子路问孔子得闻斯行诸的答案

子路问孔子得闻斯行诸的答案

子路问 闻斯行诸

孔子是一代大儒
，其思想非常的深邃
，孔子的思想就像是颜回说的那样“仰之弥高
，钻之弥坚”
，孔子的学问不是死的学问
，孔子可以根据当时的情形做出自己的判断做出不同的反应
，从孔子受困在陈蔡之间
，被胁迫发誓
，孔子于是发誓
，后来脱困后却不去遵守誓言就可以看出孔子所遵循的君子之道是非常灵活的。

孔子因材施教

孔子不仅仅在处理事情的时候有着随机应变的能力
，同时在教育学生的时候也能够做到因材施教
，而不是呆板的搞一刀切
，孔子之所以被推崇为万代之师是有着自己的独到之处的。《论语》记载了这样一件事情
，子路来问孔子
，有一件合乎义理的事情
，可以立即去做吗？孔子回答
，父兄都在
，最好是在征得父兄的意见之后再去做。一会儿冉有又来问同样的问题
，孔子说
，可以立即去做。见到这件事情的公西华疑惑了
，问孔子为什么。孔子说
，子路性情好勇过人
，为了避免他犯错误
，所以我建议他征得父兄的意见后再去做
，而冉有性格比较怯懦
，经常萎缩不前
，所以我鼓励他勇敢去做。

通过上面的小故事我们可以见到孔子对于自己的弟子非常的了解
，只有了解一个学生
，才能做到对其采取适合的教育方法
，这是作为老师应该做到的。同时也提示我们在进行一件事情的时候要看到自己的缺点
，避免自己的缺点
，才能做好事情。

子路问津

孔子是儒家学派的创始人
，在相当长的一段时间内
，孔子与学生积极的奔走在各个诸侯国
，大力的宣传儒家的学说
，希望可以找到能够推行儒家学说的地方
，但是当时正当乱世
，权臣当道
，诸侯的地位岌岌可危
，当权者只知道崇尚武力
，不知道寻求君子之道。所以孔子失败了
，从下面这则小故事就可以见到一斑。

子路问津

《论语》记载了《子路问津》的故事
，长沮、桀溺在地里耕田
，孔子从路上路过
，于是让子路去向两个人问路
，两个人都没有告诉子路路应该怎么走
，但是却告诉子路不要跟随孔子了
，天下这么的乱
，为什么还一定要与那些统治者同流合污呢？不如跟随我们做一个隐士罢了。子路告诉了孔子
，孔子长叹一声
，人不能与鸟兽在一起
，我是不会去隐居的
，正是因为天下是这样的乱纷纷的
，所以才正需要有人去改革
，去改变这样的现状。

这则小故事讲述了儒家的入世的思想
，儒家思想是不提倡避世的
，这一点与道家的思想是非常不同的
，儒家讲究的是积极的生活态度
，即使是不能改变世界也需要尽力而为
，尽力而为了就不会有遗憾
，从这一点上看
，儒家是非常的积极的
，对人有着强大的激励作用的。儒家所讲究的是要积极的努力
，即使是不能治国平天下
，也一定要独善其身
，做一个君子
，颜回就是儒家思想的积极实践者
，孔子之所以喜欢颜回
，也是因为颜回是一个独善其身的君子。

子路见孔子

子路见孔子这个故事出自于《孔子家语》
，故事主要关于孔子和他的弟子子路第一次见面时的对话场景
，在初见时面对子路的疑惑
，孔子简洁明了地回答了子路的问题并纠正了他的观点。

孔子的弟子子路

子路与孔子第一次见面时
，孔子问子路他的爱好是什么
，子路回答他喜爱长剑。孔子说：“我问的不是那方面的喜好。凭借你的天赋
，外加学习
，还有谁能够比得上你呢？”子路问：“学习有什么好处么？”对此孔子回答说：“君王身边没有敢向他劝告建议的人就会容易犯错和迷失自己的方向
，而有才识和能力的人身边没有能够教导他的人就会得不到对的意见和建议。就比如驱赶疯马的人不能放下鞭子
，使用弓弩的人不能丢掉用于正弓的工具；木材通过打直线的墨线加工就能够笔直的木材
，人接受到别人的劝告就会明白道理；跟随老师学习
，重视向老师问问题
，又怎么会有不成功的？”子路听后说：“南山有产一种竹子
，不用经过任何加工
，就很直
，把它砍下来做成的箭能够射穿犀牛的皮
，那为什么要学习呢？”对此孔子说道：“在箭的尾部装上羽毛
，再把箭的头部磨得更为锋利
，这样的箭不是能够刺得更深吗？”子路听后向孔子施了一礼
，表示感谢孔子的教导。

从孔子和子路初次见面时的对话中
，我们可以看到孔子非常善于引导别人学习
，也可以看到孔子身为教育家的风范。

子路受教

子路是孔子的学生
，位列七十二贤
，被称为“十哲”人之一
，在其一生中曾经追随孔子周游列国
，孔子说
，自从我有了子路
，就再也没有听到恶语。虽然是有点言过其实
，但是确实也说明了子路对孔子的维护
，但是就是这样一个人在刚刚见到孔子的时候却是桀骜不驯的
，却是对孔子非常不恭敬的。

子路受教

《孔子家语》记载的《子路受教》就讲述了子路刚刚见到孔子时候的傲慢无礼和桀骜不驯。孔子问子路
，你喜欢什么？子路说
，喜欢长剑。孔子说
，我不是问这个方面
，我是说以你的资质再加上后天的学习会没有人能赶上你啊。子路非常傲慢的说
，南山有一种竹子
，不需要任何的加工
，将其削尖后射出去
，能够穿透皮革
，所以这是天生的秉性
，我就像那个竹子一样
，不需要经过学习就能够很好。孔子耐心的说
，这样的竹子如果将其装上羽毛
，再装上尖利的箭头
，并且将其磨的非常的锋利
，那么不就可以射得更加的深了吗？子路听了知道自己错了
，马上拜谢说
，真是受益很多啊！

这则小故事说明了天赋很重要
，后天的学习也非常的重要。从这则小故事中也可以看到子路是一个非常直爽的人
，不会掩藏自己的想法
，有点桀骜不驯
，但是当知道自己错了之后
，又能够马上知错就改
，这一点是非常值得我们学习的
，从这里可以看出子路与颜回是非常不同的
，颜回从来不违抗孔子
，子路则不同
，所以司马迁在《史记》中评价子路为“伉直”。

子路从而后

子路作为孔子的学生是一个非常可爱的人
，子路也是一个非常积极的人
，虽然自己也知道自己身处的时代是一个大道不行的时代
，但是仍然积极的去做一些努力
，去积极的改变这种状况
，即使是不能够奏效
，但是也可以使得自己的心获得安稳
，使得自己不违背君子之道
，所以对于隐士
，子路是不赞同的。

子路从而后

《论语》中记载了一个关于子路的小故事
，子路跟随着孔子出行
，但是自己落在了后面
，找不到孔子了
，看到一个老人用拐杖挑着除草的工具路过
，子路于是问老人
，你看到我的老师了吗？老人回答
，四体不勤
，五谷不分
，算什么老师？说完之后
，老人就去除草了
，于是子路拱手站立在一边等候
，老人留子路在家里住
，杀了鸡
，做好小米饭给子路吃
，并且让自己的两个儿子出来与子路见面。第二天
，子路追上自己的老师
，并且说了自己遇到的事情
，孔子说
，这是一个隐士啊
，叫子路再回去看看
，子路回到老者家里的时候老人已经出门去了。子路于是让家人转告老人说
，不出来从政
，不积极的做一些努力是不对的
，长幼的顺序不能废止
，君臣之道也不可以废止
，不能只是为了自身的清白就不去为官
，面对这个混乱的世道
，大道不行的道理我是知道的
，但是也不应该破坏了君臣之道。

从这则小故事我们可以看到儒家所提倡的积极的入世态度
，即使是明知大道不行
，也一定要积极的努力
，正是因为世道混乱
，才需要有人去改变
，这是儒家的思想
，也是子路的想法
，也正是鉴于这样的想法
，子路才积极的去做官
，直至在这个混乱的世道中丢失了自己的生命。

论语子路

《论语-子路》是《论语》中的一部分
，一共包括三十篇
，这三十篇包括的范围非常的广泛
，包括孔子的一些政治主张
，教育思想
，也包括了一些个人道德修养方面的问题
，其中有很多至今仍然流传非常广泛的名句
，现在甚至已经形成了成语
，由此可见《论语》历经几千年仍然具有着非凡的魅力。下面小编选择几篇一起来欣赏一下。

孔子讲学

子路问孔子
，要让你去卫国治理国家
，那么你最先要做的是什么呢？孔子说
，首先需要要做的就是正名分
，子路说
，为什么呢？名分应该怎么正呢？孔子说
，君子对于不知道的事情都是存在着疑虑的
，“名不正则言不顺
，言不顺则事不成
，事不成则礼乐不兴
，礼乐不兴则刑罚不中
，刑罚不中
，则民无所措手足。”所以君子一定要定下一个正当的名分
，说出来一定要行得通
，君子对于自己的言行是不能够马马虎虎的对待的。

从子路与孔子上面的言语中可以了解到
，做任何事情需要首先有一个恰当的身份才比较好成事
，特别是孔子说的“名不正则言不顺
，言不顺则事不成。”现在还在被广泛的应用。已经成为一个固定的成语。

子曰：“其身正
，不令而行；其身不正
，虽令不从。”这句话现在也在广泛的应用
，经常被人们使用
，说明制定法律、规章一定要先从自己开始
，如果自身能够做到
，那么就可以让人们跟随着做到
，如果自己都不能遵守
，那么即使是下了命令
，百姓也不会遵从。

《论语》中有很多的警世之语
，现在还在广泛的应用
，我们今天重新开始建立孔子学院
，重新开始学习孔子的理论
，是社会发展的必然。

子路率尔而对曰

子路是一个性子比较急的人
，是一个心里不放事情的人
，非常的勇敢
，也非常的自信
，有人说子路勇猛有余但是智谋不足
，这样一个人对人对事总是非常的率直
，做事情的时候往往不加以考虑
，所以在子路问孔子闻斯行诸的时候孔子才建议其多听一下父兄的意见才可以行事
，可以说孔子对子路还是非常了解的。

子路画像

史书中记载了关于子路的这样一件事
，子路不假思索的说
，一个有一千辆战车的大国
，夹在两个强国之间
，经常受到强国的攻击
，并且百姓又食不果腹
，如果给我一个这样的国家让我去治理
，那么我只需要用三年的功夫就能够使得这个国家的人民勇敢善战
，使得这个国家的人知道做人的道理。

从上面这则小故事我们可以看到
，子路性子是非常莽直的
，说其自信也好
，说其不谦虚也罢
，总而言之
，子路的理想是有一个国家可以治理
，从这里可以看出子路积极的入世精神
，这是儒家积极进取的一种思想表现
，是儒家思想“穷则独善其身
，达则兼济天下”的一种表现。子路表示自己不仅仅能够治军
，还可以治民。从这里可以看到子路是非常的直率的一个人
，对于自己的想法丝毫不加以掩饰
，作为受到孔子器重的学生
，我想子路一定是有着治理国家的能力的
，所以说其这些语言是对自己的一个正确的判断也是可以的。

叶公问孔子于子路

子路是孔子的弟子
，孔子非常的了解自己的学生子路
，我想子路在自己心里对孔子肯定也有一个评价
，可能这个评价不能随便做出
，不可以随便说
，所以在叶公问子路孔子是一个怎样的人时
，子路没有回答
，也许对于子路来说这是对孔子的尊重
，一个弟子怎么可以妄议自己的老师呢？

孔子塑像

《论语》中就讲了叶公问孔子于子路的故事。叶公问子路
，你的老师是一个怎样的人啊？子路没有回答
，孔子自己回答说
，你为什么不这样回答他：我的老师啊
，发奋学习甚至是忘记吃饭
，学习到了高兴的时候什么都忘记了
，一点忧愁也没有了
，甚至连自己已经衰老了也不知道了。

在《论语》中弟子对于孔子的评价有不少
，但是孔子对于自己的评价却不多
，在这里孔子这样说自己可能在一般人看来有点自夸
，但是从这里也可以看出孔子的实事求是
，对孔子比较了解的人可以知道孔子完全没有自卖自夸。对于谦虚这个词来讲
，谦虚是指对一些知识不知道
，所以谦虚
，并不是对自己明明已经知道却说不知道
，那样就是虚伪。从这里可以看出孔子是真实的
，不加以矫饰的。对于孔子来说
，能够学习到知识就是快乐的
，所以才达到了“乐以忘忧”甚至“不知老之将至”。从这里可以知道
，孔子完全超脱了生死
，每天幸福的做自己喜欢的事情
，完全忘记了自己已经老了
，不需要学习那么多的知识了。

子路有闻

子路是一个豪爽的人
，也是一个勇于实践的人
，当懂得了一个道理的时候就一定要积极的去实践
，甚至认为实践也是一种非常好的学习方式
，没有必要一定读书学习
，完全可以一边干一边学
，这从子路使子羔为费宰并且与孔子辩论就可以见到一斑
，孔子不能辩过子路
，于是就生气的说
，我讨厌伶牙俐齿的人
，有点赖皮的表现哦！

子路画像

《论语》中有一句话
，这样评价子路“子路有闻
，未之能行
，唯恐有闻。”这句话的意思就是说子路一旦是听说了一个道理就会立刻去施行
，立刻去做
，如果这个道理还没有真正的做到
，就会非常害怕再听到新的道理。这一方面说明了子路是一个能够做到将自己所学到的知识积极的运用的而一个人
，也说明了子路是一个非常能够自省的人
，如果不能将善行实行到底
，如果不能够将自身的缺点或者是错误及时的改正就会内疚和惭愧的人
，从这一点上可以看到子路的可爱
，可以看到子路是善于学习
，并且善于实践的人。

孔子对于评价子路说“由也升堂矣
，未入于室也。”可见在孔子看来子路的学问和修养还远远没有达到孔子对君子的要求的
，孔子又说“千乘之国
，可使治其赋也。”可见对子路的能力还是非常肯定的
，从这里我们可以看出子路可以说学业成绩并不怎么好
，但是实践能力却是非常强的一个人。我想着肯定是得益于子路能够做到“子路有闻
，未之能行
，唯恐有闻。”所以从这句话中我们可以看到子路是一个非常可爱的人
，一个诚心向学的人。

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