罗贯中纪念馆分别有哪些 罗贯中做生意的故事

罗贯中纪念馆分别有哪些 罗贯中做生意的故事

罗贯中简介

罗贯中
，名本
，字贯中
，是元明初时期的小说家
，他的代表作品就是现在我们统称为四大名著之一的《三国演义》。罗贯中的父亲是一个商人
，当时带着罗贯中从北方到了南方的杭州本来罗贯中的父亲是希望儿子从商的
，但是后来罗贯中对商业不感兴趣
，因此在父亲的同意下开始结交文人。罗贯中在1356年的时候到了张士诚的门下做幕客
，而施耐庵和张士诚有交情
，也就在这个期间罗贯中拜师施耐庵。

罗贯中的铜像

罗贯中在写作《三国志通俗演义》的时候施耐庵去世
，因此将师傅施耐庵的遗作《水浒传》进行加工
，完成作品后罗贯中已经是60多岁的老人的
，他为了出版书籍从杭州去了福建的建阳
，但是罗贯中的作品并没有被出版。罗贯中的作品除了《三国志通俗演义》还有编改了施耐庵的《水浒传》之外
，罗贯中还写了《隋唐志传》、《残唐五代史演义传》还有《三遂平妖传》。但是《三国志通俗演义》是罗贯中作品中成就最大的
，从黄巾起义开始最后西晋统一
，罗贯中以宏观的角度去描绘了一幅三国时期复杂的政治军事斗争。

罗贯中的历史资料中没有明确的显示他究竟是在哪一年去世的
，大约估计会是在1385到1388年罗贯中再无消息
，而且罗贯中的祖籍当时开始的时候都存在争议
，但是后来发现罗贯中的族谱在山西太原
，因此学者才肯定罗贯中是山西太原人。罗贯中在各地留下的足记很多
，但是史书上对他的记载却很少因此挖掘罗贯中还是要继续努力了。

罗贯中纪念馆

罗贯中纪念馆现在在山西祁县西六支乡河湾村
，还有山西清徐县中隐山以及山东泰安市东平县城新区罗庄村都有。罗贯中作为中国四大名著之一《三国演义》的作者
，其本身就带着文化价值
，因此在考察罗贯中的籍贯时曾有多个城市竞争罗贯中的故里
，但现在罗贯中的生活遗迹在山西祁县西六支乡河湾村被发现
，所以在2000年考古学者认为山西祁县是罗贯中故里。

东平罗贯中纪念馆

祁县西六支乡河湾村现利用罗氏祠堂成立了罗贯中纪念馆
，里面有罗贯中家谱、神轴以及罗贯中使用过的砚台等一批珍贵文物。村内保存着贯中墓、千年古槐树、文峰塔、镇河牛
，已成为研究罗贯中和游客关注的一个旅游景点。山西清徐县中隐山的罗贯中纪念馆则是用了仿古歇山式建筑
，进入时有一尊花岗岩罗贯中雕塑
，庭院里有三间厢房
，西厢是研究资料中心
，东厢是研究人员办公和接待宾客的场所。在山东泰安市东平县城新区罗庄村的罗贯中纪念馆则是仿照明代建筑风格而建的
，里面有贯中堂、水浒苑、三国苑、贯中居等等这个纪念馆是三个纪念馆里内容最丰富的
，在纪念馆外还有罗贯中故里的牌坊
，有南北两面在牌坊上分别雕刻着三国故事还有水浒故事。

罗贯中是一位生活在600多年前的古人
，而且当时的罗贯中仅是一位九流作家
，因此社会地位并不高
，对罗贯中的记载很少
，我们对罗贯中的研究也只能零星的从其他人的著述中寻找
，所以出现不同的观点还是正常的
，只能说我们的学者在更接近他而已。

罗贯中的故事

在历史书籍上虽然关于罗贯中的故事很少
，但是在民间流传的罗贯中的故事却有好几个
，今天就是罗贯中机智讨回亏损银两的故事。罗贯中的父亲是一个商人
，所以在自己的镇上开了一家当铺。大家都知道当铺是怎么盈利的吧?就是赚差价
，或者到期没有赎回的物件高价卖出。罗贯中家的当铺当时就是副业
，店铺是交给另一个人管理的。

罗贯中纪念馆中的罗贯中塑像

有一天有人拿着一个玉手镯来当钱
，这个玉手镯做得很精致
，所以来人一开口就是一百两
，当时店铺老板没看出来
，竟然用50两成交
，后来经过检查发现上当了
，这个镯子根本不值钱
，所以这个损失应该由店铺老板负责
，但罗贯中的父亲为人忠厚
，不忍心让这个为自己打工的老板承担
，当两个人都没有办法
，在场的罗贯中对父亲说自己有办法让那个人拿着50两回来
，结果两个大人听了罗贯中的办法连声称赞。第二天
，罗贯中的父亲和老板召集了镇上的人向他们炫耀自己用50两收了一件价值连城的宝贝
，许多人听说价值连城都来看这件宝贝的模样。

罗贯中和那些收藏名家都串通好了
，每个将玉手镯拿到手里的名人都连连称好
，因此围观的人越来越多
，罗贯中拿着手镯在众人面前一一展览
，结果在递给掌柜的时候失手将玉手镯掉在了地上。价值连城的宝贝四分五裂
，人人惋惜
，没过多久镇上就传了开来。第二天哪个人就拿着50两来赎回玉镯子。当时当铺若是拿不出被当的物件时要赔给来典当的人双倍的价钱的。那人得意的时候
，老板却原封不动的将手镯拿了出来。50两银子成功被讨回
，这都是罗贯中的主意。

罗贯中的名言

罗贯中是元末明初著名的小说家、戏曲家
，一生作品颇丰
，最具代表性的就是《三国演义》。罗贯中的《三国演义》中塑造了许多令人印象深刻的人物
，其中有许多名句就是从三国演义中广为流传的
，比如“良禽择木而息
，贤臣择主而事”这句话在许多人的求职简历里面都会出现
，那么罗贯中写的《三国演义》里面还有哪些脍炙人口的名言呢?

罗贯中的塑像

罗贯中借吕布之口曾经说过“大丈夫生居天地间
，岂能郁郁久居人下”
，男子汉顶天立地的生活在这个世界上一定要有作为
，怎么能永远在别人的手下做事呢?这句话曾激励着无数的年轻人奋发向上
，勇敢的为自己的梦想拼搏。“宽宏大量
，何所不容”和许多智慧通达之人一样罗贯中也倡导着宽容、包容。在现今社会
，有时你会觉得人之间的距离很远
，但有时你又会觉得太近
，因此内心的摩擦不断
，心态不好的时候经常苛求别人为你做些什么
，但是换个角度思考如果你是别人
，你又会是什么立场?有时候人就是自己为难自己
，想得开点
，不要去要求什么
，对别人宽容一点也是对自己宽容。其实罗贯中对历史朝代更替以及人际关系做出了很好的总结“天下大势
，分久必合
，合久必分”
，这感觉就是一个规律。

罗贯中是一个阅历非常丰富的人
，因为他生于乱世参加过农民起义
，对人生有了更深刻的体味。罗贯中写《三国演义》是想借三国历史来表达他生活时代的人民的苦难
，总结而言战争带给百姓的永远是苦难
，带给失败方永远是悲剧。

罗贯中三国演义

罗贯中的《三国演义》是中国第一部章回体长篇历史演义小说
，里面以三个政治集团的战争为主
，分别是吴、蜀、魏。从黄巾起义、董卓之乱、群雄逐鹿到三国鼎立
，最后三国归西晋来写
，罗贯中将孙子兵法的三十六计都写进了这本小书的战争之中
，而且人物的事迹大多能找到历史原型
，不过加上了自己对这些人物的喜恶
，因此可读性非常的强
，不过要了解真实的三国历史
，演义还不是全部的史实
，许多情节都融入了想象
，因此不能视为史实。

三国演义中的桃园三结义

三国演义的素材一方面是三国历史文献
，另一方面则是民间流传的故事。三国时期里元末明初也有上千年的历史了
，当时研究和评价三国的人还是很多的
，这给罗贯中提供了写作素材
，而且罗贯中本人是参加过农民起义的
，当时朱元璋推翻元朝
，建立明朝。民间的疾苦罗贯中深有体会
，作为知识分子
，他本身就希望结束这种动荡的局面
，因此写作《三国演义》。

罗贯中的成功之处就是在军事政治描写和人物塑造上
，罗贯中在每次描写战争的时候都能将这次战争的特点给写出了
，而且描写的坏境不同
，他写的战略战术也不一样
，比如官渡之战、赤壁之战等等。而且罗贯中写人物矛盾的时候也是张弛有道的
，他写一个人的特点
，会从他的语言、性格、行为等方面进行塑造
，但是出于个人感情色彩
，罗贯中会将自己喜欢的人物神话
，而将自己不喜欢的人物丑化
，但这也是小说的特色之一。

罗贯中是哪个朝代的

罗贯中生活在元末明初
，大约生活在1330年到1400年。罗贯中是章回体小说的鼻祖
，之前在网上有人讨论罗贯中的文化水平
，有些人认为他从7岁读书
，14岁丧母后跟着父亲去了苏杭一代做商人
，一段时间后才去了慈溪跟着当时著名学者赵宝丰学习
，1356年就离开去了张士诚门下
，后来对张士诚失望后本打算回老家
，但是在苏州遇到了施耐庵
，从此陪伴施耐庵。

罗贯中纪念馆中的塑像

有人推算罗贯中从7岁到14岁在私塾学习按现在来说就是初中生水平
，但是后来跟着赵宝丰就算是自学成才
，所以真实的文化水平还真的不能估计。但是我们需要明白的一点
，古代人的文化水平和现代人的文化水平是不能比较的
，因为在古代14岁甚至12岁就学富五车的人多了去了
，他们的阅历和现代人不一样。《三国演义》现在流行的虽然是清朝时期毛宗岗父子编改的版本
，但是罗贯中创作《三国志通俗演义》是基于历史材料的
，而且他的作品里面反映了民间作家的才学和经验
，因此罗贯中的文化水平比我们现在许多人都要高。

罗贯中的历史资料确实太少了
，现在许多人还在讨论罗贯中的真实身份
，因为历史上有许多人和罗贯中有巧合
，比如有人就认为施耐庵就是罗贯中
，但也有人说施耐庵就是罗贯中的师傅而已
，但二位已故数百年
，我们也只能猜测而已。

罗贯中参与创作水浒传了吗

罗贯中参与创作水浒传是现在许多学者公认的
，但是其创作者依然被视为施耐庵
，而编改者为罗贯中。从清朝开始到民国时期
，《水浒传》最流行的就是金圣叹评本也就是七十回本
，当时作者的署名就是施耐庵。新中国成立后到文化大革命之前
，人民文学出版社出版的《水浒传》依然是施耐庵
，所以长期以来
，我们都认为施耐庵是《水浒传》的作者
，但是后来渐渐的有三种说法：有人认为罗贯中才是《水浒传》的作者
，还有人认为是他们两个共同合作的
，另一种就是施耐庵是唯一作者了。

罗贯中纪念馆

第一种说法提出后人们用明朝嘉靖时期的郎瑛首提
，支持第二种说法的人也用高儒的话来支持
，但是郎瑛和高儒同是嘉靖时期的人。这三种说法最早的依据是前面两种说法早
，但是不代表后来的施耐庵是唯一作者就是错的。《三国志通俗演义》是罗贯中所著没有异议吧?但是拿这部作品和《水浒传》比
，明显就是不同的语言形式
，《三国演义》有点带着文言
，而《水浒传》则是白话
，如果说都是罗贯中所写
，许多人都不会认同的。所以第二种说法较为可靠
，主创者为施耐庵
，罗贯中只是经过了编改
，所以明代嘉靖时期高儒的说法“施耐庵的本
，罗贯中编次”比较合理。

施耐庵是《施耐庵》的作者
，他的著作权该得到承认
，当然罗贯中参与创作
，我们也该公平的对待。所以基于以上的说法
，从狭义上说施耐庵是作者不为过
，但是从广义上将《水浒传》视为施耐庵和罗贯中合作的产物也是正确的。

--免责声明-- 《罗贯中纪念馆分别有哪些 罗贯中做生意的故事》是一篇非常优秀的文章，文笔优美俱佳，如果《罗贯中纪念馆分别有哪些 罗贯中做生意的故事》这篇文章结尾注明了由本站原创，那么《罗贯中纪念馆分别有哪些 罗贯中做生意的故事》版权就属于本站，如果没有注明那么《罗贯中纪念馆分别有哪些 罗贯中做生意的故事》这篇文章则转载于网络，或者由本站会员发表，版权归原作者，只代表作者观点和本站无关，如果您认为《罗贯中纪念馆分别有哪些 罗贯中做生意的故事》这篇文章侵犯了您的权益，请联系我们删除，我们会在看到第一时间删除《罗贯中纪念馆分别有哪些 罗贯中做生意的故事》这篇文章828la44163。

【结语】：罗贯中纪念馆分别有哪些 罗贯中做生意的故事（全文完），小编在下方为大家整理了更多好看的相关文章，希望大家能够喜欢。
【温馨提示】：早睡早起，按时吃饭，多运动，每天开心学习和工作，做个健康的正能量人士。