文成公主下嫁过程中发生了何事

文成公主下嫁过程中发生了何事

文成公主下嫁

文成公主是历史上著名的励志女性
，也是著名的女外交家
，文成公主下嫁吐蕃赞普松赞干布的故事也被民间广为流传和赞誉
，成为了一段千古佳话。

《文成公主》中的松赞干布和文成公主实景剧

文成公主出身唐朝宗室
，是唐太宗李世民的远房侄女。唐贞观12年
，吐蕃赞普松赞干布命大相禄东赞携五千黄金、数百珍玩再次向唐太宗提出赐亲的要求。贞观15年
，唐太宗下令将文成公主下嫁松赞干布
，并命文成公主的父亲李道宗作为送亲使持节护送
，文成公主在唐送亲使李道宗和吐蕃迎亲专使禄东赞的伴随下嫁往吐蕃。

在文成公主下嫁和亲的过程中有很多有趣的传说
，最出名的是“六难婚使”的故事。为了考验吐蕃的诚意和智慧
，唐太宗出了六个题目让婚使解答
，一是将一根细线穿过九曲明珠
，二是辨认一百匹骒马和一百匹马驹的母子关系
，三是规定求婚使者一日内喝完一百坛酒
，吃完一百只羊
，还要把羊皮揉好
，四是交给婚使一百跟松木
，并让他分辨其根和梢
，五是要求婚使夜晚出入皇宫不迷路
，六是要求婚使在一百个身着嫁衣的女子中辨认出谁是公主。婚使禄东赞依靠自己的聪明才智
，一一破解难题
，为松赞干布迎娶了公主。

文成公主下嫁后
，致力于汉藏的交流与团结
，为民族发展和边境稳定作出了卓越的贡献
，为汉藏人民和后人所称道
，文成公主和松赞干布的爱情故事也被传为佳话。

文成公主简介

文成公主
，唐朝宗室女
，生于公元625年
，贞观十五年奉唐太宗李世民之命远嫁吐蕃和亲
，嫁与吐蕃赞普松赞干布为王后
，藏族尊称其为甲木萨。下面小编给大家简单介绍一下文成公主简介。

文成公主画像

史料对于和亲前的文成公主只有简介
，说文成公主是唐太宗李世民族弟李道宗的女儿
，自幼聪慧好学
，多才多艺
，而且信仰佛教。

公元634年
，松赞干布始遣使至唐
，请求与大唐联姻。640年松赞干布再次遣大相禄东赞献五千两黄金为聘礼
，请求赐婚。唐太宗封李道宗的女儿为文成公主
，下嫁松赞干布。641年
，唐太宗派遣江夏王李道宗持节送文成公主嫁入土蕃
，松赞干布在吐蕃亲自迎亲
，并拜见李道宗
，行子婿大礼。随后松赞干布携文成公主回到逻些城
，也就是现在的拉萨。

下面小编简要的为大家介绍一下文成公主和亲后的情况。文成公主在吐蕃生活将近40年
，她热爱藏地和藏民
，并致力于唐朝和吐蕃的友好和交流
，她将汉族的碾磨、陶艺、医学、种植和纺织等技艺传授给藏地百姓
，并将史书、佛经、药典、农事书籍毫无保留的送给藏族同胞。文成公主深受藏族百姓敬重和热爱
，为唐朝的边境未定和藏地的开化发展做出了重要的贡献。

在藏地流传着很多文成公主的故事和传说
，文成公主的历史功绩也为人们所称道
，至今在藏地还存有很多纪念文成公主的庙宇和殿阁
，为人们所敬奉和瞻仰。

文成公主有孩子吗

在读过关于唐朝的历史之后
，很多人可能会对唐朝与吐蕃这一少数民族的关系非常感兴趣。毕竟当年文成公主入藏后
，她和松赞干布的和亲故事一直被后世传为一段佳话。不过令人感到十分奇怪的是
，松赞干布死后
，继位的却不是他的儿子
，而且他的弟弟。这是怎么一回事呢？作为深受松赞干布喜爱与尊重的夫人之一—文成公主有孩子吗？

文成公主剧照

文成公主在她十六岁的那一年便入藏
，嫁给松赞干布为妻。她在西藏一共生活了将近四十年
，把自己大半的青春都奉献给了西藏这片土地。然而尽管当地的人民和松赞干布对文成公主都敬爱有加
，但是非常不幸的是
，她和松赞干布的生活并不是十全十美
，她们虽然夫妻多年
，但文成公主却始终没能为松赞干布生下一儿一女。而且不仅如此
，在松赞干布的其他几位妻子中
，也只有一位当地的吐蕃妻子曾为其生下一个儿子
，但不久这个孩子也死了。在此之后
，松赞干布膝下便再也没有了子女。

不过根据一些历史书籍的记载
，虽然文成公主与松赞干布之间没有孩子
，但由于吐蕃家族的王位继承有一个习俗
，如果上一任赞普的妻子仍然活着
，那么在下一任新的赞普继承王位时
，这位妻子也要随着嫁给下一位新的王位继承者。所以
，关于文成公主是否有孩子
，有不少史料上写
，文成公主在下嫁给下一位赞普时
，生下了一个儿子一个女儿
，但关于其真实性
，目前还无法考证。

文成公主庙

文成公主是历史上著名的女外交家
，她奉唐太宗李世民之命远嫁吐蕃和亲
，并致力于吐蕃和唐朝的交流与发展
，为促进民族团结
，发展藏族经济、文化做出了卓越贡献。藏族人民敬重和爱戴文成公主
，并为她建造了很多的庙宇和殿阁
，最著名的还是文成公主庙。

文成公主庙照片

文成公主庙
，又叫加萨公主庙
，传说是唐代的藏民为纪念文成公主而建的
，距今已有1300多年历史了
，是唐蕃古道的重要文化遗存之一
，现在已被列入国家级文物保护单位。

这座庙宇位于青海省玉树藏族自治州
，地处青藏高原东南部的“三江之源”
，在玉树县结古镇东南25公里的贝纳沟
，贝纳沟呈峡谷状
，两边的山脉延伸无际
，藏式建筑文成公主庙紧贴百丈悬崖
，庙宇四周的所有的悬崖和大型石头上都刻着藏经藏文。庙宇共三层
，面积600多平方米
，高9.6米
，自文成公主庙建成以来
，香火四季不断
，酥油灯昼夜常明
，前来朝拜、纪念的藏汉群众也络绎不绝。

文成公主庙正中央供奉着大日如来佛像
，庙堂正上方的岩壁浮雕上刻有九尊巨幅佛像。大殿中的主佛像位于莲花座正中
，高约7.3米
，头戴朝冠
，两耳佩有垂至两腮的金环
，身着唐代盛装
，双手自然交叉于腹前
，双腿盘坐
，五官端正
，眉清目秀
，既端庄稳重
，又娴静慈祥。主佛像的两侧
，有四尊侍者佛像立于小莲花座上
，主佛与侍佛排列对称协调
，尊卑分明。

文成公主庙是藏汉团结的象征
，是藏民心中的佛教圣地和信徒们顶礼膜拜的天堂
，更被藏族群众称为玉树高原上的“洞天福地”。

松赞干布和文成公主

在唐朝时期
，松赞干布和文成公主的爱情故事一直被后人传为佳话。当时的文成公主入藏
，不仅给唐朝换回了几十年的安定生活
，同时也给吐蕃族带去了大量先进的生产器具
，也促进了佛教在当地的传播
，并且心灵手巧的文成公主还教会了当地人民如何织布做衣服。因而
，也受到了松赞干布的尊敬和喜爱。

松赞干布和文成公主雕像

在松赞干布三岁的那一年
，他的父亲便灭掉了周围存在叛乱的部落
，将青藏高原归为统一。在这种环境下长大的松赞干布
，不仅才艺出众
，能文能武
，同时他还擅长写诗和民歌
，小时候就胸怀大志。在他十三岁那一年
，他的父亲被人毒死
，很多部落也开始叛变
，西藏地区出现混乱
，在这种形势下
，松赞干布继承了父亲的位置
，通过他的聪明才智
，三年后叛乱被平定
，为了加强自己的统治地位
，松赞干布决定向唐朝求婚。

641年
，唐太宗出于对国家安全的考虑
，为了排除边境后患
，答应了松赞干布的求婚
，并将自己远氏宗亲江夏王的十六岁女儿李雁儿封为文成公主
，入嫁西藏。文成公主自幼饱读诗书
，同时信奉佛教
，她入藏的同时也带去了很多唐朝的物产和种植技术
，对促进吐蕃的繁荣和经济发展做了很大的贡献。松赞干布还专门为文成公主修建了小昭寺
，作为对她信奉佛教的尊重。松赞干布和文成公主的这段姻缘
，不仅对唐朝和吐蕃都有好处
，更重要的是
，两人的这段婚姻也为唐朝和吐蕃打开了友好交往的大门。

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