历史上的扁鹊是谁 扁鹊画像的形象分析

历史上的扁鹊是谁 扁鹊画像的形象分析

扁鹊是谁

扁鹊约出生于公元前407年
，姓姬
，秦氏
，单名缓
，字越人
，渤海郡人
，是春秋战国时著名的中医生。因为姬缓的医术实在高明
，所以被当时的人们称为神医
，并借用神话五帝时期黄帝身边的神医“扁鹊”之名来称他。

扁鹊

扁鹊年轻的时候做过一家贵族客店的管事
，所以每天能接触到各种各样的人。一天
，有个名为长桑君的老人来到扁鹊的客店
，众人见他邋里邋遢
，均不把放在眼里
，唯有扁鹊看的出长桑君不是一般的人
，对他极为尊敬。长桑君看扁鹊为人谦逊
，眼光也不错
，而且他也看的出扁鹊不是寻常人能比。于是之后的十几年长桑君时常过来
，切身实地的看看扁鹊为人。一日
，长桑君将扁鹊过去
，告诉他自己有本医术
，自己年老了
，想传给他继承下去。扁鹊答应了
，并经多年刻苦钻研
，成就了他高超的医术。

扁鹊精通各种科目的病症
，包括妇科、五官科、儿科等。公元前361年扁鹊来到赵国
，听闻当地重视妇女的健康
，他就做了主看妇科的带下医
，扁鹊的名声自此传开。公元前357年
，扁鹊来到齐国
，并被齐恒侯召见。扁鹊一见齐恒侯
，便知他身患疾病
，倘若不抓紧治疗日后必成大害。但是齐恒侯认为扁鹊居心叵测
，想谎称没病的他有病好让扁鹊治疗邀功。直到有一天扁鹊见了齐恒侯的脸色
，立刻走开
，不再见他了。原来是齐恒侯早已病入膏肓
，当他病发时已经为时已晚
，想找扁鹊治疗
，扁鹊已经离开了齐国。

由于扁鹊声明在外
，当武王的腰疾就是被他治好的。奈何秦武王身边的太医李醯嫉妒他
，并顾派杀手将扁鹊杀害了。

扁鹊画像

春秋战国时期的扁鹊
，医术高明
，相传他有起死回生的本领。扁鹊给老百姓的印象是他那满目慈祥的神色
，高凸的额头彰显着他历经多年的沧桑和见识
，尤其是他在医学上的见解。长长的胡须已经花白
，因为职业的关系
，双手交叠在一起时总会一手把着另一只手的脉络。

扁鹊画像

扁鹊本是远古时期黄帝身边的一个医生
，由于他的医术实在高明
，常常有能够起死回生的传闻
，所以让那时对死亡充满了恐惧的人们对他崇敬不已。久而久之
，人们就将那些医术高明的人比作成能带来喜悦的扁鹊
，扁鹊也就成了医生中的美誉。

春秋战国时期
，出生在渤海郡卢国的秦越人
，本姓姬
，名缓。年轻时候的秦越人曾在一家旅馆里管事
，巧合下从长桑君那里学来了精湛医术。于是秦越人身怀医术四处行医
，并且在一个个的实际经验下
，一步步提升了自己医术上的造诣。后来秦越人始创望闻问切的全方位的诊断方法
，成为中医学的开山鼻祖。秦越人则以自己炉火纯青的“望色”技巧
，辨别了诸多疑难杂症
，为天下的人们
，无论高官达贵还是平民百姓带来了福音。所以不多久
， 秦越人也就被“扁鹊”这以称号所替代
，世人只知道神医扁鹊。也正是因为扁鹊的医术过于高明
，让同道中的竞争者对他嫉妒
，最后派杀手将扁鹊杀害。

在现今能看到很多关于扁鹊的画像
，多是依照《史记》记载那样的手持仗节
，腰戴药壶
，长须冉冉的仁慈医者的形象
，扁鹊的救死扶伤的形象会一直在人们心中流传下去。

扁鹊是哪国人

扁鹊是中国从古代传诵至今的一代著名的医学家
，他凭借自己深厚的医疗知识和技能奠定了中医学的基础
，成为中医的开山鼻祖。扁鹊提出的望色、听声、写影和切脉
，成为了后世中医奉为宝典的“望闻问切”。关于的他的事迹
，自然是很多人好奇的
，尤其是哪个地方出了这么一个人人才。

卢国旧址纪念碑

扁鹊姓姬
，名缓
，秦氏
，字越人。因为古时候避讳直呼其名
，所以都是用字来代替
，在他还未成名之际
，众人都叫他秦越人。扁鹊还有一个别号
，叫“卢医”
，“医”自然指代他是一个医生
，而这个“卢”就道出了他的出生地以及早年的居住地
，卢国。

扁鹊出生在春秋战国时期的渤海郡郑地
，现在属于河北省沧州市任丘市。当时这个地方是一个小小的诸侯统治的小国
，卢国。由于卢国辖地太小
，在当时弱肉强食的春秋战国时期
，无论是政治还是军事上都是待宰的对象
，所以在史书上找不到关于它的身影。

卢国的都城大致在山东济南长清区
，现在此地有一个叫“卢城洼”地方
，据说就是卢国的都城旧址。在上世纪的五六十年代
，还能看到一些残破的城墙
，有的地方城墙的高度还是不低的。只是到了上世纪七十年代
，因为大规模的开垦土地
，所以城墙就在这一时期被破坏殆尽。现在只能依稀辨别的出当年的轮廓
，少数地方还能看到夯土。

总之
，扁鹊的故国卢国
，早已消失在历史的长河之中
，现今能够辨别的出当年他们生活过的遗迹已经是很不容易的了。

扁鹊换心

春秋战国时期的名医扁鹊师从长桑君
，医术高超
，是古代五大名医之首。扁鹊妙手仁心
，解决了无数的疑难杂症
，他在百姓心中的地位很高。关于扁鹊的医术到底有多厉害
，到现在都还流传着关于扁鹊换心的小故事
，在古代这种医疗条件下
，扁鹊都能换心
，可见他医术之高。

医术高超的名医扁鹊

鲁公扈和赵齐婴了两人同时生了点小病
，但却一直没有治好。于是
，经过一番商量之后
，两人就请名医扁鹊前来帮他们治疗。扁鹊先替鲁公扈诊断
，过了一会
，扁鹊对鲁公扈说：“你的精神力很充沛
，但是身体却羸弱不堪
，心中有的是计谋
，但又不能果断的下决定
，这些就是你的症结所在。”接着
，扁鹊又替赵齐婴诊断
，扁鹊对赵齐婴说：“你精神力虽然很弱
，但是身体却很强壮
，没有计谋但是却很坚韧固执
，只要将你们两人的心互换一下
，你们两的病就都能痊愈了。”于是
，鲁公扈和赵齐婴就答应了扁鹊的提议
，两人决定互换心脏。

扁鹊先让两人喝了特制的汤药
，不久之后两人就昏死过去了。趁着两人昏迷的时候
，扁鹊剖开他们的胸腔
，找到了各自的心脏
，再将两颗心脏互换。扁鹊完成心脏互换的手术后
，就给他们吃了一些药物
，过了一会儿两人就清醒了。换完心脏后
，两人的病症也得到了解决
，也没有留下任何后遗症。

扁鹊换心这个故事可能只是一个传说
，毕竟当时的医学技术并没有到达这种高度。但是
，不可否认的是扁鹊的医术的确很高超。

扁鹊的名言

扁鹊是中国众人皆知的一代名医、神医
，他的事迹被人们广为流传
，尤其是医活了虢国太子的故事
，让世人觉得他是个能起死回生的神医。扁鹊凭借其精湛的医术
，取得的名声自不用说
，他说过的一些话也能看出此人是个怎样的人。

扁鹊

青年学医的扁鹊在巩固了自己的医学基础后
，开始为患者治病。先是在自己的国家中
，后来开始了四处行医
，途中也收留了一干弟子。在赵国
，扁鹊依当地重视妇人的习气主治妇科
，在周又转为主治五官科
，到了秦国又主治儿科
，所以扁鹊的医术是全方面的
，各科都精通。

一日扁鹊行医路经虢国
，听闻虢国太子病重去世了。在打听了宫门外的官员后
，扁鹊在其言语间判断出太子是得了传说中的“尸厥”一病
，相当于现今的休克
，于是主动请缨为太子治病。在一番紧锣密鼓的准备后
，扁鹊用针灸刺太子穴位
，不久他就醒来了
，后辅以药物的治疗病就痊愈了。于是世人都说扁鹊能起死回生
，但是他却说：非能生死人也
，此自当生者
，越人能使之起耳。可见扁鹊不像他们迷信于不能解释的事
，而是用方法来解决事情。

扁鹊还曾说过有六不治
，其中就有
，“信巫不信医
，六不治也”。这明显变现出扁鹊对于科学的医术的信任
，反对迂腐迷信的巫术的运用。传说当初扁鹊要为一病患者治病
，原本是能治之病
，但是患者家属认为扁鹊不必灵巫
，所以患者在灵巫的不切实际的捣鼓下不治身亡。可见扁鹊的言行就是他的座右铭
，是他行医的写照。

扁鹊的成就

在中国古代
，人们相信那些救死扶伤
，医治百病的医生
，无论他行医到哪里
，他就会把快乐和幸福带到哪里
，就像那能歌善舞
，会带来好运的喜鹊一样。所以百姓通常把那些心地善良
，而且医术高明的人称为“扁鹊”
，也是借上古时候神医扁鹊之名来赞美他。

扁鹊行医

可见古时候的“扁鹊”可以放在任何一个医术好、心地好的医生身上
，但是时隔境迁
，现在“扁鹊”一名只被我们用来称呼春秋战国时期的秦越人
，因为他对世人的帮助
，在医学上的成就和对后人的贡献是很多医学家不能比拟的。

扁鹊足以让大部分人只能望其项背的成就
，就是他是中医的开山鼻祖。无论是西汉司马迁所著的《史记》还是战国时期的史料记载
，均可看出扁鹊传奇性的人生。扁鹊在学会前人的医术后
，经过自己的刻苦钻研和多年的行医经验
，创造除了后世奉为基本方法的四诊法
，就是望闻问切
，在扁鹊那里叫做望色、听声、写影和切脉。所以扁鹊就是中国历史上第一个在临床上以全面的方法诊病的医生。因而说扁鹊奠定了中国医学的基础
，大开中医学的先河
，光此一点就足以令他名垂青史
，“扁鹊”的名号他当了
，也就无人能和他争了。

扁鹊还精通内外科、妇科、儿科、五官科等
，所以他行医时能够顾全几乎所有的病人病症。扁鹊在赵国时能做带下医生为妇人看病
，在洛阳能为当地的老人应诊
，在秦国又可以替当地的儿童看病。扁鹊的名声能够传开
，也就不奇怪了。

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