吴承恩的作品有多少 吴承恩纪念馆在哪里

吴承恩的作品有多少 吴承恩纪念馆在哪里

吴承恩的作品

吴承恩是明代杰出的小说家、文学家
，他一生创作颇丰
，但由于家境清贫
，且他唯一的儿子早丧
，膝下再无其他子女
，导致他的作品多数都遗失了。

《吴承恩集》中国社会科学出版社

吴承恩曾写下了《二郎搜山图歌》这首著名的诗篇
，讽刺痛斥当时随明世宗南巡承天府的文武大臣大捞民众的钱财
，使百姓怨声载道、民不聊生之事。

在吴承恩编著《西游记》时
，除了自幼看各类志怪小说和神话故事打下的文学基础
，他还游览名山大川
，以此积累更多的感性素材
，最终完成了这本家喻户晓的《西游记》。这部小说中的故事与人物都写得生动有趣
，含义深刻
，逐渐被翻译成多国语言流传出去
，驰名世界。

《射阳先生存稿》是吴承恩的一本诗文集。其诗歌的内容占了绝大多数
，主要是吟咏歌颂各类的山川景物以及抒发作者内心的情怀
，也有一部分作品反映了当时的社会生活。

除了上述这些作品之外
，吴承恩还曾参考唐代小说《酉阳杂俎》、《玄怪录》等书而写下了一本短篇志怪小说合集——《禹鼎志》
，但后来因为生活动荡不安而散失了
，仅存一篇原序。还有一本《花草新编》
，是吴承恩编辑过的一本词集
，同样也失传了。

因此
，吴承恩虽创作了不少的作品
，但是保存下来被世人所知的却并不多。他散失的文稿可能是现今存稿的十倍、百倍
，甚至更多
，这不得不说是文学史上的一大遗憾。

吴承恩纪念馆

从古至今
，淮安孕育出了许许多多的优秀人物
，我国四大名著之一《西游记》的作者吴承恩就是其中一位
，现今吴承恩的纪念馆就位于淮安的河下古镇。

吴承恩生平陈列厅

由于吴承恩唯一的儿子凤毛早丧
，他膝下又再无其他子女
，导致身后无人继承
，历经动荡不安的旧时居所也早已荡然无存。1982年
，为了纪念明代这位杰出的小说家逝世四百周年
，淮安县人民政府经过多方努力
，终于在吴承恩原先的旧址上按照原有房屋的布局结构复建了他的故居。故居建成后
，不计其数的海内外游客纷至沓来
，细细地感受这座吴承恩纪念馆中的历史价值和文学气息。

淮安吴承恩纪念馆的建筑风格古朴典雅
，厅内陈列着吴承恩的半身塑像
，内还珍藏有大量的文史资料和吴承恩的画像图等。另一处美猴王世家艺术馆是现代电视剧《西游记》里孙悟空的扮演者六小龄童捐赠了自己家族几代人收藏的大量艺术品而建立的
，以此表达对吴承恩的纪念和感激。后花园“悟园”则是吴承恩创作和休息的主要场所。

吴承恩曾在其诗作《秋兴》中表达了对家居环境的喜爱
，诗中有草阁、露桐等景物
，黄昏时还能看到晚飞的玄鸟
，实在是妙趣横生
，颇有意境。来到淮安吴承恩纪念馆
，仿佛能让无数缅怀吴承恩的世人透过这座古色古香的建筑
，看到当时那位伟大的小说家在悟园奋笔疾书
，淋漓尽致地发挥自己的文学功底和神话小说素材
，写下那部举世闻名的《西游记》。

吴承恩的故事

很多的海内外人士都知道《西游记》
，也大多看过《西游记》
，无论是听故事、看书
，还是欣赏与之相关的众多影视版本
，也通过这部小说知道了他的作者是吴承恩。但是了解吴承恩一生经历的人却并不多
，那么
，这位明代杰出的小说家究竟有着什么样的际遇和故事呢?

吴承恩雕像

吴承恩是淮安府山阳县人士
，自幼家境清贫。但他本人非常聪慧
，十分喜爱涉猎稗官野史和志怪小说
，也经常听老人讲述各种神话故事
，因此他积累了深厚的文学底蕴和小说素材。在他念书时期
，凭借自己的勤奋好学和博览群书
，得到了当时龙溪书院创建人葛木的赏识。然而
，尽管吴承恩才华过人
，但明王朝的由盛转衰以及科考和官场的日益腐败
，让他在多次科举考试中失利。这样的打击再加上生活困顿所带来的讥笑和冷漠
，吴承恩对封建社会和黑暗现实越来越失望。《西游记》就是在这样的背景下历时长达7年完成的。

直到1550年
，吴承恩在自己将近五十岁的时候补得了一个岁贡生。可是好景不长
，吴承恩自身性格上的清廉耿直让他不容于官场。仅在八年之后
，他就因被人诬告
，愤而辞官
，从此专心于创作。

吴承恩还与妻子叶氏育有一子
，名为凤毛。可惜凤毛早丧
，吴承恩又无其他子女
，导致吴家后继无人。晚年的吴承恩景况凄凉
，曾辗转到过杭州、南京等地靠卖诗文谋生
，后回到淮安老家安养
，无病而终
，享年八十二岁。

这就是吴承恩一生的故事
，有悲有喜
，有苦难
，也有成就。

吴承恩名言

吴承恩是明代有名的小说家
，虽然他自幼就体现出了自身的聪慧与才气
，但最终使他被大众所知晓的原因还是一部神话小说《西游记》。这部小说除了故事情节令人印象深刻
，推动了古代小说的蓬勃发展之外
，作者在书中留下的许多名言也被世人牢记在心。其中
，“心生种种魔生
，心灭种种魔灭”是一句饱含深意
，富有哲学意义的经典名言。

心生种种魔生
，心灭种种魔灭

“心生种种魔生
，心灭种种魔灭”
，这句话是小说中的人物唐僧说出来的。当众僧得知唐僧要前往西天取经时
，纷纷告诉他路上可能会遭遇到的种种艰难
，这时候
，唐僧就说了这句话
，意在表达只要心中见佛祖
，求真经的信念是坚定的
，那么就路上的困难就不足以阻挡他。相反
，如果在一开始的时候就害怕了
，那么种种心魔油然而生
，则会越来越不敢前进。

现在这句俗语还有了另一层意思
，即当我们做错了一件事情时
，选择了编一个谎言来遮掩它
，之后就可能为了圆一个谎而不停地撒谎
，从而离真实的道路越来越远
，内心也会愈加疲惫
，这就是所谓的“心生种种魔生”。但是
，如果你在做错事情的时候没有选择逃避
，而是勇敢地去承担责任与后果
，吸取教训
，那么内心会轻松很多
，也就是“心灭种种魔灭”。

这句出自吴承恩《西游记》的名言将世人内心的选择、恐惧真实地表达出来
，具有深刻的现实价值和警醒意义。

吴承恩故居

四大名著之一《西游记》的作者吴承恩是明代有名的小说家、文学家。他的故居位于淮安市淮安区河下古镇的打铜巷巷尾
，内陈列着吴承恩脑颅复原的半身塑像
，还珍藏有各种版本的《西游记》书籍和大量的文史资料等。

吴承恩故居

吴承恩的故居占地较广
，由门房、正厅、客房、书斋、后花园等房屋组成。其正门上方悬挂着一块牌匾
，上面是由中国已故的著名书法家舒同所书的几个大字——“吴承恩故居”。走进大门
，就是一片竹林
，苍翠优雅
，挺拔有力
，让人不禁觉得这就是吴承恩清廉不俗、遗世而立的风骨写照!此外
，其书斋“射阳簃”三字为赵朴初所书。这其中还有一个典故
，吴承恩号射阳山人
，他的好友沈坤曾送他一块匾额
，上面就写了这三个字
，很得吴承恩的喜爱
，只是后来却遗失了。

吴承恩的后花园名为“悟园”
，是有着他许多美好回忆的地方。吴承恩幼时阅读过非常多的稗官野史、志怪小说
，熟悉各种神话传说和民间故事
，直到后来开始创作《西游记》
，后花园也成为了他创作和休息的主要场所。

吴承恩故居本身具有的历史价值和怀念意义
，以及后来为了纪念他而对故居进行的修复、新建等措施
，已经使这一地方成为了淮安著名的旅游景点
，无数的海内外游客纷纷来此
，想要看一看这位写下著名的神话小说的作者曾经生活过的地方。

吴承恩图片

吴承恩的一生虽然经历坎坷、境遇拮据、生活困顿
，但他历时7年完成的著作《西游记》在后世广为流传
，成为经典的四大名著之一。然而这位明代杰出的小说家留存于世的肖像图却并不多
，更多的还是后来世人为了纪念他
，在荧幕上创造出的各种生动鲜活的作品形象以及人物形象。

吴承恩古代画像图

从现在流传最广的一幅吴承恩古代画像图来看
，他的形象是头戴帽子
，两边的眉毛稍稍上挑
，眼睛微睁
，鼻梁不高
，嘴唇紧闭
，下巴长有一撮胡子。他的面容不若一般的人物像那样给人以严肃拘谨之感
，反倒是神态平静
，眼神温和
，透出一股睿智以及淡然。再结合他的经历
，仿佛能让人透过画像看到他平凡却又伟大一生。他在生活和官场上可以说是失败的
，经历的生活困顿和科举腐败都让他感受到了社会的黑暗
，从而不得不对现实生活充满失望。可他在小说上的成就无疑又是巨大的
，《西游记》的诞生对当时乃至后世小说文化的发展都产生了深远影响。

为了纪念他
，2010年播出了一部名为《吴承恩与西游记》的电视剧
，里面由六小龄童扮演吴承恩
，演绎他的一生
，使得观众更加了解这位写就《西游记》的人到底有着什么样的故事和经历。此后
，提到吴承恩
，并不再止于单纯的古代人物画像了
，他的形象在大众面前愈加生动丰满起来。

吴承恩为什么要写西游记

《西游记》是中国经典的四大名著之一
，讲述的是唐僧在孙悟空、猪八戒、沙僧三个徒弟的护送下
，师徒四人历经各种艰难险阻
，一路上降妖伏魔
，前往西天取得真经的故事。这部小说对当时以及后世小说文化的发展产生了深远影响
，其作者吴承恩是中国明代有名的小说家。那么
，这本伟大的小说是在什么样的背景下产生的呢?吴承恩又是因何才会写下这本《西游记》呢?

《西游记》人民文学出版社

首先
，明清时期是我国古代小说发展的繁荣阶段
，这为吴承恩写《西游记》提供了更多的素材积累和更好的文化氛围。当然
，朝代的文化发展有着一定的影响力
，但更多的还是与作者自身的缘由分不开。

吴承恩自幼家境清贫
，但他非常聪慧
，勤奋好学
，阅读过非常多的稗官野史、志怪小说
，熟悉各种神话传说和民间故事
，早年博览群书的基础造就了他深厚的文学底蕴。

吴承恩虽然在读书时期凭借自身的努力
，得到了当时龙溪书院创建人葛木的赏识
，但在之后很长一段时间里
，生活的困顿和多年科考不中
，让他加深了对官场、考场腐败的认识。直到1550年
，吴承恩补得一个岁贡生
，然而那时他已年近五十。好景不长
，吴承恩自身性格上的清廉耿直让他不容于官场。1558年
，他因被人诬告
，愤而辞官
，拂袖归去。

官场科举和封建社会的黑暗
，使得吴承恩更多的寄情于创作志怪小说
，表达内心的愤懑
，抒发郁结。《西游记》就是在这样的背景下诞生的
，它体现了作者个人的抱负和在官场上的理想。吴承恩本身的性格其实和唐僧有着不少的共同点
，比如耿直、善良、宽容、慈爱
，但奈何前往西天取经靠着唐僧一个人是绝对完不成的
，这正如吴承恩在现实生活中达不到的个人政治理想。所以
，他在小说中幻想着感化敌人
，有了徒弟三人护送并求得正果。

这就是吴承恩之所以要写西游记的原因
，他以此来揭露让他失望不满的现实
，并寄托变革社会的强烈愿望。

吴承恩后代

吴承恩这位明代伟大的小说家虽然自幼家境清贫
，生活拮据
，但他在爱情生活上却有着不平凡的际遇。吴承恩的本家曾是学官之家
，但其祖父病逝后便逐渐没落
，后人丁凋零。不过值得一提的是吴承恩成亲后
，自己这一代中的两门亲戚——姐夫沈家和妻舅叶家。

电视剧《吴承恩与西游记》吴凤毛剧照（左）

吴承恩的姐夫叫沈山
，是当时淮安尚书沈翼的族人。而他妻舅叶家的先祖是叶衡
，为南宋初年的宰相。后又有在元代以诗名世的叶颙
，所以叶家也可谓是名门望族。当时叶家有一个重要人物叶淇
，是弘治四年的户部尚书。吴承恩的妻子叶氏是其曾孙一辈的族人。虽然沈山和叶氏都只是这两家的族人
，并非两位尚书大人的嫡传子孙
，但也算沾亲带故
，有那么一点亲戚关系的。

吴承恩那时颇有才名
，与叶氏成亲之后
，恩爱甚笃。夫妻两人育有一子
，名为凤毛
，非常聪慧
，曾与当时淮安的状元公沈坤的女儿定亲。沈坤与吴承恩是旧识
，在早年吴承恩师从胡琏时
，与沈坤、朱日藩(后为九江知府)、李春芳(后为内阁首辅)都是知己好友。可惜后来好景不长
，凤毛早丧
，吴家后继无人
，这也是导致吴承恩晚年凄凉的因素之一。“家无炊火乏矣”
，是陈文烛在吴承恩逝世之后形容吴家的情况
，由此可以看出吴承恩是吴家最后一位去世之人
，他再无其他子女了。

而究竟吴承恩的后代凤毛哪年出生
，又卒于何年
，活了多大
，历史资料上并没有详细记载
，所以至今仍然难以说清。

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