哲学家鸠摩罗什为何两次破戒

哲学家鸠摩罗什为何两次破戒

鸠摩罗什为何两次破戒

后秦时期的高僧鸠摩罗什并非守戒律一生。他从异国被虏至中原
，在这个过程中
，破戒了两次。第一个次破戒是在龟兹国被攻占时期
，第二次破戒是后秦王姚兴逼迫。

鸠摩罗什画像

鸠摩罗什母亲是龟兹王族
，鸠摩罗什自小出家学道
，年少时已经是很有成就的一代高僧了。可是此时前秦王苻坚征战四方也灭了龟兹国
，早就听闻高僧鸠摩罗什的盛名
，苻坚准备把鸠摩罗什带到中原。野蛮的苻坚早就想让高僧为前秦所用
，可是鸠摩罗什却肯就范
，苻坚于是想出了一个计谋
，他假意宴请鸠摩罗什
，乘机把他灌醉
，又把龟兹王的女儿和鸠摩罗什关在一起。鸠摩罗什喝醉酒
，破了戒律
，无可奈何娶龟兹王女儿为妻。

后来
，后秦王姚兴攻破前秦
，再一次俘虏了鸠摩罗什。这一次
，姚兴命令鸠摩罗什给他讲解佛经
，鸠摩罗什这次主动告诉姚兴
，他的身上有两个小人儿
，如果要让小人儿消失只能和后秦宫女结为夫妻
，于是鸠摩罗什又破戒娶了妻子。这次
，鸠摩罗什的妻子为他生下了两个儿子。对于鸠摩罗什两次破戒的原因
，有许多说法
，或许鸠摩罗什作为一个高僧却生于乱世
，因此他也有许多不得已的苦衷
，第一次也许是为了延续龟兹国后代
，第二次也许是为了让佛教传播下去
，决定娶妻生子
，养育后代。虽然鸠摩罗什破戒两次
，但是他一生的精力都花在了佛教传播的事业中
，取得了巨大的成就
，他是佛教中至为重要的一个高僧。

鸠摩罗什的母亲

鸠摩罗什是鸠摩罗炎和耆婆之子。鸠摩罗什跟真谛、玄奘、不空并称四大译经师。一生著作很多
，其中最有代表性的是《中论》和《般若经》
，一共著书约七十四篇。鸠摩罗什天赋很高
，善于辩论
，每天能背诵经文
，师承盘头达多。当然
，他的母亲也很出色。

鸠摩罗什剧照

他的母亲是一代龟兹国的公主
，名叫耆婆。这也是一位奇女子
，聪慧过人
，十分有才。不仅有着过目不忘的记忆力
，而且有着超强的理解领悟能力。她总能从文章中体会出它的妙处所在。传说有一颗红痣
，按照算命之术
，这是能够生的尊贵皇子的先兆。

已经到二十芳龄
，周围各国的显贵、大臣等都争相前来提亲
，却被她一一回绝
，但当她初次看见鸠摩罗炎也就是后来鸠摩罗什的父亲
，顿时心生心爱之情
，下定决心嫁给此人。当她怀孕后
，记忆力、理解力更是比以前更加强了
，甚至都可以自己通晓天竺语
，令人惊讶不已。有人曾经告诉她
，这一定是因为腹中的胎儿十分聪慧。先前也有这样的例子
，舍利弗在母亲的肚子里时
，他的母亲也十分聪慧。等到罗什出生以后
，耆婆就一下子忘掉了先前学会的天竺语。

耆婆是一位慈母
，也是一个心地善良内心柔软的女人
，拥有高尚的品格。在罗什七岁的时候
，耆婆出游看到百姓生活困苦
，民不聊生
，幡然醒悟。作为一名女子的她能够认识到贪婪和欲望是一切苦难罪恶的起因
，实在难得。人的欲望会燃烧起地狱之火
，终将让人体无完肤走向毁灭。回去之后
，她就用绝食来证明自己出家的决心
，几天后丈夫见她气息微弱便同意了她的打算。耆婆仍然担心丈夫反悔
，执意先落发后进食。

鸠摩罗什有孩子吗

对于鸠摩罗什是否存有子嗣
，历史上有多种说法。他的妻子叫做阿谒耶未帝
，就是龟兹国国王白霸的爱女。他俩的孩子没有记录
，毕竟这次婚姻是被迫而为之
，实为酒后乱性
，令他后悔不已
，痛苦万分。但是为了弘扬佛法
，只好忍气吞声。

鸠摩罗什画像

但是后来跟宫女生下两个孩子
，在史书上是有记载的
，这次是鸠摩罗什主动向国君索要的女人
，不难猜想。还有说法是姚兴非常钦佩罗什
，说他智慧超凡
，是天下难得的人才
，要是后继无人将会非常可惜遗憾。为了让他留下子嗣
，就强迫罗什收下了十个妓女。这在当时也引起了很大的争议。僧人也都模仿他成亲生子
，佛教界一片混乱。

有说《天龙八部》里鸠摩智就是鸠摩罗什的儿子
，这显然是不可信的
，因为鸠摩罗什是东晋时候的僧人两人相差600年左右
，他的国籍是印度人
，而鸠摩智是吐蕃人
，一个明显的错误就是鸠摩罗什的姓是鸠摩罗
，而不是鸠摩。二人不可能是父子关系。鸠摩智的原型其实是般若鸠摩罗。

鸠摩罗什的一生有很大的传奇色彩
，401年他被姚兴尊为国师
，从此在古代中国开始讲授佛经可以算是风声水起。关于他的传记《晋书鸠摩罗什传》
，里面写到
，他有两个儿子
，至于姓字名谁没有详细的记载
，只是一笔带过。里面写道他在草堂寺向僧人和君主等人讲授佛家经典
，人人都在悉心求教
，他却忽然向君主提出请求
，赐予自己一个女人
，好让自己肩膀上的两个孩子不要干扰他传教。君主立即答应了他的要求。便有了后来“与宫女生儿子”的说法。

鸠摩罗什心经

鸠摩罗什是世界著名的思想家
，佛学家
，翻译家
，是中国佛学先人之一。他在译经和佛学上的成就可以说是前无古人
，后无来者。他一生收了很多弟子
，很多弟子在佛学上也有很大的成就。后秦姚兴年间
，专门请鸠摩罗什入住长安
，并在长安修建了大型的译场
，请他钻研译经事业。鸠摩罗什苦心钻研十多年
，译出的经论非常多
，其中《心经》就非常出色。

鸠摩罗什剧照

《心经》的全称是《摩诃般若波罗蜜多心经》
，其中心思想可以从全名中体会出来。鸠摩罗什心经是以佛学为中心
，高度赞扬了大慈大悲的观世音菩萨
，教育我们后来都应该向她学习。不能怀有害人之心
，要心存善念
，尽力帮助身边的人。

从心经的全名去理解其中的含义是比较透彻的。摩诃的意思是：我们要像菩萨一样有包容之心
，心胸宽广。般若表意思
，主要是教授我们要像菩萨一样远离尘世烦恼
，心向自由
，内心圆满。人应该一切都从心出发
，心无杂念
，才能走得快乐。后面的经字是契机的意思
，我们要像菩萨一样自学助人
，一切思想都要符合佛菩萨之道
，这样大家才能得到菩萨要样的安乐。鸠摩罗什的心经一直流面意思是智慧
，也就是说教诲我们像观世音菩萨一样用智慧去帮助世人。波罗蜜多是彼岸的意思
，我们要像观世音菩萨一样做事有始有终
，才能达彼岸
，才能圆满。全名最后两个字心经
，心是德性的传至今
，成为千古佳作。

鸠摩罗什寺

鸠摩罗什寺建于晋后凉时期
，地处武威市凉州北大街。鸠摩罗什当时刚进入内地
，在此住住了十七年时间。这个寺庙距今都有一千六百多年的历史
，前来祭拜的人非常多。虽然鸠摩罗什寺历史悠久
，并且屡遭天灾人祸
，但至今还是屹立不倒。鸠摩罗什寺从建寺到现在一直没有改过名字
，并且普天之下也就此一座。

鸠摩罗什寺

鸠摩罗什寺根据历史记载
，它是吕光在后凉建国之初
，接鸠摩罗什时为了安顿他而修建的。当时他下令召募全国各地一些名匠前来修寺
，寺庙修建完工后
，于是取名为鸠摩罗什寺。当时鸠摩罗什就住这里
，在此专一修道
，发扬佛法。直到鸠摩罗什去逝
，他在身前叮嘱其弟子
，死后将他的“舌”供在寺里面。

在贞观年间
，大唐将军尉迟敬德出征的时候
，路过此地看见此寺。当他稍微走近忽然发现此寺中的古塔发出耀眼的光芒。当时他吓了一跳
，此景好像有仙人降世一样
，白云环绕。看见这种奇观
，他觉得是一种神示
，于是前往寺中祭拜。进入寺中才知道
，原来里面是鸠摩罗什寺。回朝后
，他下拨银两
，召了很多名匠经一年时间修建了鸠摩罗什塔
，还亲笔为此塔提了名。

鸠摩罗什在唐朝鼎盛时期
，为丝绸之路起到了很大的作用。当时西域使节和各国的一些僧人都在此寺暂住。它对中西方的文化交流起到了深远的影响。但是到了唐朝末年
，由于民族间的战乱频繁
，很多异教都遭到侵袭。直到明朝初年
，社会才渐渐稳定下来
，很多庙宇都开始得以修缮。

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