解读落雁回望昭君的情怀 昭君辞咏昭君的内涵

解读落雁回望昭君的情怀 昭君辞咏昭君的内涵

落雁回望昭君

这是周国平所写的散文
，关于王昭君出塞远离故乡
，悲苦的一生
，王昭君远嫁塞外之前便是过着孤独冷清的后宫生活
，远嫁塞外与呼韩邪单于没过上两年恩爱生活
，呼韩邪便逝世
，之后欲回中原
，却不被准许。

王昭君模拟画像

接下来看看《落雁·回望昭君》的原文：

毡房里的灯火还在明明灭灭
，诗句已不再有声
，琵琶亦已沉寂。只有塞北的风仍在一个劲儿地吹着......

乳名轻唤
，故乡已远。从长安到塞北
，一路的车辙
，一路的黄沙。与你一路走来的
，究竟是风？还是雪？

若有花朵在绽放
，若有星光像梦一样飞
，就有思念在心头
，就有苦难在怀中！今夜
，又是一个山高水长的阻隔
，又是一段泪水模糊的时光。

昭君啊
，你的书卷为什么总是要由后人来替你打开
，你的呐喊为什么总是要由历史来替你结束？

在家乡向阳的山坡上
，青藤和红花记住了你的罗裙和面容。

你是新娘
，也是母亲
，你是月光
，也是水。如无使命
，你便不是昭君
，如无亲情
，你便不是母亲！

你已别无选择
，就像今夜的千里月明
，就像天涯的楼头落日
，一样的苍茫、一样的无奈！昭君啊
，看着我墙壁上的这幅无声的图画
，听着远古传来的阵阵叹渭
，我又一次想起了你。

没有马车可以去找寻
，没有斗篷可以去御风
，只有.....只有今夜的星光在大地上自由地飞升
，在我的心上美丽而又动人地闪耀。

王昭君想回中原是因为随着呼韩邪的逝世
，昭君就得随匈奴习俗嫁给呼韩邪的大儿子
，昭君一不能回中原
，二不舍她的孩子
，只能无奈下嫁自己呼韩邪的儿子。作为一位传统女子
，怎能接受这样的安排
，昭君身上承担的是民族和平的重担
，但其所受的孤苦却无人能懂。

昭君辞

《昭君辞》是南朝文学家沈约的作品
，这个关于昭君出塞的五言诗不论是从诗体剪裁上还是字句提炼上都别出心裁
，对昭君出塞的环境还有心理进行深刻的描绘
，甚是精彩。

《昭君辞》的作者沈约知道关于昭君出塞的事迹已经成为文人写实题材的经典
，于是他便不从表达昭君出塞的内容情感出发
，而是在这件事情的叙述上从另一个角度进行描写
，在诗体刻画上也另辟新径
，很是特别。

王昭君图片

作者从昭君离开京城前往塞外的路途中的所见所感出发
，集中在她出塞前后之事
，并不涉及昭君出塞之后的生活及她最后的结局
，也没有咏叹昭君的所作所为和贡献。这样单一的事件描绘显得更加集中
，使诗文更加精致。

引部分原诗：

绝色常遭妖女妒
，贤才每被奸人误。栖身异域本寻常
，多少英雄悲失路!铁马戎装出塞去
，愁身似风中絮。既然此地不留人
，他乡自有留人处!朔漠茫茫走石沙
，随身唯有一琵琶。此去诚知难复返
，天涯何处不为家!黄雾涨天雪晦冥
，黑云拂地风膻腥。高原万里草皆白
，大漠千年冢独青。

这部分诗文是讲的诗人是对昭君出塞的状态
，身着戎装
，昭君柔美中带有英气
，虽在宫中不被宠幸
，远嫁塞外总比老死宫中来的好
，一句“天涯何处不为家”倒也表现出作者的豁达之情
，和对朝廷的失望之感
，也表现出昭君从此远离故土
，既然不能在故乡了
，那么在哪里都一样。

后几句则表现了出塞路途的荒凉
，不仅表现昭君从此真的离开故土身在塞外
，且烘托了出塞悲凉的气氛。

咏昭君

昭君作为古代四大美女之一
，世人之所以赞叹她不仅是因为其倾城美貌
，而是因为她为了民族大义自愿出塞和亲
，为中原和匈奴之间的和平作出了巨大的贡献
，还大力在匈奴大力传播汉文化。于是便有众文人以昭君出塞之事作文章
，或纾解情绪或赞叹她。

王昭君蜡像图

而《咏昭君》是一首高度赞叹昭君出塞所作的贡献之诗
，是唐代诗人汪遵所作
，也表达了诗人对当时朝廷的无能的讽刺。

引《咏昭君》原诗：

汉家天子镇寰瀛
，塞北羌胡未罢兵。猛将谋臣徒自贵
，蛾眉一笑塞尘清。

诗的前两句是表明了当时朝廷所处的情况
，汉元帝统治时期
，匈奴内部矛盾重重
，不仅内乱严重甚至还战至分裂
，交代了昭君出塞的背景。正是因为这样
，分裂出来的呼韩邪才向汉朝和平之交以求援助
，双方为了加强联系才有和亲之事。

诗的后两句则是讽刺当时朝廷文武百官的无能
，只为自己的利益
，不助朝廷之力的懦弱。因为当时汉元帝欲找王公贵族的女儿出塞
，但是他们都不愿意
，故只能从后宫中未被宠幸的女子寻出出塞的女子。

因此王昭君以汉朝公主的身份出塞外和亲
，带来了双方数十年的和平。诗人赞叹昭君大义的精神
，也表达了出自己对朝廷腐败的无奈和讽刺之情。

王昭君庞天舒

庞天舒是军旅女作家
，其从最初清纯的文笔最后转变为直面生死还有民族之情的深刻理解
，在多个领域有自己的足迹
，发布了《落日之战》、《王昭君出塞曲》等众多作品。

庞天舒《王昭君出塞曲》封面

庞天舒之所以会选择创作王昭君这个女性
，是因为她幼年上军校的时候曾听老师讲过王昭君的故事
，当时便对王昭君有许多的疑问和兴趣
，至自有机会创作古代女性的时候
，她便义不容辞的选择了她。

为了更了解王昭君出塞后的生活
，庞天舒亲自到大草原去感受草原生活
，想亲自解答出塞后的昭君在草原生活的感受
，想知道一个中原女子面对这辽阔的草原和这完全不同的饮食习惯是怎样适应的。

庞天舒到了草原之后便嘲笑自己那些担忧是多余的
，在草原的毡包里喝下大奶茶再啃下奶疙瘩
，再感受着大自然带给你的气息
，便会觉得你在慢慢融入草原
，不出多久你便是和草原是一体的。

庞天舒透过草原更加接近那个数千年出塞的汉家女子王昭君
，便完成了这《王昭君出塞曲》的作品。于是王昭君的一生便在她的手中被书写出来
，从昭君无奈入宫
，美貌被让人嫉妒
，被画师使坏
，无缘圣上
，再到毅然出塞
，成为两代单于的妻子
，诞下一男二女
，传播汉文化
，化解匈奴内部矛盾
，致力于和平。最终病逝于塞外
，匈奴人民对昭君甚是感恩
，为其筑“青冢”纪念她。

昭君诗词

王昭君为古代十大美女之一
，虽出生贫寒
，但是天资过人
，其父母也让其读书识字
，于是王昭君琴棋书画和诗词精通
，其所作之词《怨词》深得远名。

杨幂饰演的王昭君剧照

《怨词》原词引用：

秋木萋萋
，其叶萎黄
，有鸟处山
，集于苞桑。养育毛羽
，形容生光
，既得行云
，上游曲房。

离宫绝旷
，身体摧藏
，志念没沉
，不得颉颃。虽得委禽
，心有徊惶
，我独伊何
，来往变常。

翩翩之燕
，远集西羌
，高山峨峨
，河水泱泱。父兮母兮
，进阻且长
，呜呼哀哉!忧心恻伤。

该词创作在王昭君在宫中被冷落之时
，当时王昭君因貌美得到诏令为皇帝妃
，但是却对谄媚画师毛延寿的人很是鄙视
，便不为之
，毛延寿得知便将其画丑还加上一颗丧夫痣
，故在当时的封建年代
，昭君便不得宠幸
，在后宫中被冷落数年
，感到十分悲伤的昭君便以此诗表达心中的哀怨之情。

但是这首词写得和王昭君的生平有出入
，因此有人怀疑这首词并不是王昭君所写。

王昭君出塞的事迹为人们赞颂
，因此关于她的诗词甚多
，各个诗人均以昭君生平为由头写下关于昭君悲凉的一生以此来感叹人生或者以此明示其精神。

如李白所写的《王昭君》
，“昭君拂玉鞍
，上马蹄红颜。今日汉宫人
，明朝胡地妾。”还有杜甫所写《咏怀古迹》
，“群山万壑赴荆门
，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠
，独留青冢向黄昏。画图省识春风面
，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语
，分明怨恨曲中论。”

不禁感叹
，一位女子竟如此引得众文人产生心灵共鸣
，创作出数佳作。

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