梁武帝大兴佛法导致后世灭佛

梁武帝大兴佛法导致后世灭佛

梁武帝灭佛

梁武帝萧衍
，他并没有灭佛
，但是灭佛确实因他而起。

梁武帝画像

据记载
，梁武帝萧衍是中国史上第一个笃信佛教的皇帝
，甚至有人称之为菩萨皇帝。菩萨皇帝梁武帝对佛教的推崇已经到了事事亲为的地步
，据史料记载
，南梁时候
，帝都的佛教寺庙有五百多座
，而且建造得都极其华丽
，有和尚和尼姑十几万人
，可见当时的寺庙规模有多大
，信徒有多庞大！而我们的梁武帝也是其中一个
，梁武帝潜心研究佛法
，甚至
，在公元527年
，梁武帝脱下皇袍
，去寺里做了三天和尚。而后似乎是做和尚做上瘾了
，三番两次的出家
，甚至举行“四部无遮大会”
，更是为了配合出家人慈悲为怀的佛法理论
，多次大赦天下。最后一次出家达三十七天
，国不可一日无君
，朝廷集资一亿将梁武帝赎回！

大概是梁武帝研究佛法
，所以变得太慈悲
，晚年的梁武帝不仅自己吃素
，还要求百姓吃素
，甚至不许百姓用牲畜来祭祀。不仅如此
，因为投入了太多精力在佛法上
，梁武帝已经没有再多的精力处理朝政
，任用的大臣也越来越糊涂
，对忠臣更是苛刻。勤于政事的梁武帝已经成为历史
，此刻的梁武帝已经成为一个刚愎自用的老人
，对国事的不上心和多次错误的决定终于招致“侯景之乱”
，梁武帝失了都城
，被软禁
，最后死在台城。

后世皇帝吸取梁武帝的教训
，实施灭佛的活动
，可谓“成也萧何败也萧何”
，因为梁武帝兴佛而招来后世皇帝的灭佛
，不知是对是错。

梁武帝饿死

梁武帝萧衍
，身世显赫
，自出身就带有传奇色彩
，而后一路坎坷
，成为南梁帝皇
，成为皇帝后更是勤政爱民
，大肆宣扬佛法
，兴建寺庙
，广积功德
，但是就是这样一位不该有污点的帝皇
，最后死在了台城
，更有学者认为
，梁武帝是被生生饿死在台城的
，这实在让人好奇个中缘由。

梁武帝画像

首先
，萧衍成为皇帝后
，三番两次的出家做和尚。对自己的要求几乎严苛
，有史料记载
，梁武帝每天只吃一顿饭
，一件衣服可以穿好多年
，更是吃素不吃荤
，一心向佛。最后一次出家
，做了三十七天的和尚
，国不可一日无君
，最后由大臣集资一亿将他赎回。古人云
，走火入魔
，萧衍不是成佛
，而是入魔
，至于借着佛法想要什么
，我们不得而知。

其次
，我们知道最是无情帝王家
，信仰佛教已经有些走火入魔的萧衍
，开始“菩萨心肠”
，但是仅对自家人慈悲。萧衍护短
，研究历史的学者都知道。但是自家人不一定对萧衍慈悲
，所以祸起萧墙
，但是萧衍仍不吸取教训
，仅仅只是罢免官职
，面壁思过。君王的法度和权威被萧衍破坏
，自此
，朝纲大乱。

公元547年的时候
，东魏的大将侯锦来降
，梁武帝自认为自己法度无边
，感化了世人
，所以接纳了他
，还封他为大将军。当时世人都知道侯景此人不可靠
，纷纷劝谏梁武帝
，梁武帝不听劝告
，还封侯景为大将军
，最后导致“侯景之乱”！侯景之乱后
，都城失守
，梁武帝被困台城
，因为缺衣少粮
，最后竟被活活饿死
，贻笑大方。

达摩与梁武帝对话

菩提达摩在佛家有很多传说故事
，有一则就是菩提达摩与梁武帝的对话。梁武帝十分痴迷于佛法
，他在担任皇帝期间
，数次出家研究佛学。在梁武帝的推动下
，佛学具有很高的地位。除此之外
，梁武帝还用了大量的钱财来修建寺庙
，供养了很多佛家人士。

梁武帝画像

梁武帝接触的佛学作品都是由巴利文翻译而成
，作者便是菩提达摩。传说
，菩提达摩花费了三年时间来到了中国
，梁武帝得知后亲自迎接了菩提达摩的到来。随后
，梁武帝就佛学问题讨教了菩提达摩。

梁武帝告诉菩提达摩说
，自己在南梁朝修建了大量的寺庙
，并且让佛家弟子翻译了佛学经典著作。以弘扬佛法来说
，自己算是做了一件很有功德的事情。随后
，梁武帝便问菩提达摩
，自己既然做了这么多有功德的事情
，那么这些功德会有多大。菩提达摩回答梁武帝说
，这些功德看似很多
，但是都不是出自于自己的内心。实际来看并没有功德。随后
，梁武帝又问菩提达摩
，怎么做才会获得真实的功德。菩提达摩回答说
，不要以功利和刻意的心态去做一件事
，就是一件有功德的事情。随后梁武帝又问了菩提达摩几个问题
，达摩认为梁武帝的资质有限
，便前往洛阳。几天后
，梁武帝将自己与达摩的对话告诉了志公禅师
，志公禅师让梁武帝将达摩请回来供养。随后
，梁武帝派遣了大量兵马去找达摩
，达摩早已扬长而去。

梁武帝出家

梁武帝萧衍
，史上关于梁武帝的一生概括和记录的最多的莫过于萧衍和佛教的关系
，梁武帝更是在公元527年来到同泰寺出家
，做了三天的和尚。相传梁武帝信佛
，为了自己的信仰
，不近女色
，不食荤腥
，这在中国历代的皇帝中是仅此一个。梁武帝多次脱下皇袍换上僧袍出家
，难道此举
，真的是因为他对佛教的信仰？

梁武帝出家图片

史上对梁武帝出家一事各有说法
，有的学者认为萧衍是真的对佛教有敬畏之心
，因为结合萧衍的生平
，比如说节俭
，一日只吃一顿饭；再比如说不近女色
，近四十年不去后宫；比如说一件衣服会穿很久······通过这些不难看出萧衍的确是个容易信仰佛教的人。但是也有学者认为
，萧衍之所以信仰佛教
，完全是出自于政治目的。联系萧衍登上皇位的历程
，可以看出萧衍深藏功与名
，不动声色的布局
，然后如同拉网一样
，将自己看重的猎物收入网中。皇位是这样
，在这里
，民心也是这样。历代中国人都会选择一个精神参照物去膜拜
，去追求
，佛教就是很好的信仰。首先
，佛教与儒家思想中“仁
，德”的思想相近
，比较容易俘获民心；其次
，出家人慈悲为怀
，在梁武帝萧衍前面的两个皇帝
，一个暴虐成型
，一个昏庸无道
，最后都被人所取代
，萧衍不但推行佛法
，更是大肆宣扬慈悲为怀
，这样比较容易让百姓觉得自己处在的国家一派祥和；最后
，萧衍本就勤政爱民
，再加上本身也是极其的努力
，所以很容易受百姓爱戴。

皇帝出家
，目的本就不会太单纯
，更何况还是个心机城府颇深的皇帝
，但是不可否认的是
，梁武帝此举
，的确让佛法得到了宣扬
，也为佛教事业作出了贡献。

梁武帝见侯景

南北朝时期的梁武帝晚年尊崇佛教
，又宠信小人
，对政治形势缺乏准确的判断
，以至于引狼入室
，将侯景这条“恶狼”留在了国中。此举招致的“侯景之乱”
，不仅使江南的文化经济遭到了重大打击
，梁武帝本人也得了个身死国灭的结局。侯景能够作乱成功
，其原因值得探究
，而此后梁武帝见侯景的情形也颇值得玩味。

南北朝时期的佛像

侯景攻下了台城之后
，写了一封信给梁武帝
，大意是自己包围了宫阙
，想向皇上请罪之类的话。梁武帝当然也知道这是客套话
，人家都打进宫里来了
，难道不是来耀武扬威的吗？事实也正是如此
，前来“请罪”的侯景竟然带了500名甲士。不过
，梁武帝虽然80多岁了
，毕竟是见过世面的人
，他见到侯景的第一句话竟然是：“将军带领兵这么久
，真是劳苦功高啊！”侯景一愣
，竟被这位耆老之年的皇帝的气质给镇住了
，他双腿一弯就给皇帝跪下了。史书记载
，此时的侯景汗如雨下
，根本说不出话来。梁武帝问他的家小
，他答不出话
，还是谋士王伟给他回答的。梁武帝又问
，将军起兵时多少人？侯景只回答了两个字“千人”。梁武帝再问攻占台城时多少人
，侯景这才想起自己也很能干
，气势一下就上来了
，他朗声说道：“10万人！”

结束了短暂的会面之后
，侯景就将梁武帝软禁了起来
，他也不好直接弑君
，干脆把这位皇帝给饿死了。可怜梁武帝做了几十年的皇帝
，竟落得个这样的下场！

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