晏子对齐景公论三不祥之事

晏子对齐景公论三不祥之事

晏子论不祥

齐景公出去打猎
，上山看见老虎
，到沼泽地里看见了蛇
，回来便对晏子说明了自己的遭遇
，还认为自己遇见了蛇是不祥的事情。于是晏子就安慰他：“在君主的国家有三种不详的事情
，而这件事是不在其中的。”

宴婴雕像

说完之后又列举了国家三不祥的事：一不祥、是身边有贤能的人却不知道；二不祥、有贤能的人却不任用；三不祥、就是今天这种情况
，今天看见山上的老虎
，山是老虎的家；到沼泽遇见了蛇
，而沼泽却是蛇的家。去他们的家看见他们
，怎么能说不祥呢？”

我们都知道
，晏子当时处于一个社会巨变的时代
，同时也是一个百家争鸣
，人才辈出的时代。在这种历史背景之下
，“得人才者兴
，失人者亡”就被凸显的尤为重要。因此
，宴婴把人才问题凸显到国家问题上来是不难理解的。当时的社会正面临变革
，晏子利用齐景公外出打猎
，推出了“国有三不祥的”论断
，对齐景公进一步提高人才问题有了重要性的认识。他劝景公要更好的发现人才
，使用人才
，也唯独这样景公才能在乱世中处于不败之地。

不论是历史还是现在
，当今社会的主旋律就是以竞争为主
，因此
，一个人
，一个公司要想成就一番事业
，就必须要有一大批杰出的人才来辅佐。所以不论是齐景公还是现在的各位领导
，要对身边的人才充分信用
，就如同齐景公身边的人才晏子一样。

晏子答梁丘据

“晏子答梁丘据”中的宴婴是齐国上大夫宴弱之子。生活节俭、以谦恭下士著称。任职期间
，深受历任皇帝的信任。他机智聪明
，能言善辩。因此关于他的故事也有许多能够朗朗上口
，类如：《晏子使楚》、《晏子辞谢更宅》、《晏子谏祷雨》等等。《晏子答梁丘据》也是其中的一个小故事。

晏子画像

据说
，当梁丘据死后
，齐景公将晏子召进宫中：“梁丘据生前对我很是忠爱
，他死了我打算将他的丧事办的丰厚些
，让他的坟墓建造的高大些。”晏子听后：“请问梁丘据对您关爱的行为及表现
，能跟我说说吗？”景公就对他说道
，平时对于我喜好的东西
，主管没能帮我办的好
，他却能把自己的喜爱之物供我玩赏
，所以知道了他对我的忠诚。每逢刮风下雨时
，都不忘跟我问好
，所以我知道他热爱我。

晏子听了则说：“我如果现在反对你的话
，就会惹你不高兴；不反对的话
，就没有对您表忠诚。我曾听说
，如果一个官员的心思专门用在他的国君身上
，叫做不忠；若用在其父亲身上
，叫做不孝；因此
，侍奉君王的原则是劝导君王亲近父兄
，行君臣之礼
，对百姓施加恩惠
，在朝廷上讲信用
，这叫做忠；做儿子呢
，要忠爱他的的兄弟
，对朋友守信
，这叫做孝。而现在
，举国上下的人民
，都是您的臣子
，可现在独有梁丘据权力爱护您
，为什么会这样呢？全国上下的财富
，都是您的
，唯独只有梁丘据用私财对您尽忠
，这是为什么呢？梁丘据正是用这样的手段来蒙蔽君王
，手段也太高明了。“

景公恍然大悟
，明白了梁丘据的用心。于是命人停止了候选高大坟墓的劳役
，废除了厚葬的命令。然主管各司其职
，并让君臣指出君王的过失。这样一来。官员能够很轻松的表达对君王的忠诚。

晏子赠言

“晏子赠言”这一选文主要内容写了晏子给曾子的临别赠言。在这篇选文中
，晏子在赠言中巧用比喻
，告诫曾子
，若想要做一名君子
，就必须对矫正弯曲要慎重
，其中也包括了对自身修养的慎重。

晏子漫画像

事情是这样有一天
，曾子准备离开齐国去别的地方
，晏子知道后就去送他：“君子与其送一辆车子
，还不如送你几句言语来的直接
，二者选其一
，不知曾子让我赠与你什么呢？”曾子则说请赠予我言语吧。晏子于是说道：“车的轮子
，是根据山上那些很直的树木制成的。其中呢
，技术好的木工匠要用火来烤它
，使它的轮子圆的程度要符合标准
，即使经过太阳的暴晒
，也不会变到原来那样的圆了。所以
，不论是车轮还是做一名君子
，对矫正弯曲还是要慎重些。一块玉石从刚开始的一块石头变成一块完美无暇的玉石
，在经过雕琢
，成为一块传国之宝。因此
，君子对修养自己也是慎重。”曾子听后不但没有生气
，反而还将他的话谨记在心
，终生躬行。

通过晏子这一席话
，巧设比喻
，告诫了曾子要想做君子
，就必须慎重自己的矫正弯曲以及对自己修养的慎重。晏子的话可以算是深入浅出了
，字字都暗含了一定的道理。表现出了晏子的远见卓识
，深谋远虑的思想特点。他能够不顾及曾子是否会生气
，坦言说道
，也体现了他与曾子之间肝胆相照的朋友关系。

晏子是哪国人

晏子
，名婴
，字仲
，是春秋时期著名政治家、思想家、外交家。对内辅助朝政
，屡谏齐王
，对外智抗楚国
，维护国家威严
，是当之无愧的齐国人。

晏子像

晏子具有政治远见
，并多次谏言齐景公。在齐景公即位之初
，晏子被派去治理东阿
，在晏子治理期间
，齐景公多次听见关于晏子的坏话
，便责问晏子
，晏子听闻后
，对齐景公保证：三年后让齐景公听到赞扬的话。三年后齐景公果然听见了许多赞扬晏子的话
，准备赏赐晏子
，晏子却推辞不受
，齐景公大感疑惑
，细问原因
，晏子回答说：“三年前
，我秉公办理、不畏豪强
，不为礼逢迎
，引起了权贵的不满
，所以散播我的坏话
，三年后
，我反其道而行之
，自然就开始说我的好话了
，所以本该奖励臣
，却责罚臣
，本该责罚臣
，却奖励臣
，臣实在不敢领恩。”齐景公听后
，自觉不对
，知道晏子确实是一位不可多得的贤才
，于是开始重用晏子
，使晏子辅助朝政。

晏子不仅有治国之才
，也有外交之才。晏子出使楚国
，遇到楚国羞辱
，使其钻狗洞
，晏子严加拒绝
，最后从大门进去。在楚国朝堂上
，晏子又遭楚王戏弄说：“齐国没人了吗？派你来出使。”晏子回答到：“齐国到处都是人
，挥汗成雨
，比肩接踵
，怎么会没人了呢？”楚王又问：“那怎么派你来了呢？”晏子说：“齐国对贤明的君主就派贤明的使臣
，对无能的君主就派无能的我来了。”使得楚王和其众大臣面面相觑
，成功的维护了齐国的威严。

晏子的所作所为是齐国人的榜样
，维护了身为齐国人的尊严和齐国的威严。

晏子与齐景公

齐桓公死后
，由于齐国内部矛盾重重
，自顾不屑。后来由于齐景公上位
，面临国内矛盾
，和外部夹击的局面下
，幸亏有宴婴的协助
，周旋在列国中间
，这才维护了齐国形象。可以说是宴婴是齐国的救国功臣。

宴婴图像

但从他们两个人的关系来说
，也可以说是“和而不同的友谊”。齐景公和宴婴虽然是君臣
，但也是朋友关系。像这样朋友关系的君臣估计只有在先秦时代能够看得见吧。当初
，齐景公想要为他换一间住所
，被宴婴所拒绝。景公没办法于是趁宴婴出国办事时
，将他的家人安排住进了一套好的房子里。但宴婴回国后又执意让家人搬回自己的屋子。

梁丘据善于迎合景公
，景公很是高兴
，便对宴婴说也只有梁丘据与他“和”。宴婴不以为然
，便提出了为国效应“和而不同”
，强调臣民的反对声是“和”的重要表现
，有利于君主施政的合理性。多少年后
，齐景公在海边游玩
，忽然传来宴婴病危的消息
，大吃一惊
，便选择了一辆最好的马和最好的车
，令驾车的人赶紧前往宴婴的住处。当马车行驶不过一百步的距离
，齐景公嫌御手赶马车的速度不够快
，于是立马夺过缰绳
，亲自驾车。又过了一段距离
，还是感觉车速不够快
，于是对马失去了信心
，便干脆跳下车
，自己飞奔快跑
，还是见了好朋友最后一面。从这可见
，他们两个人的关系不一般
，似乎超越了君臣的关系。

晏子论社鼠

晏子论社鼠一典故出自《晏子春秋》
，在这篇典故里所表达的内容的是：国君身边的人奸佞小人就像一只社鼠一样
，危害力很强
，在朝廷上让皇帝不要听取忠臣之话
，在朝廷外则向百姓们卖弄自己的权势。

“晏子论社鼠”画像

一天
，齐景公问晏子：治理国家最怕什么？晏子回答说：“怕的就是那些社庙中的老鼠”。景公很是不解：“这是什么意思呢？”晏子回答说：“说起社
，就是把木头有秩序的一根根立在一起
，然后给他们浇上泥土
，老鼠便会来到这里栖居。如果用烟熏赶走这些老鼠就会害怕其中的木头被烧坏
，如果用水去浇灌害怕的是会毁害泥土。所以这些老鼠不能够被杀灭
，一直存活
，结果导致了社庙的问题。国家一样也不列外
，君主身边的奸佞之人就如同社鼠一般
，迫害忠臣
，劝诫君主屏蔽忠诚的劝告。在外面
，则欺压百姓
，玩弄自己的权势。像这样的社鼠
，不铲除他们就会导致国家祸乱。若要杀除
，却往往得到君主的庇护
，成为亲信。这就是社会的社鼠啊！”

因此
，要想铲除此患
，就需要国君亲信忠诚人士
，远离奸佞小人。否则就会危害到国家社稷。晏子劝诫景公要善用良臣
，使景公深切的感受到
，身边人的重要性
，若运用不当
，将可能给自己或国家带来严重的后果。同样的道理
，我们也要立身而行
，亲师友
，远小人。这样才能少走些弯路
，也能提携我们提高自身的道德修养。

晏子谏祷雨

《晏子春秋》一书中有很多生动的情节
，都表现出晏婴的聪明和机智
，如：晏子谏祷雨等就流传在民间。通过具体事例
，反映了不同的人物性格特点
，下面就让我们一起来阅读一下。

晏子画像

齐国天气干旱已经很多天了
，齐景公便召集群臣并询问他们：“这里已经很久没有下过雨了
，气候干旱
，粮食收成不理想
，老百姓们都在饿着肚子。我曾命令占卜气候干旱的原因
，说是有妖魔鬼怪藏在高山里和水里。因此我的意思是想要多征收一点赋税
，来祭拜山神
，你们说这样可行吗？”众大臣低头不语
，于是晏子站出来说；“我认为不可以
，祭拜山神没有任何益处
，山神用石头当做身体
，把小草树木作为头发
，天气炎热干燥
，长时间不下雨
，头发将要枯黄
，身体也很热
，它难道就不想要下雨吗？祭拜它又有什么处呢？”景公听后又说；“既然祭拜山神不行
，那祭拜河神呢？”晏子：“当然也不行
，河神以水作为国家
，鱼虾作为子民
，天气难耐
，又不下雨
，泉水会断流
，干涸。它难道就不想下雨吗？祭拜它又能得到什么好处呢？”

景公：“那该怎么办呢
，现在？”晏子则建议他试着离开奢侈的宫殿
，住在乡野间
，和神灵们一起来请求下雨
，或许能够求得来雨呢？于是景公听从了晏子的劝导住在宫外的乡野间
，结果不出三天
，就下了大雨。农民百姓趁着这会儿开始插秧播种。随后景公也感叹晏子的的话就是有用。因为德行好才能求得下雨。从这一个小故事中就能看得出晏子心怀天下
，善良无私的品质
，哪个国家要有这样的人士
，应该算是皇帝之幸了。

晏子使楚

晏子
，众所周知的一位历史人物
，身为春秋后期齐国的国相
，为人机智
，善于辞令
，也是当时远近闻名的政治家和外交家。他爱国忧民的性情在各诸侯和百姓中享有极高的称赞和声誉。晏子使楚这则典故中
，讲述了晏子是如何的巧言善变
，赢得了楚王的尊重。

晏子使楚画像

当时的晏子被任命去楚国访问。楚国人知道晏子身材矮小
，于是就让晏子在大门旁边的一处小门中进去。晏子于是停住了脚步说；“出使到狗国的人才从狗洞里进去
，今天我来楚国相访
，不应该从这个洞进去。”于是迎宾客们就带晏子从另一扇大门进去。

晏子初次拜见楚王
，楚王便质问到：“楚国是没人了吗
，竟派来您作为使臣。”晏子很是严肃的回答
，齐国上下七千多户人家
，若是全部张开袖来
，天瞬间就能暗下来；若一起挥洒汗水
，瞬间倾盆大雨。怎么能没人才呢！楚王仍就不甘示弱
，反问道：“既然如此
，那为何会派您来呢？”晏子则机智的回答道：“齐国派使臣一般会根据不同的对象进行选派
，贤能的人自然会到贤国的国家访问
，像我这般不肖
，只能来到楚国了。

于是楚王很是懊恼
，便向群臣请教
，于是乎就出现了”晏子偷盗事件”。再一次酒宴上
，晏子被诬赖偷盗
，楚王就问道：“齐国人都会偷盗吗？”晏子则离开座位说道；“我听说橘子长在淮河以南结出的是橘子
，淮河以北则是酸枳
，尽管叶子相同
，但味道不同。究其原因
，还是水土不同。百姓生活在齐国不偷盗
，来楚国就偷盗是什么原因呢
，难道是楚国的水土会导致人民偷盗吗？”于是楚王说；“圣人是不能同他拿来开玩笑的
，我反而自己讨没趣罢了”。就这样晏子再一次用自己灵敏的头脑获得了楚王的尊重。

晏子使吴

关于晏子使吴的典故想必大家都有一定的了解
，下面就让我们一起来回顾下
，当时晏子出使吴国时发生的事情。

宴婴画像

一年
，宴婴接到使命出使吴国。在一天清晨
，宴婴进宫面见吴王
，在宫门口等待了片刻
，侍从传了命来说：“天子召见”
，宴婴愣住了
，吴国的国王什么时候变成了天子。虽然当时周天子已经名存实亡
，但各诸侯国人就称他为“天子”
，于是宴婴立马反应了过来。原来吴王这是向他炫耀国威啊。灵机一动
，装作听不见一般。侍卫见他没反应
，再一次重复说道
，宴婴仍就装作不予理会。侍卫见此招行不通
，便在他耳朵边又一字一句的说：“天子请见”。宴婴又装作很惊诧的表情看着侍卫：“臣受齐国国王受命
，前来吴国
，谁知我如此愚笨
，竟走到天子的地方了
，实属抱歉
，请予原谅
，请问何处才能找到吴王？”侍卫很无奈再一次进去向吴王禀告
，随后只得传命：“吴王请见”。说完
，宴婴一改前副姿态
，立马昂首挺胸走上前拜见吴王
，向他行了礼仪。

回过头一想
，在整件事情上
，吴王本想利用这个办法对宴婴进行羞辱一番
，结果事与愿违
，自己到讨得尴尬。但他似乎并不放弃进行羞辱宴婴的心
，于是装出一副诚恳姿态说道：“作为一个国家帝王
，想要长久守护自己的疆土
，应该怎么做
，什么方法比较可行呢？”宴婴则机智的回答说：“要想一个国家长久
，人民是最基础的
，只有先将人民的生活安定好
，然后再是国家；先施惠
，在责罚；强不欺弱
，贵不凌贱
，富不傲贫。不以自己的威力去破会其他国家
，不已自己的势力来兼并他国。或许也只有这样的方法了
，相反的
，危险就会将至。吴王听完宴婴的陈述
，再也想不出什么难题来安慰他了。因此
，宴婴再一次通过自己的机智头脑
，取得了出使的胜利。

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【结语】：晏子对齐景公论三不祥之事（全文完），小编在下方为大家整理了更多好看的相关文章，希望大家能够喜欢。
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