农民起义战争黄巢之乱

农民起义战争黄巢之乱

黄巢之乱

黄巢之乱
，近年来也有人称之为黄巢民变
，是唐朝末年农民起义中规模最大
，历经时间最长
，起义面积最广
，影响最深远的一次战争动乱。黄巢之乱动摇了唐朝的半壁江山
，其中死亡人数多达八百多万
，导致了唐朝的快速灭亡。

黄巢起义

黄巢出生于贩盐的家庭
，擅长骑马射箭
，在他科举没中之后便开始卖盐走私
，结果与朝廷发生多次冲突。乾符二年
，王仙芝起兵
，黄巢等八人随即进行响应。王仙芝等人攻占山东、河南等地
，又杀掉唐将
，俘获刺史。之后
，朝廷诱降王仙芝
，王仙芝愿意接受招安
，使得王黄两人关系破裂
，于是黄巢引兵北上。乾符五年
，王仙芝兵败被斩杀
，众兵投靠黄巢
，推黄巢为黄王
，自称“冲天大将军”。

三月
，黄巢率军转战江南
，与旧部相呼应
，攻下江南众多地方
，后又进入福州
，转入广东。由于江南气候湿热
，军队多患疾病
，于是黄巢决定再次北上
，进逼江陵
，黄巢挥兵力战
，唐军数十万人死于黄巢的兵下
，黄巢随即占领江陵。

中和元年黄巢进入长安
，黄巢军队给百姓分发财物
，受到百姓的欢迎。广明元年
，建立了大齐政权。不久他的部署在长安城杀人无数
，没收百姓的家产使得百姓不能正常工作。第二年
，唐军反攻长安
，齐军当夜反攻将唐军赶出城外。黄巢认为城民帮助唐军反攻
，于是率兵屠杀满城
，血流成河
，使得长安城变成了一座空城。

黄巢是什么转世

据民间的传说中称黄巢是目楗连罗汉的投胎转世
，因此才有了黄巢杀人八百万的俗语。但是无论他是什么转世
，他屠杀百姓这件事情是一个不可改变的事实。

黄巢画像

黄巢在起义最开始的时候他非常关爱百姓
，百姓也对他十分敬爱。但是在他攻陷长安
，当上黄帝之后
，便开始了他强盗一样的生活。黄巢所率领的起义军
，在长安城内大肆抢劫杀戮
，老百姓脸正常的工作都无法进行。

当听说有人写诗来讽刺他的残暴
，他便派人进行查找但是没有找到
，便把长安城内的儒生都杀光了。唐军进行反攻占领了长安城
，但是没过几天又被黄巢夺回
，黄巢把这次的失利怪在了长安平民的头上
，便把城内的男子全部杀尽。之后
，黄巢军队被赶出了长安城
，黄巢决定攻打陈州
，但他又发现军粮不足
，于是把陈州的老百姓捉来当军队的军粮。陈州的百姓吃光了
，他们又转账临近的许、邓、徐等州。据保守的估计
，黄巢军队在这期间内吃掉了多达30万人的百姓。

但也有民间传说
，说黄巢是孝子目楗连罗汉的转世
，目楗连罗汉是为了救出他的母亲
，他不惜放出了地狱中的八百万的恶鬼
，因此被佛祖贬入了人间转世成黄巢
，让他将自己放出的八百万恶鬼给全部召回去
，于是就有了一句“黄巢杀人八百万—劫数难逃”的俗语。但是
，如果将一个杀人恶魔与大孝子划上等号
，是一件令人十分可笑的事情。

黄巢杀人

广明元年
，黄巢称帝
，建立了大齐政权。在黄巢当上天子之后
，他并没有使得百姓的生活富足起来
，而是政治上越发的奢靡和放荡
，根本没有将百姓和天下作为自己的首要任务,非常满足自己所处的现状。

黄巢起义

因为黄巢奢靡的腐败
，于是便有文人作诗来讽刺黄巢的行为
，黄巢知道后非常生气下令立马彻查此事
，可是未查出是谁做的诗。黄巢一怒之后索性将长安城三千多名儒生都杀了精光。

由于黄巢军队连年的挥霍
，他们抢来的财务都已经消耗殆尽。在他入住长安城之后
，他并没有召集百姓来开垦荒地
，而是吃着从唐军或者百姓那收刮来的食物。不到两年
，他们的粮食早已入不敷出了。而且此时的长安
，无论是百姓还是官员
，早已被黄巢的军队搜刮个底朝天
，他们也没有多余的粮食了。军粮成了黄巢军队的最大的问题。黄巢只能将无辜的百姓充当军粮
，虽然这事在当时非常隐秘
，但是还是被传的沸沸扬扬
，从这次的浩劫中百姓认清了黄巢的真实面目。

之后
，唐军会合的大部队打败了黄巢的军队
，进逼京师
，黄巢选择了逃离长安
，但是并没有跑远。在当天夜里
，黄巢进行反击
，把唐军赶出长安
，长安城又落到了黄巢的手中。在这次的事件中
，黄巢认为是因为长安城百姓对唐军的支援才使得齐军的打败
，于是
，他下令屠城
，将长安城中所有的男子全部杀掉
，当时的长安城血流成河。

黄巢 咏菊

《咏菊》是唐朝末年的农民起义领袖黄巢在科举失意后所创作的一首诗
，也是他现在流传最广的一首诗。这首诗歌中作者运用比喻的手法
，用菊花高贵的品格来衬托出农民起义军的伟大的人格。

黄巢画像

第一句中“九月八”是指重阳节的前一天
，但是时间还未来到
，诗人就写诗盼望它的到来。待到”这两个词语具有激进、迸发的感觉。诗人在诗中没有写“九月九”而是写“九月八”
，这不仅仅只是为了简单的押韵
，而是透露出诗人迫不及待的心情
，呼唤起义的快点来临。第二句的“我花开后百花杀”
，一方面透露出菊花的傲然挺立与百花的凋零形成强烈的对比
，突出了菊花顽强的生命力。另一方面也暗示着等到农民起义军的到来
，唐朝肯定会像百花一样凋谢。第三句与第四句体现了诗人对革命的美好憧憬。第三句中的“冲天”体现了菊花的非凡的气势
，“香阵”又体现出菊花的香味并不只有一朵有香味
，是全部菊花的香气
，凸显了群众的力量。第四句中的“满”字和“尽”字体现了菊花夺得天下人赏识的情景
，菊花在长安城盛开
，整个长安城被菊花所弥漫
，也寓意着农民的革命推翻了旧统治
，成为了新的主宰的美好愿望。

菊花向来都是诗人比较喜欢描写的一种植物
，黄巢通过对菊花的顽强坚韧、刚劲雄迈的气格的描写来衬托出自己气冲霄汉的英雄人物形象。

黄巢墓

黄巢在兵败狼虎谷之后死于泰山
，他的头颅献给了成都的天子
，天子就将其进行就地掩埋。但是在国内疑似他的坟墓竟然多达五处。据史料记载
，黄巢的坟墓位于武侯祠的旁边。另一处位于泰山脚下的一个村中。还有其他三个地方分别在九顶山、宁波雪窦寺和湖北英山。

黄巢墓

第一种说法是黄巢墓在狼虎谷。根据《唐书》的记载
，黄巢确实死在狼虎谷。于是
，大唐的官员们在他的死处立了一块墓碑
，以此来警醒世人。

第二种说法是黄巢没有死在狼虎谷而是在泰山。所以他的墓在泰山。清代的学者在《泰山道里记》中明确记载了黄巢墓在泰山
，而且还记载了坟墓的高、长、宽。这个地方跟狼虎谷有几十公里的路程
，如果真是黄巢尸骨埋葬的地方
，就能证明黄巢没有死在狼虎谷。

第三种说法是黄巢死后他的头颅被献给了成都天子
，他的尸体丢弃在了荒野
，为了防止党羽为他建造坟墓
，于是便把他的首级埋在了诸葛武侯祠的旁边。但是由于常年没人祭祀管理
，再加上统治者的破坏
，已经荡然无存了。

第四种说法是黄巢在泰山兵败之后并没有死掉
，而是用部下作为替身逃过了一劫
，并率领军队逃亡大别山
，黄巢死后他的兵员将他葬在黄巢庙中。

第五种说法黄巢墓在宁波雪窦寺
，所以雪窦寺也称为黄巢墓
，并且还有他的儿子黄文明的后代和黄氏族谱为证。

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