扁鹊的六不治是哪几条 扁鹊治未病的故事

扁鹊的六不治是哪几条 扁鹊治未病的故事

扁鹊六不治

扁鹊是春秋战国时期著名的医生
，是古代五大名医之首。扁鹊师从当时的名医长桑君
，尽得其真传
，完美的继承了长桑君的医术。扁鹊还著有《扁鹊内经》和《扁鹊外经》这两本书
，相传是扁鹊奠定了中医学的诊断方式。但是根据史书的记载
，身为神医的扁鹊却有六不治
，那么这六不治指的是什么呢？

六不治的扁鹊

扁鹊的六不治是指一不救狂妄不讲道理的人。这些人缺乏对医生的信任
，容易对医生的医术产生怀疑。如果医生能够成功治好他的病这还好说
，如果治疗的效果不好
，那么这一类人就会引发一些不必要的争端；二不救轻视自己身体健康而重视钱财的人。这一类人太看重钱财这些身外之物
，对自己身体的健康却抱着一种无所谓的态度
，这是医生最看不过眼的一类人了；三不救对服饰、食物过于挑剔的人。这一类人过分在意自身的形象而忽略了身体的健康；四不救那些体内血气不足错乱且五脏六腑严重衰竭的人。这一类人的身体用药物来治疗的话
，效果约等于没有；五不救那些身体已经羸弱到不能服药的人。这一类是因为身体不能承受药物给他带来的影响
，所以也不能拯救了；六不救那些只相信巫术却不相信医术的人。自古以来
，巫术与医术就是一个相对的存在
，几乎所有的医生都不相信巫术。

扁鹊的六不治原则出自司马迁所写的《史记》中
，这六大不治的原则历来被广大医学家所推崇
，同时它也体现了扁鹊的医学态度。这短短的六大原则
，简单明了的说明了医生与病人之间的关系
，充满了大智慧。

扁鹊治未病

扁鹊是古代中国极富盛名的十大神医之一
，他在医学上的造诣以及贡献是不言而喻的。历来关于他的传说佳话是口耳相传
，其中有一则故事提到了扁鹊对于真正高明医者的看法
，就是说他回答魏文王关于扁鹊家中三兄弟谁医术高明的问题。

扁鹊

当时魏文王听说扁鹊家中的三兄弟医术都不错
，就好奇问扁鹊他们三人中谁最为高明。扁鹊就如实地告诉魏文王
，说他的长兄最厉害
，然后是二哥
，最后才轮到他扁鹊。不过魏王就好奇为什么现在是他扁鹊名声最大呢?扁鹊就解释道
，原来是他的长兄在病人还未发病时就已经替别人将病症根除了
，这样当然没人知道他的厉害之处。二哥的厉害在于病人刚发病之际
，就能被他治疗好
，因此名声仅限于乡里。他扁鹊医治病重的人
，看病时都要下药放血
，所以别人认为他医术高明。

这一则故事虽然是扁鹊赞扬他家中的长兄和二哥的医术比他高
，但实际上他有没有兄弟
，就算有会不会医术也待考证。其实故事是从侧面反映了扁鹊对于真正医学的额看法
，他认为高明的医学是在病人病法之前就能预防并根除隐患。真正的圣人医师是不会医治已经病发的症结
，而是治不乱之病
，就像等到口渴难耐之际
，才想到打井取水
，到那时已经来不及了。

扁鹊就是提倡治“未病”
，人们要在平时就防范病情的到来
，即便到来了只要及时发现
，就能轻松解决
，这是事半功倍的效果。也是中医一直所坚持的健康观念
，是给世界医学留下的宝贵财产。

扁鹊过虢

春秋战国时期的著名医学家扁鹊
，本名缓
，姓姬
，渤海郡人。因为他的医术实在是娴熟高明
，被他诊断过的疾病不多久就会痊愈
，所以世人给了他上古黄帝时期神医扁鹊的名号
，渐渐的人们就已“扁鹊”代替了他的姓名。扁鹊四处行医
，受过他恩惠的人不计其数
，所以关于他的故事也是很多的
，其中就有“起死回生”的故事。

扁鹊过虢国

这则故事同扁鹊为赵国太子医病大相径庭
，讲的也是一个王子病逝被扁鹊救回的事。一日
，扁鹊行医来到虢国
，听说虢国的太子病亡
，就来到宫门前
，问那里的中庶子太子是得了什么病。中庶子说太子是浑身气血不畅阻塞
，已经通滞了。因为突然的发病
，在表面上就可以看出来
，实际上内脏已经受损了。体内的正气抵抗不了邪气的入侵
，所以四散开来。扁鹊就问太子去世多久了
，得到的答案是半天不到。于是扁鹊就告诉他
，自己能够救活太子。

中庶子仿佛听了笑话一样
，不相信扁鹊的话。于是扁鹊就告诉他
，贴在太子的耳边肯定能听到耳鸣生声
，他的鼻翼还在翕动
，其大腿部还有温热。中庶子大感意外
，就告知了虢国国君。救子心切的国君立马召扁鹊进贡。扁鹊告诉他
，太子的病叫“尸厥”
，是因为身体内阴阳气血不同导致的
，只是失去了知觉
，其实没有死。于是扁鹊通过针灸的急救
，终于救醒了太子。世人顿时相信扁鹊能够起死回生
，只是扁鹊说他只是有本事救活本就有生还希望的人
，起死回生的能力还是没有的。

扁鹊是哪里人

神医扁鹊出生于公元前407年
，根据时间的推算
，他是春秋战国时期的人。扁鹊原姓姬
，名缓
，字越人
，而扁鹊本是上古时期的神医的姓名
，由于当时的世人感谢他所做出的贡献
，于是就用扁鹊来尊称他。那么
，扁鹊到底是哪里人呢？

扁鹊剧照欣赏

根据《史记》中的记载
，扁鹊是渤海郡郑人。扁鹊年轻的时候并不是一名医生
，而是替贵族经营管理客栈的。当时客栈中经常居住着一位名为长桑君的老者
，大家都以为他是一个平凡的人。但扁鹊却不这么认为
，他一直很尊重他
，认为长桑君是一个有大智慧的老者。有一日
，长桑君偷偷的告诉扁鹊说：“我已经很老了
，需要找一个人来继承我的医术
，你愿意跟我学医吗？”扁鹊经过一番深思熟虑后
，答应了长桑君的请求
，成为了他的继承者。扁鹊在医术上有着极高的造诣
，尽得长桑君的真传。

扁鹊学成之后
，就开始周游列国
，为百姓解决疑难杂症。扁鹊医术高超
，很快就被人们认为是神医
，许多人慕名前来
，希望能够得到扁鹊的医治。扁鹊曾帮鲁公扈和赵齐婴两人换心
，平衡了两人之间的病症。等到扁鹊路过虢国时
，他发现虢国太子并没有真正的死亡
，于是就告诉中庶子这件事情。中庶子当时并不相信扁鹊所说的
，扁鹊就跟他说：“如果你能听到太子的耳鸣声
，看到他的鼻子肿了以及大腿内侧是温热的
，那就说明太子还活着。”中庶子将信将疑的去了
，结果真的跟扁鹊所说的一样。中庶子马上将扁鹊能够救活太子这件事情上报给虢国的国君
，虢国的国君亲自出来迎接他。扁鹊利用针砭对太子进行了急救
，果真不久之后
，太子就醒了。再经过扁鹊的一番调养之后
，太子就跟平常人一样了。经过这件事后
，扁鹊在民间的声望更上一层楼了。

扁鹊故里

扁鹊本名是缓
，姓姬
，秦氏
，因为他医术精湛高超
，经他之手的病症都能痊愈恢复如初
，甚至还有起死回生的传闻。所以人们给了他这本是上古神医的名讳
，用以表彰他的医学才能。扁鹊还另有一个别号
，叫做卢医
，因为他出生在春秋战国时期的卢国。

扁鹊

卢国就是扁鹊的故里
，它是中国春秋时的一个小国
，其封地大概是现今山东济南长清区的方位。在长清区归德镇附近有一处凹地
，人们称之为“卢城洼”
，据考证是当年卢国的都城遗址。现在立有一九九一年设的石碑
，二零零七年被认定为市级文物保护单位。

不过扁鹊还有个“第二故里”
，当年春秋时晋国一个大夫名叫赵简子
，因为病重卧床数日卧床昏迷不醒。恰好扁鹊路经此地
，便登门替赵简子医好了重病。赵简子为了答谢救命恩人扁鹊
，将现今河北省内丘一代的地封给了他。自此扁鹊便在那里居住了下来
，过着上山采药
，下山行医的日子
，久而久之
，内丘也就被人们称为是扁鹊的第二故乡。

河北内丘还存有扁鹊的墓和扁鹊祠
，扁鹊祠内本有东西二庙
，可惜东庙在在当年战火中被损毁殆尽
，现今只有西庙保存完好。扁鹊庙坐南朝北
，庙前有一条小河
，传说是九条溪流汇合而成的
，故曰九龙河。河上的桥便叫九龙桥
，又因为盛传扁鹊能够起死回生
，所以也叫回生桥
，游人只要在回生桥上走过
，就能驱除百病。当然世间没有此等神奇的事
，这是人们对死亡的恐惧和对生的眷恋的一种反映。

扁鹊画像

春秋战国时期的扁鹊
，医术高明
，相传他有起死回生的本领。扁鹊给老百姓的印象是他那满目慈祥的神色
，高凸的额头彰显着他历经多年的沧桑和见识
，尤其是他在医学上的见解。长长的胡须已经花白
，因为职业的关系
，双手交叠在一起时总会一手把着另一只手的脉络。

扁鹊画像

扁鹊本是远古时期黄帝身边的一个医生
，由于他的医术实在高明
，常常有能够起死回生的传闻
，所以让那时对死亡充满了恐惧的人们对他崇敬不已。久而久之
，人们就将那些医术高明的人比作成能带来喜悦的扁鹊
，扁鹊也就成了医生中的美誉。

春秋战国时期
，出生在渤海郡卢国的秦越人
，本姓姬
，名缓。年轻时候的秦越人曾在一家旅馆里管事
，巧合下从长桑君那里学来了精湛医术。于是秦越人身怀医术四处行医
，并且在一个个的实际经验下
，一步步提升了自己医术上的造诣。后来秦越人始创望闻问切的全方位的诊断方法
，成为中医学的开山鼻祖。秦越人则以自己炉火纯青的“望色”技巧
，辨别了诸多疑难杂症
，为天下的人们
，无论高官达贵还是平民百姓带来了福音。所以不多久
， 秦越人也就被“扁鹊”这以称号所替代
，世人只知道神医扁鹊。也正是因为扁鹊的医术过于高明
，让同道中的竞争者对他嫉妒
，最后派杀手将扁鹊杀害。

在现今能看到很多关于扁鹊的画像
，多是依照《史记》记载那样的手持仗节
，腰戴药壶
，长须冉冉的仁慈医者的形象
，扁鹊的救死扶伤的形象会一直在人们心中流传下去。

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