面对楚王的侮辱 晏子用什么方法回击楚王

面对楚王的侮辱 晏子用什么方法回击楚王

晏子用什么方法回击楚王

机智是什么？难道仅仅是聪明
，有智慧的代言词吗？我认为“机智的含义”不只是这样
，有些人或许很聪明
，但不会把聪明用在正确的地方
，就是“聪明反被聪明误”罢了。众多古人中
，一个关于“晏子”的故事
，让我对他的机智实在感到佩服。

晏子画像

我认为真正能够配得上机智的人
，在面临困境或难关的时候
，能够反败为胜
，把危机变为转机
，这才是真正的智者。在《晏子使楚》这则故事中
，楚王为了侮辱来自齐国的使臣晏子
，便让他从旁边的狗洞入城。机智的晏子知道这是楚王在捉弄他
，便以严词拒绝了他。将计就计的说道；“到了狗国才从狗洞进城
，到了楚国不应该走狗洞吧。”士兵听了立刻打开大门请晏子进去。见到晏子的楚王似乎并不打算放弃刁难晏子
，于是乎又问道；“齐国难道没人了吗？怎么会派你来？”晏子又机智的运用比喻的手法说齐国上下的人都快挤不下了
，何愁没人。最后以一句机智的话：“我们楚国派出的使臣
，精明能干的人就被派往道德高尚的国家；无能的使臣
，则去那些不成气候的国家访问
，而我是这些人里最愚笨的人
，”便让楚王哑口无言。

看完这个故事
，就会觉得晏子相当聪明和智慧。能够机智的将楚王的刁难顺水推舟
，将了他一军。晏子这样的有本事光靠机智的头脑是不行的
，还要能随机应变。

晏子外交的特点

春秋战国时期
，面对楚王的羞辱
，他沉着冷静
，保持等着胸有成竹的面容
，凭借着自己的机智和口才维护了自己国家的尊严和个人尊严
，不辱使命。在《晏子使楚中》展示了这位机智的政治家、外交家的风采。

《晏子使楚中》画像

一、以子之矛
，攻子之盾。

当初晏子接到使命来到楚国
，楚王却因晏子身材矮小对其捉弄。于是便让晏子从旁边的洞进去
，这番举动
，无非就是想以此来羞辱他
，进而在羞辱齐国。于是晏子坚持不入
，并说；“只有访问狗国的
，才从狗洞进去。”言下之意便是如果我钻了狗洞
，那楚国就是狗国
，你侮辱了我
，也是侮辱了你自己。在这里
，晏子就是这样用“以子之矛攻子之盾的方法”让对方自取其辱。而晏子拿起智慧的武器
，不但没使自己受辱
，反而还让对方蒙羞。

二、争锋相对、捍卫尊严

见到楚王后
，楚王依旧继续捉弄他
，先是讽刺齐国没有人才
，后又讽刺晏子无能。对此晏子依然毫不示弱
，他用“张袂成阴
，挥汗如雨
，比肩继踵”等词语驳斥楚王
，之后假装并顺承他的意思“我无能”
，在突然利用”因为我的无用才会被派遣楚国”进行反击。晏子再次利用自己的机智聪明反击了楚王。对自己而言
，维护了尊严；对国家而言
，捍卫了荣誉。

三、利用类比
，巧妙反击

但楚王准备诬赖他偷盗时
，晏子便以“橘生于淮南则为橘
，生于淮北则为枳”来比喻
，说明外部环境对内部事物的影响的道理
，以此为由
，顺势推导
，再加上机智的辩驳
，最终让楚王低头。

晏子的资料

晏子名婴
，字仲
，谥平
，习惯上多称平仲
，又称晏子。他是山东夷维人
，是春秋时期著名政治家、思想家、外交家。晏婴还是齐国上大夫晏弱之子。在齐灵公二十六年
，他的父亲宴弱去世
，就由晏婴继任为上大夫。

晏子雕像

历任齐灵公、庄公、景公三朝
，辅政长达40余年。以有政治远见、外交才能和作风朴素闻名于诸侯界。晏婴聪颖机智
，能言善辩
，内辅国政
，屡谏齐王。对外他既富有灵活性
，又坚持原则性
，出使不受辱
，捍卫了齐国的国格和国威。司马迁非常推崇晏婴
，将其比为管仲。孔丘曾赞过他说：“救民百姓而不夸
，行补三君而不有
，晏子果君子也！”其中关于他的代表作品是著名的《晏子春秋》。

在朝政上面的成就主要有三个方面：1、治国之道。主要推崇“仁政爱民”作为施政的中心
，还非常推崇管仲的“欲修改以平时于天”。2、劝谏艺术。晏婴在劝谏君王时往往不是直接的强谏而是委婉的曲谏或诱谏
，从中显示了他在政治生活中所具有的高度智慧。并且他能够根据不同的环境场合采取不同的劝谏方式
，取得最佳的效果。3、就是个人修养。晏子生性乐观
，对生死淡然视之。他说人都是要死的
，不论仁者、贤者、贪者、不肖者概莫例外
，因此从来不“患死”、不“哀死”
，把生老病死看作是自然规律。他始终保持乐观大度的心情
，身心健康延年益寿。

晏子对齐侯问

“晏子对齐侯问”是来自《左传》
，是由左丘明写的编年体事件
，在这一小节里
，晏子主要从国家政治的角度论证了“和”与“同”的区别。君臣之间应该存在不同的看法和不同的意见。关于具体内容让我们细细品读。

午马扮演的晏子剧照

景公打猎回来
，晏子在驻地等待景公回来
，梁丘据也驾驶着马车前来。景公说道；“只有梁丘据和我相同啊！”晏子：“梁丘据不过是相同罢了
，怎么能说协呢？”景公又问道：“和协与相同有什么区别吗？”晏子：“当然有差别
，和协就像是做肉羹一样
，要用水、火、醋、酱、梅来调和鱼和肉
，经过火柴煮。再由厨师进行调味
，让味道恰到好处。君主吃了这样的肉羹就可以平和心性。君主和臣子的关系就如同这般。君主认为可以的
，其中也包含了不可以的
，臣子之处不可以的
，就能使可以的更加完善。反之也是这样
，君主认为不可以的
，其中也包含了可以的。臣子进言指出可以的
，去掉不可以的。因此
，政治平和而不违背礼仪
，百姓就没有争斗之心。所以就如同《诗·商颂·烈祖》中说的一样：“一碗好的羹汤
，五味适中
，拿来供君主享用
，君臣之间就会和睦没有斗争
，用心平气和来稳定朝政。现在梁丘据不是这样的
，君主认为是这样。他说可以的
，君主认为不可以
，他也说不可以。如果用水来调和水
，谁能吃下去？因此不应当有相同的道理
，就如同这样。

晏子在这里运用抽象的思维讨论了君臣之间的“和”“同”很典型的代表了那时人的思维特点和方式。

晏子逐高缭

“晏子逐高缭”这则典故是出自于《晏子春秋》的一篇历史故事
，这里主要讲述的核心思想为“在其位
，谋其政。”其中的故事提到高缭侍奉晏子三年
，却在期间没做任何的贡献
，最后被晏子辞退了。这则故事主要从侧面反映了晏子赏罚分明的作事风格。

晏子画像

高缭曾是晏子手下的一名官员
，可是一天
，晏子却把他辞退了。他身边的随从表示很不理解
，于是规劝他说：“高缭在您手下当官已经三年之久了
，您不但没有提拔他
，反而还将他辞退了
，在道德的角度来看并不允许啊？”晏子则说：“我是一个卑微的人
，需要通过各方面的支持才能够稳定
，才能更好的为国家效力
，可是高缭虽服侍我三年之久了
，但从来没有指正过我的不足之处
，也没有纠正我办事失误的话
，这大概就是我要辞退他的原因了吧。”

如今
，细细回想晏子对高缭说的这些话在我们的工作中
，绝大部分领导对那些踏实能干
，襟怀坦荡的总是给予信任
，并委以重任。就要像晏子那样严格要求自己
，多听不同意见
，这样才能辅佐齐景公
，使之国家成为强国。古今中外
，用人的问题不是一般问题
，是一个根本性问题。“晏子逐高缭”这一典延至今日仍具有现实意义
，在现时生活中
，有些人唯唯诺诺
，虽按时到岗
，却不出谋划策
，毫不称职。而晏子对高缭的“辞职处理”给今人敲响了一记警钟：“为官之道
，重在用人。”我们必须树立正确的用人导向。

晏子使吴

关于晏子使吴的典故想必大家都有一定的了解
，下面就让我们一起来回顾下
，当时晏子出使吴国时发生的事情。

宴婴画像

一年
，宴婴接到使命出使吴国。在一天清晨
，宴婴进宫面见吴王
，在宫门口等待了片刻
，侍从传了命来说：“天子召见”
，宴婴愣住了
，吴国的国王什么时候变成了天子。虽然当时周天子已经名存实亡
，但各诸侯国人就称他为“天子”
，于是宴婴立马反应了过来。原来吴王这是向他炫耀国威啊。灵机一动
，装作听不见一般。侍卫见他没反应
，再一次重复说道
，宴婴仍就装作不予理会。侍卫见此招行不通
，便在他耳朵边又一字一句的说：“天子请见”。宴婴又装作很惊诧的表情看着侍卫：“臣受齐国国王受命
，前来吴国
，谁知我如此愚笨
，竟走到天子的地方了
，实属抱歉
，请予原谅
，请问何处才能找到吴王？”侍卫很无奈再一次进去向吴王禀告
，随后只得传命：“吴王请见”。说完
，宴婴一改前副姿态
，立马昂首挺胸走上前拜见吴王
，向他行了礼仪。

回过头一想
，在整件事情上
，吴王本想利用这个办法对宴婴进行羞辱一番
，结果事与愿违
，自己到讨得尴尬。但他似乎并不放弃进行羞辱宴婴的心
，于是装出一副诚恳姿态说道：“作为一个国家帝王
，想要长久守护自己的疆土
，应该怎么做
，什么方法比较可行呢？”宴婴则机智的回答说：“要想一个国家长久
，人民是最基础的
，只有先将人民的生活安定好
，然后再是国家；先施惠
，在责罚；强不欺弱
，贵不凌贱
，富不傲贫。不以自己的威力去破会其他国家
，不已自己的势力来兼并他国。或许也只有这样的方法了
，相反的
，危险就会将至。吴王听完宴婴的陈述
，再也想不出什么难题来安慰他了。因此
，宴婴再一次通过自己的机智头脑
，取得了出使的胜利。

晏子是哪国人

晏子
，名婴
，字仲
，是春秋时期著名政治家、思想家、外交家。对内辅助朝政
，屡谏齐王
，对外智抗楚国
，维护国家威严
，是当之无愧的齐国人。

晏子像

晏子具有政治远见
，并多次谏言齐景公。在齐景公即位之初
，晏子被派去治理东阿
，在晏子治理期间
，齐景公多次听见关于晏子的坏话
，便责问晏子
，晏子听闻后
，对齐景公保证：三年后让齐景公听到赞扬的话。三年后齐景公果然听见了许多赞扬晏子的话
，准备赏赐晏子
，晏子却推辞不受
，齐景公大感疑惑
，细问原因
，晏子回答说：“三年前
，我秉公办理、不畏豪强
，不为礼逢迎
，引起了权贵的不满
，所以散播我的坏话
，三年后
，我反其道而行之
，自然就开始说我的好话了
，所以本该奖励臣
，却责罚臣
，本该责罚臣
，却奖励臣
，臣实在不敢领恩。”齐景公听后
，自觉不对
，知道晏子确实是一位不可多得的贤才
，于是开始重用晏子
，使晏子辅助朝政。

晏子不仅有治国之才
，也有外交之才。晏子出使楚国
，遇到楚国羞辱
，使其钻狗洞
，晏子严加拒绝
，最后从大门进去。在楚国朝堂上
，晏子又遭楚王戏弄说：“齐国没人了吗？派你来出使。”晏子回答到：“齐国到处都是人
，挥汗成雨
，比肩接踵
，怎么会没人了呢？”楚王又问：“那怎么派你来了呢？”晏子说：“齐国对贤明的君主就派贤明的使臣
，对无能的君主就派无能的我来了。”使得楚王和其众大臣面面相觑
，成功的维护了齐国的威严。

晏子的所作所为是齐国人的榜样
，维护了身为齐国人的尊严和齐国的威严。

晏子以什么著称

一朝齐国宰相
，春秋时期著名的政治家
，思想家
，和外交家
，他就是“晏子”
，他的一生都奉献给了齐国的朝政
，虽位居宰相职位
，但他的家境并不是那么的富裕
，历史上的他是以生活节俭
，谦恭下士著称的。

晏子画像

他曾辅佐齐灵公、齐庄公、齐景公三朝
，恳请治国
，体恤农民
，在齐国有很高的威望。虽然身居高官
，但他的一生过的非常简朴
，不谋私利
，廉洁奉公
，在他的父亲去世时
，就大胆突破旧的礼节
，从简了事。即使做了相大夫
，依旧过着清苦的生活。少食肉类事物
，穿着简朴
，就连他的家人也是这样。邻居们对他的形容就是：“食不足
，肉不给”。他还常常节省生活用品的开销
，把省下来的钱或者粮食拿出来救济贫穷的人。他不仅吃饭节俭
，在穿戴方面依旧不讲究奢华。他一身布衣
，就连一件御寒的皮袄也足足穿了30余年。在他的影响下
，他的家人穿着也是朴素简便
，从来不穿丝帛材料制成的衣服。其次居住环境也是简陋
，居住的还是祖先留下里的房子
，房子周边仅靠市场
，环境杂乱。当初景公想要给他换个房子住
，也被拒绝了。

晏子曾在临终前
，叮嘱他的家人办丧事要一切从简。后来他去世后人们根据他的遗愿
，将他安葬在他的故宅
，后人称那里为“清节里”。从晏子一生的简朴和节俭的行为实际很好的给我们后人留下了一张明镜。

对晏子的评价

晏子
，机智聪敏
，能言善辩。外出使国
，能够不辱使命
，不仅保护了自己的尊严还捍卫了齐国的国家颜面和威严。司马迁非常赞赏他
，还将其与管仲相比
，就连孔子对他也是赞不绝口。

晏子使楚

他善于言辞的本领
，每每对话都是话中有意
，意中有话。就如当初刚到楚国时
，见到楚王的有意刁难
，让他钻狗洞进城
，这明摆着有玩弄意味在里面。但晏子也是毫不示弱对侍卫说：“这明明是狗洞不是城门
，我要是访问狗国
，我必定钻狗洞
，我想知道我究竟来到得是楚国还是....”就这样简短的几句话就包含了城门与狗洞的对比
，开城门就是楚国
，开狗洞就是狗国。这样一来
，楚王就肯定知道
，如若不打开城门的话
，就成了狗国的国主。于是他迫于无奈
，为了保住国家的颜面
，只能吩咐下人打开城门
，将晏子迎进宫里。

就这样
，晏子利用自己的聪明机智
，赢回了颜面。他也知道如果自己的话语里出现一句不好听的话
，就有可能招来杀身之祸。于是机智的他换了一种说法
，让楚王自己领略话中的意思
，避开了灾祸。当然其中最可敬的精神就是爱国了
，当楚王在酒宴上准备陷害晏子是盗贼
，进而一步侮辱齐国是偷盗的国家时
，晏子又一次的利用“南橘北枳”的道理成功的反驳了楚王。这样不但有力的反驳了楚王的侮辱
，还维护了自己国家的尊严。

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