孙膑为什么要装疯揭秘孙膑是如何脱险的-文史故事

孙膑为什么要装疯揭秘孙膑是如何脱险的

孙膑装疯

孙膑和庞涓是同门师兄弟，都是春秋战国时期的奇人鬼谷子的弟子，都是兵家的代表人物，两人先后投奔魏国，却因为庞涓的嫉妒，两人的人生走向完全相反，他们俩的故事流传了千年，十分具有现实意义。

《战国》孙膑剧照

庞涓先于孙膑来到魏国，他受到魏国的重金招贤的引诱，不顾学业未成，投奔到魏国，想要建功立业，身为鬼谷子弟人的庞涓，也是有真才实学的，他帮助魏国打赢了几场仗，让魏国的周边小国纷纷附庸，魏王对庞涓十分礼遇，在孙膑没有到魏国前，庞涓的日子还是很好过的，功名财富都已拥有，但是对于人才不嫌多的魏王，在得知鬼谷子另一弟子孙膑还在山上求学时，派使者带上重金豪礼相邀，请孙膑到魏国发展，而孙膑知道庞涓在魏国，就答应下山入仕，却不想，让才能在自己之下的庞涓感到的威胁。

心胸狭隘的庞涓，没有让孙膑有机会超越自己在魏国的成就，他决定先下手为强，除掉孙膑这个心腹之患，设计污蔑孙膑是齐国的细作，让当时齐魏紧张的魏王大为愤怒，孙膑被处于极刑并被囚禁在魏牢里，在意识到这全是庞涓的诡计时，孙膑不得不靠装疯卖傻，来蒙蔽庞涓，自己已是废人一个，不会对他造成威胁，一个双足不能行走，脸面刻着字的疯子，就是一个完全的废人，这才逃过了庞涓的迫害。孙膑这样的装疯行为，是忍受常人不能忍的绝境，这才会有后来的报仇雪恨的机会。

孙膑脱险

孙膑是春秋战国时期著名的军事家，是另一位生活在春秋初期的大军事家孙子的后代，孙膑具体的生卒年月不详，是个著名的历史人物。

《战国》孙膑剧照

孙膑最受人敬仰的事迹就是惨遭同窗庞涓的陷害，而身受极刑，却不屈不挠，利用自己的学识才干，终报仇雪恨的励志故事。

孙膑和庞涓都是师从鬼谷子，两人一起学习兵法多年，但是相比心胸狭隘的庞涓，师父鬼谷子更喜欢正派的孙膑，鬼谷子把当时春秋时代奉为兵家宝典的《孙子兵法》，独传给了孙膑，这事后来让庞涓知道了，为陷害孙膑受刑更添了一把火，庞涓是先于孙膑下山的，他获知魏国正在重金求贤就向师父道别，而孙膑仍继续跟随师父，在魏国当将军的庞涓，帮助魏国打过几次胜仗，颇受魏王重用，当然，人才是不嫌多的，当得知鬼谷子的另一弟子孙膑可能更有才能时，魏王派使者带着重金礼聘，请孙膑出山，孙膑就这样的到了魏国，自知才能低于孙膑的庞涓，此时心生嫉妒，害怕孙膑独占魏王的荣宠，决定先下手为强，他用计诬蔑孙膑是私通齐国的细作，让魏王大为光火，下令把孙膑下狱，更在庞涓的谗言下，让孙膑受膑刑之苦，孙膑深感在魏国是没有出路的，他秘密会见的当时来访的齐国使者，用自己的聪明才智让对方相信他是一个军事天才，齐国使者深感孙膑是个人才，他把孙膑偷偷带回了齐国，并推荐了给当时的齐国大将军田忌，终于，身在齐国的孙膑走上一条复仇的康庄大道。他不仅把庞涓灭了，还把庞涓效忠的魏国给灭了，给后世留下了一个传奇的励志故事。

孙膑的著作

孙膑，春秋时期著名的军事家，理论家，是兵圣孙子的后代，著有《孙膑兵法》，也称《齐孙子》一书留世。

《战国》孙膑剧照

在汉朝史学家班固的《汉书》中有提及《孙子兵法》共有89篇，图四卷，但是从《隋书》开始，后代的史书传记都没有记载孙膑这本书的任何著录，可以推测，《孙膑兵法》大概在东汉末年便已经失传，而至于现在大家还能读到的《孙膑兵法》的原因，是于1972年，山东临沂银雀山汉墓的一次文物出土，里面有《孙膑兵法》的竹简，但是因为时间太过久远，部分竹简已经残缺不全，毁损严重，无法辨清字迹。经过当时的考古学家的工作，大致恢复了部分简文。

于是在1975年，文物出版社就以这批出土的竹简为蓝本，出版发行了简本的《孙膑兵法》，分上，下各十五篇，里面主要记录了孙膑所经历的战争史记，并就战例阐明孙膑的军事理论思想。从中可以看出，孙膑的军事主张，非常具有现实参考意义。

整个孙膑的军事思想，都在这本兵法中体现，孙膑继承的当时主流的道家的战争观，把战争分为五类，正义的战争，自卫的战争，侵略的战争等，认为战争虽然杀戮众多，但是战争作为一种解决问题的手段是可以存在的，但是前提条件是正义的动机，只有正义的战争才会取得最后的胜利，而且战争是不在万不得已时，才会发动，并且始终做到低调谦虚的示弱，尽量不让战争凶器荼毒百姓。

孙膑的主要思想

孙膑作为春秋战国时期著名的军事家，军事理论家，他的军事思想，以及对战争的思考都集中在他的著作《孙膑兵法》里，这本兵书汉朝班固的史书《汉书》兵法排名里，位列《孙子兵法》之后，又名《齐孙子》。

《孙膑和三十六记》孙膑剧照

这部兵法，现在大家看到的是1975年，由文物出版社出版的，根据1972年于山东银雀山汉墓上出土的《孙膑兵法》的竹简为蓝本，经过专家位的考证整理，推出的简行本，因为年代久远，有些竹简已经残缺不全，不能辨别字迹，所以，尽管我们现在能看到简行本，但是这个版本的并不是完整的。《孙膑兵法》在史书有记载收录，称它共有89篇，图四卷，这与现在的简行本内容要丰富很多。分为上下两部分。主要记录了孙膑的生平所经历的战争实际，并结合他的军事思想，阐明自己的军事观点，其中比较著名的篇章有《擒庞涓》，《见齐王》等。

从《孙膑兵法》里可以看出，孙膑对于战争的思考，他在吸收前人思想的基础上，继承了当时春秋时代对于道家的战争观念的主流思想，全书中提到道这个字非常多，认为万物发展都要遵循天道，顺应天命，战争是一种人为发动的杀戮武器，兵者就是凶器，把兵者分为五种，只有在正义的前提下发动的战争才会取得最后的胜利，不到万不得已，不能让战争涂炭百姓，残害生灵，国家统治者要对战争怀有敬畏之心，发动战争要出师有名，自服于天下。

孙膑名言

孙膑，中国历史上著名的军事家，生卒年月不详，生活于春秋战国末期，他的著作《孙膑兵法》享誉世界，里面有非常多的名句，即使放到现在，也非常具有现实教育意义。

《孙膑和三十六记》孙膑剧照

最有名的莫过于这句“天时，地利，人和，三者不得，虽胜有殃。”天时地利人和，就是从这演化的。孙膑把战争的要点都浓缩在这一句句名言里，短小却含义深重。战争要讲究天时，地利，人和，三者缺一不可，即使没有达到三者合一，而战争最后胜利了，这个战争结果也是有缺憾的。后世根据这个名言，借鉴了很多的战争实例，比如，三国时期的诸葛亮草船借箭，在考虑到地利，人和后，只欠天时，就是那句著名的“万事俱备，只欠东风”，就是这句话另一种演绎。

“夫赏者，所以喜众，令士忘死也，罚者，所以正乱，令民畏上也”这句也很出名，对战争的参与者士兵大众要进行激励，有赏有罚，只有有犒赏才会令士兵奋勇杀敌，鼓舞士气，而光赏不罚，也不对，这样会纵容士兵，赏罚有度才是合理的方法，这对后世的军队治理影响深远，为军队建设提供了行为准则。

合军聚众，务在激气。复徙合军，务在治兵利气。临境近敌，务在厉气。战日有期，务在断气。今日将饯，务在延气。这句名言，就军队在战争环境下，各个具体情景，军队的指挥官要有区别，有针对性的鼓舞士兵，这句名言，就是孙膑的经验之谈，非常具有实操性。

孙膑的读音

孙膑，膑读bin，第四声。这个膑的意义，髌骨就是膝盖骨，在膝盖中间被肌键肉包裹的一块骨头，形状为略呈三角形，整个骨头的尖端向下。膑字在古代，是特指一种酷刑，就是剜掉犯人的膝盖骨。

《战国》孙膑剧照

在历代的史书文献中都有提到这种酷刑，看来，这种刑罚在古代的普及率还很高。汉代的史书《汉书》中的有刑罚的集合，还讲到髌罚之刑，古今流传，而同为汉代的史学家司马迁也是受到这类以残害身体五肢的刑罚，这类刑罚不仅让身体受到物理疼痛折磨，更难受的是对人格尊严的侮辱，能用到这种刑罚的犯人也和普通犯人不同。

孙膑的原名已经不可考，后世推测，也许就是因为孙膑受到了膑刑才叫孙膑的吧，那他没受到膑刑前叫什么，不得而知，还有一种说法是，他的师父鬼谷子先生在孙膑下山去魏国效力时，推算出孙膑日后会有劫难，为他改名去祸，就把他的原名改为孙膑了。

现在的人们一提孙膑，脑子里浮现的就是他的传奇励志故事，被同门师兄庞涓陷害，受膑刑之苦，一生背负身体残疾的耻辱阴影，但是他没有被击倒，最后逃到齐国不但得到重用，还率领齐国大军灭了魏国，让庞涓身中万箭，终于报得大仇，这个故事就是孙膑的标签，一提到他就想到这，孙膑应该没有想到他的人生经历会如此激励后世，即使过了千年，这样的故事读起来，还是这样鼓舞人心，现在的语文课本还有用这个故事教育孩子们。

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