司马迁是什么样的人 司马迁的名言有什么含义

司马迁是什么样的人 司马迁的名言有什么含义

司马迁是什么样的人

司马迁是个怎么样的人
，历来都有很多学者、大家对其评价
，但这些评价也都是基于他们对司马迁的了解。所以我们也能从司马迁一生所经历的一些事情
，来判断司马迁到底是个怎么样的人。

司马迁雕像

首先司马迁是子承父业
，司马迁的父亲在弥留之际交给了司马迁这个重任
，顶住司马迁要做太史
，完成祖辈们的心愿。而司马迁也依照父亲的愿望做了太史
，而且还将编写史书当做自己毕生的事业来对待。这样看来
，至少能够说明司马迁是个孝顺的人。司马迁年轻的时候游历山水
，看遍风土人情
，也许许多文人结交
，所以司马迁应该是个随和的人。

另外司马迁在李陵投降匈奴的时候
，不跟风贬低李陵
，而是根据李陵的的性格来做一些判断
，站出来为李陵说话。虽然最后结果有些意外
，但是不能不否认司马迁是一个非常有原则
，不跟风的人。唯独他一人站出来为李陵说话
，也更能看出司马迁的正义与勇敢。

遭遇宫刑之后
，司马迁也曾一度想要放弃自己的生命
，但是最后他却忍辱负重坚持了下来并且完成了《史记》这部传世巨著。司马迁能够忍辱负重也说明了在司马迁的心中
，理想高于生命
，责任超越生死。而司马迁承受了常人难以承受的折磨与摧残
，我们也能够感受到司马迁心中那股强大的力量
，那种充满毅力和决心的力量
，跨越生死和屈辱
，让司马迁在黑暗的岁月中更加奋发图像
，实现理想。

司马迁的名言

司马迁是西汉著名的史学家、文学家和思想家
，他所著的《史记》中也有许多振聋发聩的言语
，被后人奉为圭臬。

司马迁小时候学写字

其中最著名的就应该是出自《报任安书》中的“人固有一死
，或重于泰山
，或轻于鸿毛”
，司马迁用这样一句话
，解释了他内心甘愿为自己的理想抱负饱受屈辱的决心和毅力
，但是使这句话出名的还是毛泽东主席
，这句话曾被毛泽东主席引用到《为人民服务》中
，高度臧洋了张思德为人民牺牲的奉献精神。因此
，这句话也为广大人民所熟知。

“鱼生于水
，死于水；草木生于土
，死于土；人生于道
，死于道。”一句体现了司马迁的思想追求
，为道而生
，为道而死
，这是司马迁人生的真谛
，也是后世万千人的人生的信条和准则。当然司马迁也说过很多让人意想不到的话
，比如“桃李不言
，下自成蹊”就是司马迁在李将军列传中所用的一句话
，这句话的意思就是做人要真诚、诚实
，这样就能够感动别人收获回报。最令人意想不到的是“民以食为天”也是司马迁所说的话
，能有这样的觉悟
，司马迁在今天也应该是个吃货吧。

另外我们常用的成语“兔死狗烹”也出自司马迁的名言“飞鸟尽
，良弓藏；狡兔死
，走狗烹。”这句话也揭露了人性中丑陋的一面
，形容有的人过河拆桥不懂回报。“众口铄金
，积毁销骨”
，“运筹帷幄之中
，决胜千里之外。”也都是出自司马迁的名言。

司马迁的经历

司马迁一生并不顺遂
，也经历了许多的事情和波折
，也正是这些波折和困难成就了我们今日所颂扬的司马迁。

司马迁写《史记》

司马迁早年间就遵父命游历山水
，深入到人民群众中
，去了解民间的一些古事旧闻
，对各地风俗人情都有深入的了解。后来来到京城
，做了郎中。公元前111年的时候
，汉武帝在西南夷设置武都、沈黎、文山等五郡
，而这个时候正跟随汉武帝东巡的斯曼县
，在继唐蒙、司马相如、公孙弘之后再次出使西南
，被派到了巴蜀以南的一代
，建设新郡
，直到第二年才回朝复命。

父亲死后
，司马迁依照父亲的遗愿
，成为了太史令
，并且在当时的都城长安
，结交到了不少文人墨客、有志之士。后来
，李陵战败被匈奴俘获
，投降匈奴。司马迁为李陵仗义执言
，却惹得汉武帝大怒
，将司马迁逮捕入狱
，在狱中司马迁被百般折磨。之后李陵叛变的事情
，因为公孙敖造谣而被“坐实”
，汉武帝诛杀了李陵一家妻儿老小
，连带着为李陵说话的司马迁也没能幸免。

司马迁在这次事件中被处以宫刑
，一度想要结束自己的生命
，但是家族的使命和实现理想的动力让司马迁忍辱负重的活了下来。这样的经历给了司马迁绝对的动力
，于是他潜心写作
，将毕生的经历都花了在编写《史记》之上。前后十四年
，司马迁最终完成了这部旷世杰作
，司马迁自己也成为了人们口中的传奇。

司马迁生死观

司马迁的生死观贯穿了整部《史记》
，我们从司马迁描写的每个人物和事件上都能看出一二
，司马迁生死观之积极、壮烈
，就像他这个人一样。

关于司马迁的画作

司马迁说过一句震古烁今的名句：“人固有一死
，或轻于鸿毛
，或重于泰山
，用之所趋异也”。换句话说
，司马迁认为在生死关头
，每个人都需要谨慎的选择
，选择重于泰山之死
，而不能轻如鸿毛一般的死去。所以在生命面前
，司马迁没有选择毫无原则地苟且偷生
，也没有糊里糊涂地就结束生命
，这一个观点在司马迁笔下的许多人物都有所体现。就像蔺相如先是为了和氏璧
，之后又为了赵国的尊严
，两次都在秦王面前表现的奋不顾身、甘愿一死
，这种态度令司马迁非常的佩服
，而司马迁对蔺相如的敬佩之情也在文字中溢于言表。

再如屈原之死
，屈原在楚国屡次遭遇打压
，满腔的志气却无处施展
，眼看着昏君无能
，奸臣当道
，别国大军压境
，在这样的情况下
，屈原选择一死
，来对这个国家发出最强有力的抗议。屈原用自己的死唤起了人们对于国家存亡问题的思考
，激起了百姓对于昏君的愤怒
，于是司马迁评价屈原是能与日月争光辉了。事实也是如此
，在司马迁的高度赞扬之下
，屈原也成为了千古豪杰了。

在《史记》之中
，还有许许多多这样那样的的人物事件
，无不在传达着司马迁对于生死的态度
，仔细研读一定都会有所收获。

司马迁有后代吗

因为司马迁的出生日期不详
，所以在公元前99年
，司马迁被李陵投降匈奴事件出来的时候司马迁被捕入狱
，这个时候司马迁是什么年纪也不清楚。但是在这之前司马迁也是有过生育的。有两个儿子和一个女儿
，司马迁的长子叫司马临
，次子叫司马观
，还有一个女儿
，名字不可考证了。

司马迁铜雕

司马迁为李陵仗义执言而受到牵连
，所以司马迁的两个儿子为了躲避奸人的迫害
，所以出逃并且都改了姓氏。长子司马临将“司”字加上了一笔
，成为“同”
，称为同姓。而次子司马观则是将“马”字加上两点
，变成“冯”
，成为冯姓。

另外司马迁的女儿后来嫁给了丞相杨敞
，杨敞和司马迁的女儿生有两个儿子
，长子杨忠、次子杨恽。杨恽从自己的母亲手中得到了外祖所写的《史记》
，一开始就被这本书的内容给深深吸引住了
，对此爱不释手
，逐字逐句地把这本书读完了。之后又看了好几遍
，一读这本书杨恽就会忍不住的流泪
，为外祖父的厄运惋惜感叹。到了汉宣帝的时期
，杨恽被封为平通侯
，当时朝政清明
，杨恽就将这么著作拿了出来
，献给汉宣帝
，这才让《史记》多年之后重见天日。

司马迁遭受宫刑并不是在没有生育之前的事情
，所以在子嗣上司马迁也算是没有断了司马家的香火。但是司马家族世代都是史官
，司马迁的儿子也再没有子承父业继续做史官了。

司马迁怎么死的

司马迁是怎么死的历史上也没有明确的记载
，而且坊间对司马迁的死也有很多的传言
，导致司马迁的死成为了一个谜团。不过对于坊间的一些传言的分析
，也大致能够得出一些结论。

司马迁画作

第一种说法说的是司马迁惹怒了汉武帝
，于是汉武帝下令秘密处决了他。我们可以分析一下这种说法
，首先司马迁一案是汉武帝亲自给平反的
，而且平反之后汉武帝还重用了司马迁
，不计前嫌的委以重任
，任命他为中书令。如果是汉武帝亲自下令杀死司马迁的话
，那么汉武帝这个皇帝当的也太反复无常了
，如何能够做好一个皇帝以德服人呢？并且
，司马迁在《报任安书》中也曾强调过
，是自己没说清楚话
，没能给皇帝减少烦恼
，这样认错的态度不应该招致杀身之祸
，可见这个传言不真。

另外还有说是
，司马迁的《史记》得以公开之后
，司马迁高兴死了。这个说法显然就是无稽之谈
，所以也就没有深究的必要了。还有一种说法是
，司马迁退居故里
，无疾而终。这个说法可以在今韩城市司马迁祠内《翟邑侯重修太史庙记》碑文中查证
，碑文虽为清康熙七年韩城知县翟世琪先生所撰写
，但他记叙的是华山“方外士”遗留的证言
，比较可信。根据这碑文判断
，司马迁晚年应该是干了几年中书令
，之后就退了下来
，在华山和道士讨论人生之道
，七十岁的时候退居故乡颐养天年
，终年七十岁无疾而终。

司马迁墓

司马迁的死因在史书并没有记载
，对于司马迁的死年
，现在公认的年份是公元前90年。但这之中其实还有很多存在争议的地方
，也有人说司马迁是死在公元前87年
，而还有说是公元前96年死的。

位于韩城的司马迁衣冠冢

而且关于死因也存在一些疑问
，有人说司马迁是被汉武帝秘密杀害的
，也有说是因为自己的《史记》公开出版了
，司马迁高兴死了
，这个应该是无稽之谈了。还有说法是司马迁隐居山林
，无疾而终。我们可以分析的一些
，如果司马迁是被汉武帝秘密杀死的
，那么推崇和尊重司马迁的班固
，为什么在《汉书》中对司马迁的死没有描述。在史书中
，除非是他杀
，不然对死因没有什么描写的。所以大致能够判断
，司马迁应该是病死或者是无疾而终的。

司马迁死了之后葬在哪里也没有记载
，现在在司马迁故乡韩城的墓地为衣冠冢
，并不是司马迁真正入土为安的地方。对于司马迁真正葬在哪里有人说
，有可能是葬在了山西
，因为司马迁本身就是山西人。但是汉武帝的茂陵边上有非常多的陪葬墓
，在茂陵东北有一个村落叫史村。村里的老人说这是
，司马迁就是在这了编撰《史记》的
，而且解放的后
，村里有个古墓塌陷
，老人说那个就是御史官的墓
，这是否与司马迁有联系还需要进一步的考证。

但是人们心中司马迁的墓
，就应该是在陕西省韩城市芝川镇南
，与司马迁祠相连的这个地方了。

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