柳公权楷书为何最富盛名 柳公权为韩休曾孙墓志撰文

柳公权楷书为何最富盛名 柳公权为韩休曾孙墓志撰文

柳公权楷书

柳公权和欧阳询、颜真卿、赵孟頫被并称为“楷书四大家”。柳公权在书法上有很高的名声
，尤其以楷书最负盛名。

柳公权作品

在书法上
，柳公权临摹和研习了王羲之、钟繇等书法大家的作品
，在这基础之上进行了改革和创新。在楷书书法作品方向上
，认真学习了颜真卿的书法技巧和字体
，随之进行了融合创新
，开创了“柳体”
，柳公权的柳体作品也成为“唐书尚法”的代表之一。柳公权的字体展现了字瘦而硬的特征
，以此说明下笔的力度很足；除此之外
，书法作品干净秀丽
，一幅作品一气呵成
，比较连贯流畅；以及书法作品的结构很严谨
，字体之间充满整体性和力度美。和颜真卿的颜体相比
，柳公权的柳体均匀瘦硬
，后人称俩人的作品特点为“颜筋柳骨”。

《玄秘塔碑》是柳公权在六十四岁时候书写的楷书代表作
，笔法苍劲而有力度。在颜体的基础之上
，加入了柳体和创新
，字体紧密而富有力度
，整个画面干净利落
，富有美感。《玄秘塔碑》被认为是书法大家柳公权的鼎峰代表作
，字体美观
，字体形式体现了柳体书法特点。这部作品虽然已经有上千年的历史
，但是它的艺术价值并没有随着时光的流逝而褪色。

除此之外
，《金刚经碑》、《平西郡王李晟碑》、《大唐回元观钟楼铭》、《冯宿碑》、《羲阳郡王苻璘碑》、《玄秘塔碑》、《神策军碑》、《刘沔碑》都是柳公权楷书经典作品。

柳公权为韩休曾孙墓志撰文

不久之前
，在西安市长安区发现了一块碑文
，经碑林区博物馆鉴定
，此墓碑的主人是韩休的曾孙韩复的墓碑。

柳公权为韩休曾孙墓志撰文

让人称奇的就是墓志的撰文者是唐代著名书法家柳公权。韩复的墓志材料为青石板
，坚硬无比
，外观呈现斗形
，在墓碑的中间用篆文写着“唐故左庶子韩公墓志”。柳公权为韩复写撰一事
，引起了人们纷纷猜测。后人常见柳公权流传于世的书法作品
，但是柳公权撰文作品却很少见。经过考察史料可以得出
，柳公权是韩复的堂舅
，会不会是因为亲戚关系
，柳公权才会给韩复撰文。但是
，有关专家解释到
，可能还有政治等方面的因素
，经过查证
，柳氏和韩氏有过通婚往来
，姻亲上有联系。所以
，柳公权或许是出自亲人和友人两方面的关系而写撰文。

柳公权在碑文上
，详细地介绍了韩复的生平。韩复是韩休的曾孙
，曾经韩氏一家门第显赫
，经过安史之乱后
，韩休有七位子孙被杀害。所幸韩复的父亲幸存
，得以安全的生活下来。在韩复八九岁的时候
，母亲便去世了
，父亲含辛茹苦的抚养韩复长大。不幸的是
，韩复父亲早逝
，韩复一夜之间成为了家庭的主心骨
，既要读书
，又要照顾年幼的弟弟妹妹。

后来
，韩复入朝为官
，官至四品。其中
，柳公权还写到韩复的死因
，即死于糖尿病
，共享年六十九岁。柳公权书法作品常见
，而撰文作品不常见
，所以这幅《柳公权为韩休曾孙墓志撰文》就愈发弥足珍贵。

柳公权的字

柳公权的字被称为柳体
，有骨感之美。早年间
，柳公权临摹和研习了王羲之、钟繇等书法大家的作品
，在这基础之上进行了改革和创新。

柳公权作品

在楷书书法作品方向上
，认真学习了颜真卿的书法技巧和字体
，随之进行了融合创新
，开创了“柳体”。柳公权的柳体作品也成为“唐书尚法”的代表之一。

作品《蒙诏帖》是柳公权的行书代表作。《蒙诏帖》写于公元821年
，此时柳公权四十四岁
，正是他创作书法的巅峰时期。因为年少力强
，在这幅作品中
，柳公权用大体的行书一气呵成
，充满了遒劲的力道之美。字形散而神不散
，给人一种空灵动感之态。在第一帖中
，柳公权用大型字体写出了“公权蒙”三个字
，字形连绵庞大
，气势磅礴的感觉迎面而来。在用笔上
，柳公权下笔很有苍劲
，所以写出来的字体遒劲富有力道之美。这幅作品是柳公权的早年作品
，足以见他精力之饱满
，下笔有神韵。

《玄秘塔碑》是柳公权的晚年楷书作品。《玄秘塔碑》是柳公权在他六十四岁时候书写的
，笔法苍劲而有力度。在颜体的基础之上
，加入了柳体和创新
，字体紧密而富有力度
，整个画面干净利落
，富有美感。《玄秘塔碑》被认为是书法大家柳公权的鼎峰代表作
，字体美观
，字体形式体现了柳体书法特点。这部作品虽然已经有上千年的历史
，但是它的艺术价值并没有随着时光的流逝而褪色。

柳公权兰亭序

柳公权书法作品十分丰富
，《金刚经刻石》、《玄秘塔碑》、《冯宿碑》是柳公权的经典代表作。除此之外
，楷书作品《兰亭序》也是柳公权代表作品之一。

兰亭序

《兰亭序》是柳公权的中字体楷书作品
，在山西发现了宋拓本。拓本长二十四厘米
，宽一厘米
，厚一厘米
，共有十八页。上面的字体清晰可见
，写于公元842年。

《兰亭序》体现了柳公权的楷书特点
，此时柳公权的“柳体”基本已经形成。早年间
，柳公权临摹和研习了王羲之、钟繇等书法大家的作品
，在这基础之上进行了改革和创新。在楷书书法作品方向上
，认真学习了颜真卿的书法技巧和字体
，随之进行了融合创新
，开创了“柳体”
，柳公权的柳体作品也成为“唐书尚法”的代表之一。

后来柳公权的字体展现了字瘦而硬的特征
，以此说明下笔的力度很足；除此之外
，书法作品干净秀丽
，一幅作品一气呵成
，比较连贯流畅；以及书法作品的结构很严谨
，字体之间充满整体性和力度美。和颜真卿的颜体相比
，柳公权的柳体均匀瘦硬
，后人称俩人的作品特点为“颜筋柳骨”。在《兰亭序》中
，在颜真卿颜体基础之上
，柳公权加以改革和创新
，融入了魏晋和唐朝初年的楷书书写技巧
，字体苍劲而有力。仔细观察字体
，会发现每一个字体都有不同的写法
，极富动感之态
，尽展骨劲之美。

柳公权心经

《心经》是柳公权的楷体作品之一。《心经》共有二百六十余字
，是柳公权的代表作品
，这幅作品凸显了柳公权的“柳体”的特点。

柳公权《心经》

这幅作品排列整齐
，字和字之间的间隔大小相当
，颇具美感。用楷体书写的《心经》字体美观娟秀
，整幅画面干净整洁
，有很高的鉴赏价值。从这幅《心经》中也可看出柳公权字体展现了字瘦而硬的特征
，以此说明下笔的力度很足；除此之外
，书法作品干净秀丽
，一幅作品一气呵成
，比较连贯流畅；以及书法作品的结构很严谨
，字体之间充满整体性和力度美。

除此之外
，作品可以看出一个人精湛高超的书写技巧
，同时也可看出一个人高洁的品格德行。柳公权在书法上有句名言：用笔在心
，心正则笔正
，心正如思
，笔化浓山
，笔画则姿正也。柳公权提倡书写作品之时需要全神贯注
，心神清明后
，才能学出令自己满意的作品。所谓“用笔在心”从一个侧面也体现出了柳公权在“心学”上的造诣
，旨在将伦理观念与书法艺术进行融合。圣人之学在于心正和笔正
，练习书法作品也一样
，从心出发的作品才是内心的真实写照。在写《心经》之时
，正是因为柳公权心正、笔正
，才会写出美观的楷体字形。朗诵《心经》需要心神清明
，和书法写作一样
，只有心无杂物
，聚精会神才能写出严谨秀美的作品。

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