黄宗羲主要观点有哪些 黄宗羲定律概述

黄宗羲主要观点有哪些 黄宗羲定律概述

黄宗羲主要观点有哪些

黄宗羲是著名的思想家
，一生有很高的成就。他在文学、数学、思想、天文学等等方面都有自己的建树。一生著有大量的著作
，诸如《明夷待访录》、《明史》、《明儒学案》、《宋元学案》、《孟子师说》、《葬制或问》等等。

黄宗羲画像

在政治方面
，黄宗羲提出了比如民主、限制君主专政等先进思想
，被视为中国启蒙思想的核心。黄宗羲在《明夷待访录》一书中还提到了明朝廷的覆灭就是在于独裁、垄断。朝廷没有监督者
，君主便专政独权
，将自身的权力无限放大
，最终激起民众的反对。黄宗羲提出的反对专权的思想
，在当时来看
，是非常先进的。就抑制君主专权的办法
，黄宗羲提到了设立监督机构
，比如宰相的设置。朝廷机构设置宰相
，可以达到分权的作用。并且
，积极发挥学生在学校的作用
，统治者应该着重利用学校这个大舆论场
，进一步激发学生们年轻积极的思想
，当地官员们应该进行听取整合。

在经济方面
，提出了税收制度的三大害处
，后人总结为“黄宗羲定律”
，他提出：斯民之苦暴税久矣
，有积累莫返之害
，有所税非所出之害
，有田土无等第之害
，是为税收制度的三大害处。在历史的发展进程里
，屡次起义都是源于农民受到苛捐杂税的严重剥削
，才会起义反抗。统治者在制定税收制度之时
，应该考虑农民的利益
，根据土地的实际情况进行税收的收取。

直到今日
，黄宗羲的主要观点和研究成果
，依然具有实用价值和研究价值。

黄宗羲的主张

黄宗羲是著名的文学家和思想家
，在思想方面受到王阳明的影响
，赞成格物致知和知行合一
，他一生致力于心学的研究
，并且颇有建树。在政治方面
，黄宗羲提出了“民主”一词的核心
，在著作《明夷待访录》一书中提到了君权的有的放矢
，并且就抑制独裁和专权提出了建设性的对策。黄宗羲是明末清初年间
，著名的三大思想家之一
，是近代民主主义的先驱。

黄宗羲作品欣赏

《明夷待访录》中
，黄宗羲提出了反对君主专制思想理念。黄宗羲提出君主只是黎民的代表者
，君主的出现是将黎民的意见进行系统归纳的整合
，然后得以实施
，君主不是专政
，更不是专权。黄宗羲在《明夷待访录》一书中还提到了明朝廷的覆灭就是在于独裁、垄断。朝廷没有监督者
，君主便专政独权
，将自身的权力无限放大
，最终激起民众的反对。黄宗羲提出的反对专权的思想
，在当时来看
，是非常先进的。就抑制君主专权的办法
，黄宗羲提到了设立监督机构
，比如宰相的设置。朝廷机构设置宰相
，可以达到分权的作用
，皇帝将不再是集权力于一身的统治者
，有了各方权力的压制
，君主做任何决策都要和各司其职的官员商量
，避免了权力的集中
，也在一定程度上抑制了权力的专制。

除此之外
，黄宗羲认为学校是很好的舆论场所。年轻的学子们都有自己积极的想法
，而且政府应该给予重视
，不能压制学生们的不用的声音。黄宗羲的思想受到了很多学者的追捧
，诸如万斯大、章学诚、邵晋涵、仇兆鳌等著名人士都是师从黄宗羲。

黄宗羲定律

黄宗羲是明清之际著名的思想家和文学家
，一生的成就颇丰
，著有大量的著作。诸如《明夷待访录》、《明史》、《明儒学案》、《宋元学案》等等。

黄宗羲作品欣赏

黄宗羲著作《明夷待访录》提出了很多先进理念
，比如民主、限制君主专政等先进思想
，被视为中国启蒙思想的核心。除此之外
，黄宗羲也是我国古代研究赋税制度最深入、最系统的学者之一。他在《明夷待访录·田制三》中指出历史上的赋税制度的三害
，后来被现代学者秦晖总结为“黄宗羲定律”。黄宗羲定律至今仍被视为最重要的研究之一。

黄宗羲经过对历朝历代的税收制度的研究
，总结出了税收制度的三大害处
，并在《明夷待访录》一书中提到了：斯民之苦暴税久矣
，有积累莫返之害
，有所税非所出之害
，有田土无等第之害
，是为税收制度的三大害处。在历史的发展进程里
，屡次起义都是源于农民受到苛捐杂税的严重剥削
，才会起义反抗。对于税收制度而言
，在征收税收之时
，统治者会强调改革国家的税收制度
，但是每次计算下来
，税收制度每次一经改革
，就会上涨税收比重；而且在征税之时
，农民需要把出产的粮食换成货币
，在买卖粮食的过程中
，商人会从中间狠狠地赚一笔
，所以农民在一定程度上来说
，交的赋税更多了；而且
，税收制度是统一的
，即就是贫瘠之地和肥沃之地所要上交的税是同等的。根据“黄宗羲定律”分析而得出
，国家的苛捐杂税让农民无法承担
，农民的生活日渐艰苦。

所谓经济基础决定上层建筑
，繁重的苛捐杂税让黎民苦不堪言。分析秦代农民起义、明朝的覆灭
，根本原因就在于此。

黄宗羲 明夷待访录

《明夷待访录》是著名思想家黄宗羲的著作
，里面提出了民主、限制君主专政等先进思想
，被视为中国启蒙思想的核心。而黄宗羲也被后人称为中国思想启蒙之父。

黄宗羲作品欣赏

黄宗羲一生的成就有很多
，而在《明夷待访录》一书中
，就能了解黄宗羲的民主思想
，黄宗羲在当时提出这一思想理念
，无疑开启中国启蒙思想的核心
，具有划时代的意义。

在《明夷待访录》一书中
，黄宗羲分析了明朝覆灭的根本原因在于思想的腐朽和专权的滥用。黄宗羲认为君主只是黎民的代表者
，君主的出现是将黎民的意见进行系统归纳的整合
，然后得以实施
，君主不是专政
，更不是专权。黄宗羲在《明夷待访录》一书中还提到了明朝廷的覆灭就是在于独裁、垄断。朝廷没有监督者
，君主便专政独权
，将自身的权力无限放大
，最终激起民众的反对。黄宗羲提出的反对专权的思想
，在当时来看
，是非常先进的。就抑制君主专权的办法
，黄宗羲提到了设立监督机构
，比如宰相的设置。朝廷机构设置宰相
，可以达到分权的作用
，皇帝将不再是集权力于一身的统治者
，有了各方权力的压制
，君主做任何决策都要和各司其职的官员商量
，避免了权力的集中
，也在一定程度上抑制了权力的专制。除此之外
，黄宗羲还建议统治者应该着重利用学校这个大舆论场
，进一步激发学生们年轻积极的思想
，当地官员们应该进行听取整合
，有好的意见
，应该想朝廷积极地建言献策。

在《明夷待访录》中
，也可看出黄宗羲汲取了孔孟儒家思想
，赞同民为本、民为贵的理论。

黄宗羲 山居杂咏

黄宗羲一生有很高的成就
，他在各个领域都有很高的建树。比如文学、思想、数学、天文学、地理学等等
，可谓是一名不可多得的全面人才。黄宗羲的一生十分坎坷
，早年努力学习知识
，想要通过思想上的革新来挽救明朝摇摇欲坠的朝廷。

黄宗羲作品欣赏

黄宗羲的理想抱负还没能以实现
，崇祯十七年
，明朝覆灭。黄宗羲积极参加当地的抗清运动
，后来黄宗羲被清朝政府曾前后三次进行缉拿。黄宗羲在看清形势之后
，便过上了隐居的生活
，在隐居后黄宗羲致力于学问方面的研究
，期间写了大量的书籍
，收到后世的推崇。

而黄宗羲的《山居杂咏》则表明了自己坚贞不屈的人格节操和乐观向上的人生态度。诗中这样写到：锋镝牢囚取决过
，依然不废我弦歌。死犹未肯输心去
，贫亦岂能奈我何！廿两棉花装破被
，三根松木煮空锅。一冬也是堂堂地
，岂信人间胜著多。黄宗羲以诗明志
，他不畏权贵
，也不害怕牢狱之灾
，对于穷困潦倒的生活更是无所畏惧。这首诗歌像是黄宗羲的自白书
，将自己的人生追求都体现在这这首诗歌上面。

明朝灭亡之后
，黄宗羲便回归自然
，进行隐居。在此期间
，清朝政府多次邀请黄宗羲编写著作
，或者入朝为官。都被黄宗羲推辞拒绝。在黄宗羲晚年的时候
，经常游历在山水之间
，给弟子讲讲学术
，和老友聚会。在康熙三十四年
，黄宗羲逝世
，共享年85岁。

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