揭秘关汉卿和莎士比亚有多少相似之处

揭秘关汉卿和莎士比亚有多少相似之处

关汉卿和莎士比亚

关汉卿与莎士比亚贡献相似：关汉卿是中国的戏剧家
，生活在金末元初
，大约1220-1300年间
，其作品关注社会各个阶层的生活
，特别是底层人民的生活
，可以称为是现实主义的作品
，关汉卿的作品可以超越时代的局限
，在任何年代都具有现实意义
，其作品被翻译成为各国文字
，在世界上广为传颂
，关汉卿被外国人称为“东方的莎士比亚”。

莎士比亚画像

莎士比亚
，欧洲文艺复兴时期英国最重要的作家、戏剧家和诗人
，其作品也关注着英国当时的社会现实
，早期作品比较明快
，但是随着英国社会社会矛盾的加剧
，莎士比亚感受到了时代的脉搏
，作品开始变得沉重郁闷
，写出了著名的悲剧《罗密欧与朱丽叶》、《哈姆雷特》等作品
，被称为戏剧史上的四大悲剧家之一。

关汉卿与莎士比亚的经历相似：关汉卿与莎士比亚都是自己所在国家的文学巨匠
，二人不仅仅是本国的同时也是蜚声世界的戏剧家
，同时又都以悲剧作品最著名
，究其原因笔者认为最主要的是由于其所处的时代具有一定相似性
，同时本人的经历也具有一定的相似性。

关汉卿与莎士比亚都是出身社会的底层
，唯一不同的是
，关汉卿一生潦倒
，而莎士比亚却通过自己的努力获得了上流社会的认可
，并且也获得了不菲的财富。所以莎士比亚的眼界要比关汉卿更加的广阔
，这也是其世界性的作品更多的缘故。

再一点两者的相似之处是二人都同时拥有一个贤内助
，关汉卿的妻子不仅仅是关汉卿帮关汉卿打理着家里的一切更是关汉卿事业的帮手
，关汉卿作品的第一个读者和评论家。莎士比亚也拥有一个贤内助
，帮助莎士比亚打理好家里的一切
，使得莎士比亚可以在外面没有后顾之忧。

如果要为上面的叙述做一个总结
，那就是关汉卿被称为“东方的莎士比亚”是实至名归的。

关汉卿的资料

关汉卿大约生于1220-1300年间
，字不祥
，号已斋
，关于其出生地有很多个版本
，有人说他是现在的山西运城人
，也有人说他是河北安国县人
，还有人说他是现在的北京人
，人一出名很多地方就会争着要成为其出生地
，由此也可见关汉卿的名头跨国历史的长河在今天也确实是够响亮的。

关汉卿画像

关汉卿生于金末元初
，因为元代统治的时间比较短
，所以也可以说关汉卿生活元末明初。总而言之关汉卿生存的那个时代确实是处于动荡之中
，元朝统治下
，将人分为四等
，关汉卿就属于低等人的汉人
，而且关汉卿还是一个知识分子
，在那个年代
，有着“八娼九儒十丐”的说法
，可见文化人的地位是相当的低的。同时元朝的统治下的等级制度就已经激化了民族矛盾
，社会是相当黑暗的
，很多处于社会底层的农民联合同样处于社会底层的知识分子开始抗争
，可以说从元朝统治开始就一直存在着此起彼伏的反抗朝廷的斗争。生活在这样一个动荡又黑暗的社会
，关汉卿感受是丰富的
，他将这些感受都诉诸笔端
，那个时代造就了一个属于世界的关汉卿。

关汉卿的作品相当的多
，在其漫长的一生中
，写出了杂剧67部
，小令40多首
，套曲十多首
，可以说是一个相当高产的戏剧作家
，也是一个成功的词曲作者。关汉卿的作品反映出当时的社会各个阶层
，在其作品中充满着昂扬的战斗精神
，让人鼓舞
，让人向往幸福的生活。关汉卿的作品已经被译成多国文字
，外国人称其为“东方的莎士比亚”。

关汉卿的名句

关汉卿作为一代戏剧大师作品中有很多的句子至今广为流传
，有的甚至是已经形成了成语
，有许多是我们经常使用到的
，但是我们并不知道它的出处
，下面小编就找出几个我们耳熟能详的关汉卿名句
，与大家共同赏析一下。

关汉卿画像

“儿孙自有儿孙福
，莫为儿孙作远忧。”出自《包特制三勘蝴蝶梦》
，意思是说作为父母没有必要为儿孙多操心
，儿孙每个人都有自己的生活
，不必太多干涉
，这句话的前一句经常被人们在口头上应用
，成为了一句流传很广的成语。

“得放手时须放手
，得饶人处且饶人。”出自《窦娥冤》
，意思是凡事不要强求
，能够原谅别人的就一定要原谅
，不要揪住一个问题不放
，这句话现在已经成为我们经常使用的成语
，是一句非常好的劝人的话。

“着意栽花花不发
，无意插柳柳成阴。”出自《包待制智斩鲁斋郎》
，这句话是指想要的得不到
，没有留意的行为却带来非常好的后果
，这句话我们现在也经常的使用
，也是一个成语。

“花有重开日
，人无再少年。”出自《窦娥冤》
，意思是时光流逝
，光阴一去不返
，这也是我们经常使用的一句话
，已经成为了人们的一句口头用语。

“官官相为倚亲属。”出自《包特制三勘蝴蝶梦》
，这句话经过历代的发展、延伸已经形成了一个成语那就是“官官相卫”。

“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆
，响当当一粒铜豌豆。”出自《南吕一枝花·不伏老》
，现在很多人都会使用这句话
，将自己自比“铜豌豆”
，说明自己坚定的信念与决心。

上面是小编总结的几个关汉卿作品中至今仍然广为流传的词句
，这些词句甚至已经形成了成语被广泛的使用
，可见关汉卿作品的深入人心
，关汉卿作品生命力的强大。

关汉卿小令

关汉卿是“元曲四大家”之首
，一生写了很多的戏剧作品
，也写了为数不少的小令
，小令是宋词衰落后民间出现的一种近似于词的歌唱作品。关汉卿的小令也有很多非常的出名
，抒发了自己的情志
，抨击了当时黑暗的社会现实
，可以说是小令中的精品。

关汉卿画像

“旧酒没
，新醅泼
，老瓦瓮边笑呵呵。共山僧野叟闲吟和。他出一对鸡
，我出一个鹅
，闲快活。”

“南耕亩
，东山卧
，世态人情经历多。闲将往事思量过。贤的是他
，愚的是我
，争甚么！”

以上是关汉卿的两首表现闲适的小令
，非常的清新自然
，非常的有情调
，第一首写出了自己与社会底层人民的对饮
，表现了自己不屑于与统治阶级沆瀣一气的气节
，同时也表现出了自己与社会底层人民的和谐共处
，恬淡舒适的生活状态。

第二首则广为用典
，“南耕亩”说的是陶渊明的“种豆南山下
，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽
，带月荷锄归”的闲适生活
，“东山卧”则取典于晋代谢安隐居东山的典故
，两者都说明了自己不愿意为了五斗米折腰的气节
，经历过那么多的事情
，终于可以过上自己想过的生活
，究其原因
，原来是自己愚蠢
，那些统治阶级贤良
，用反语戏谑了自己
，也体现出自己的气节。

对于封建社会的读书人来说
，“出世”与“入世”的问题一直是一个哲学命题
，关汉卿利用自己的小令表现出自己从“入世”到“出世”的过程
，表明了自己不愿意被庸俗的功名利禄所困扰的情怀
，可以说这两则小令是关汉卿的心声。

关汉卿的小令还有很多
，无不是关注社会
，反映社会的作品
，其中不乏流传很广的佳作
，广大的读者不妨找来读读。

关汉卿的代表作

关汉卿作为“元曲四大家”之首
，流传至今的作品非常多
，其中代表作当属现在还在传唱
，甚至可以说是人尽皆知的《窦娥冤》
，如果一定要说关汉卿的代表作的话
，那么《窦娥冤》可以说是当之无愧的代表作之首。另外其他现在仍在传唱的有《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》、《鲁斋郎》、《单刀会》、《调风月》等。

《救风尘》剧照

《窦娥冤》讲述了窦娥被无赖张驴儿设计陷害
，被贪官不分青红皂白冤枉致死的故事。“斩窦娥”一折是全剧的高潮部分
，至今仍然被群众广泛的传唱
，“斩窦娥”一折采取了浪漫主义的写法
，窦娥发下三重誓愿
，要让血溅白绫
，六月飘雪
，大旱三年来证明窦娥冤。结果三桩誓愿桩桩实现。后来窦娥沉冤得雪让人称快。

《救风尘》讲述了机智勇敢的赵盼儿如何从无赖周舍那里救出结义姐妹宋引章的故事
，体现了强烈的呼唤英豪出现的心愿
，体现了底层人民对统治阶层的反抗。

《望江亭》讲述了才貌双全的谭记儿如何在望江亭设计对付权贵杨衙内的故事
，体现了谭记儿的智勇双全
，同时也体现了人民呼唤英雄出现
，反抗统治阶级的强烈愿望。

关汉卿的作品体现了人民的美好愿望与对邪恶势力的斗争
，具有广泛的群众基础
，所以才能够得到广大人民的喜爱
，获得广泛的流传。其代表作更是体现了这一点
，传唱至今。

关汉卿的元曲

关汉卿是元曲四大家之首
，是我国古代戏曲创作的代表人物。关汉卿的元曲深刻的反映了当时的社会现实
，弥漫着昂扬的战斗精神
，可以说是当时各个社会阶层生活的一个缩影。关汉卿的元曲在我国乃至世界文学史上具有非常重要的地位。

窦娥冤剧照

关汉卿处于金末元初
，这个特殊的时代给与了关汉卿创作的丰富的题材。金朝是封建制的国家
，而到了元朝
，可以说是奴隶制的短暂的复辟
，在元朝
，有着严格的等级制度
，汉人处于非常低的等级
，一个汉人的价值仅仅相当于一头牛
，而读书人的地位更是仅仅高于乞丐
，正是这种处于社会最底层的愤懑
，给了关汉卿创作的源泉与动力。关汉卿的元曲关注到社会的各个阶层
，在激烈的阶级、民族冲突与社会矛盾中关汉卿用自己手中的笔描绘着自己感受到的一切。

关汉卿是一位多产的作家
，在其存世的80年间写出了大量的作品
，其中很多作品至今仍然具有非常强烈的艺术价值和生命力
，其最著名的当属人尽皆知的《窦娥冤》。作为伟大的戏曲家
，关汉卿已经被列为世界文化名人
，国内至少有100多种不同的戏剧形式
，1500多个剧团在演出关汉卿的作品
，关汉卿的元曲更是被翻译成为日、德、法、英等多种文字
，被世界各国人民所喜爱
，外国人称关汉卿是“东方的莎士比亚”。关汉卿的元曲是世界文化宝库中的一块瑰宝。

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