。或丑或美
，或高或矮
，或柔弱或坚强......都很让人好奇
，我们网络上搜索黄道婆
，可以看到关于她的图片数不胜数
，或年少的
，或中年的
，或年老的
，看着这些图片仿佛能够逐渐认识到她是一个怎样的人。

邮票上的黄道婆

其实一定程度上
，人们在图片中所刻画的黄道婆的样貌
，就是她留在世人心中的固有形象。年少时的黄道婆
，小小的脸上有生活的艰辛
，但是炯炯有神的大眼里
，闪烁的是她对命运的不屈
，足以看出这个小丫头不是那么简单的人
，将来一定会做出一番成就。小时候的黄道婆要跟着乡亲下田劳作
，小小的人儿
，在一大片的黄土中
，显得那么的渺小
，但是黄道婆却始终努力挥下手中的锄头
，不偷懒
，不怕累
，这是有怎样的毅力才能做到这点
，要知道一个大人一天劳作下来都会觉得很辛苦
，但是她那种永不放弃的精神感染着每个看到这样景象的人。

此外
，还有织布时候的黄道婆
，弹棉花的时候
，她眼里流露出的对纺织的热爱是任谁都无法忽视的
，仿佛整颗心都扑在纺织上。也正是有她这么的热爱
，并愿意为之努力
，才能取得如此大的成就。而年老的她
，图片上更多的显示出她为家乡做出贡献后的欣慰。如今黄道婆的形象被印到书本中、邮票中
，我们随处可见。

黄道婆的成就

时至今日
，“黄道婆”这个名字历经几百年始终铭记在世人脑海中
，几乎无人不知无人不晓
，我们作为后世为何始终怀念这个女性
，究竟黄道婆的成就有哪些
，她从黎族学成归家以后
，是怎样带着先进的纺织技艺改变着当地的生活延续至今的？

黄道婆在织布

谈到黄道婆的成就
，主要是她给江南沪地引入了棉花种植以及棉纺织手工艺
，这是我国首次也是独有的一次手工业变革帷幕
，极大的拉动了生产力的突飞猛进
，撼动了整个中华大地。

一方面
，黄道婆从黎族引进了棉花种植
，这也就给棉纺织带来了原材料
，当时的上海地区从未有过棉花种植
，黄道婆突破了地理、气候等等诸多因素的限制与顾虑
，将整套种植技术引入并且保存了下来
，直至如今都完好无缺。

有了原材料还不够
，谈到纺织工序
，黄道婆不但传承了黎族先进的技术、熟悉黎族的工具将之引进
，此外
，她还在黎族现有的基础上
，与上海实地的生产现状相结合
，不断革新、改进
，创造出一大批新的更先进、更实用的工具。她发明了轧棉机
，可以使棉花脱籽
，不再需要手工一粒一粒剥
，又省力又干净；她还发明了弹棉机
，弹出来的棉花又松又快捷；并且发明了当时世界上最先进的纺纱机
，能同时纺三根纱；并且创造了“错纱配色”
，织成的布花纹图案甚是美观
，举世闻名。

黄道婆的成就难以用三言两语来形容
，她让普通人家脱下厚重、粗糙的麻布
，穿上了舒服美观的棉布
，给我们的生活方式、生产水平都带来了里程碑式的变革。

黄道婆传奇

黄道婆作为我国历史上对后世影响深远、贡献极大的一位女性
，以其为人物原型创作的文学、影视作品自然数不胜数
，其中“黄道婆传奇”不仅是一本书的名字
，同时还是一部极受欢迎的京剧作品。

黄道婆传奇书籍封面

《黄道婆传奇》这本书是零九年时由中山大学出版的一本书籍
，庄黎黎与陈端鸿两人共同编写
，介绍了黄道婆的传奇一生。全数一共三十一回
，外加一个后记
，从黄道婆的出逃开始讲起
，写了她历经战乱、颠沛流离;多次绝处逢生、师徒情深、专心学织;后来学成技艺、为民谋福
，一向归家等等人生经历。通读全书
，黄道婆的悲情却顽强的一生跃然纸上
，种种苦难令人惊心动魄
，而她的善良、坚强、勇敢、自立、创新等等多个精神就在不知不觉中感染并影响着我们。

而京剧黄道婆传奇也与该书一般
，将黄道婆的人生经历分为五个阶段
，讲述了这位发明家的一生
，整个故事跨度为70多年
，从她年幼时卖身葬母开始演绎
，到50岁时回到故里
，带着先进的手艺造福乡亲。此外
，京剧在黄道婆的生平主线之外
，还开展了另外一条主线
，即黄道婆的情感之路
，以她与两位男性之间缠绵悱恻的感情使整个故事更加饱满、丰富
，也更打动人心。这部京剧融传统创作与现代审美于一体
，在舞美、舞蹈、音乐等众多方面别出心裁
，深受年轻人的喜爱。

黄道婆的故事

黄道婆小的时候
，由于无依无靠
，只得在一富贵人家做童养媳
，邻里都喊她黄小姑。在这段期间
，黄道婆的故事可实在是艰苦啊
，饱受夫家的折磨
，日日都在干粗活、重活
，一年到头都没有个停歇
，穿不暖也吃不饱
，诗歌手指都长满了冻疮
，简直过着非人般的日子。

黄道婆《天涯织女》张钧甯剧照

春天来了的时候
，有时候黄道婆犯了春困
，一时倦乏未能及时早起
，她的婆婆就马上扯着她的耳朵
，揪着她的辫子
，一边骂一边狠心地把她从硬板床上拉起来。夏季来临
，有几天实在热得不行
，黄道婆累得快要中暑了
，实在支撑不住就想要去树荫下乘会凉透个气
，这时要是被婆婆看见了
，就会恶狠狠地冲到树荫下来
，一棒头将累得无力的黄道婆赶到田地里去。

秋天来临
，天气逐渐转凉
，黄道婆穿得不够多
，刚想把单衣翻成夹衣
，只见婆婆一把将成捆的稻草塞至她手中
，命令她赶紧搓绳
，夹衣慢慢翻
，等到下雪前都还来得及。直到冬季大雪严寒之际
，全家都穿起了厚厚的棉袄
，而黄道婆却还是单薄的一件夹衣
，还没等到她将夹衣翻成厚厚的棉衣
，婆婆就将几箩筐的棉花端到她面前
，说现在才刚下雪并没有那么冷
，雪融化的时候更冷
，到那时再翻棉衣穿就行了。过了几日
，黄道婆终于将棉花都剥完了
，想着终于等到烊雪翻棉衣了
，婆婆却说这会都出太阳了
，再翻棉衣早已派不上用场
，还是及时干活吧。

黄道婆的故事就是过着这样惨无人道的日子
，饥寒交迫
，一年到头都在干活
，最终她终于忍无可忍
，逃出了夫家的魔爪
，寻求新的人生。

黄道婆墓

黄道婆作为元代一个土生土长的上海姑娘
，她出生在上海
，后来远赴海南学习纺织
，学成归来又将先进的技术带回家乡
，最终落叶归根。上海作为黄道婆的故乡为其建立了一个墓园与纪念碑
，黄道婆墓就在纪念墓园之中
，位于如今的华泾东湾13号
，在徐浦大桥的外环线北面
，自北向南坐落着
，一共占地1.5亩多
，纪念园中有两层台阶。

黄道婆墓

黄道婆墓的墓冢周围筑有半米高大理石围栏
，形成一个圈
，中间是椭圆状的石圈土墓
，墓的正前方立有一块汉白玉碑。纪念碑的正面刻有“元黄道婆墓”
，这字迹出自魏文伯之手
，墓碑的背部刻的是黄道婆的墓志铭。整个墓碑的前方放置着长条形状的石桌、石凳用以供奉。在黄道婆墓的周围植有松树、杨树、槐树以及松树等等四季常青的树木
，它的三面是白色的花窗滴瓦围墙相绕
，墓冢的台阶用青砖铺设
，整个墓地看上去十分庄严、简朴。

其实早在元代年间
，就为黄道婆建立祠堂
，但是经过世世代代的变迁
，该祠堂历经沧桑已经残破不堪。于是到了1957年
，上海政府决定重建该祠堂
，并为其立一座纪念碑
，背面的墓志铭赞咏了她的生平功绩
，此后1962年有过一次重修
，汉白玉石碑就是这年所建。1984再度进行重修
，占地一千多平米
，至1987年被列为市文保单位
，对于世人纪念这位伟大的历史人物
，学习她遗留下来的精神具有极大的意义。

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