庞统之死 落凤坡庞统之死

庞统之死 落凤坡庞统之死

庞统之死 落凤坡庞统之死。历史考究庞统之死 落凤坡庞统之死死因有2种说法
，庞统之死死因一是砍头后精心策划的一场自杀；庞统之死死因二其自身原因。庞统之死更多详情请看正文《庞统之死 落凤坡庞统之死》

       关于庞统的死
，我想也是一个很复杂的问题
，庞统和诸葛亮同是荆襄大族子弟
，拜司马水镜为师
，有人说：卧龙凤雏得一人可得天下。我感觉这句话虽然有夸张成分
，也说明了两个人的能力之超凡
，可惜庞统貌丑
，人生不顺
，当时天下三分
，舍曹刘孙再无有作为之人
，南投孙权
，孙权以其小视周郎
，貌丑无仪不肯重用
，看中他的曹操也因为他以汉室忠臣自许所以不能真心投效;最终投奔刘备刘备开始也是以狂士看待
，只是任命一小县令
，直到鲁肃、孔明、张飞同时推荐才开始重用
，所以造就了庞统人格偏激
，加上他和孔明的稳健不同
，他专攻奇谋
，投奔蜀国阵营后
，也急于立功
，好不愧对自己凤雏之名
，所以他的失败是必然
，因为自古用兵
，先求不败而后求胜
，出奇不能长久。孔明开始同庞统一样新出山
，没有战绩没有威望
，没有任何实战经验
，但是经过荆州、赤壁大战之后
，诸葛亮已经磨练成一名成功的军事人才
，在蜀国阵营威望日盛
，同时关羽张飞赵云陈到为核心的军将旧部、糜竺糜芳为首的徐州文官、荆州本土势力开始坐大
，各种小山头小阵营小团伙开始出现
，所以刘备攻略益州刘璋
，前期主要靠的都是新人：庞统、魏延、黄忠等等。想要这样的力量发展起来以制衡后方势力
，可这样明显的做法也打击了根据地的积极性
，所以这个时候他们是没有什么成绩的
，甚至诸葛亮、关羽在之前之后的大战中都有些战略战术失误。所以庞统的死有他的原因
，有诸葛亮的原因
，也有刘备的因素在内。诸葛亮这个时候刚出山不久
，天下闻名
，应该对庞统有重用
，同时又防范的矛盾心理在内的吧。

庞统之死 落凤坡庞统之死说法一：看透刘备后精心策划了一场自杀

像庞统这种能够指挥千军万马的超级谋士
，如果不是想自杀
，一般人是放不倒他的
，哪怕比他高的谋士也很难。他即便不能取胜
，也能自保性命
，更何况对手是个无名川将(张任)。 可谁能想到
，乱箭穿胸、肝脑涂地的窝囊死相竟然是一代凤雏精心策划的自杀方式
，世间还有比这更能彰显大智若愚、舍生取义的行为语言吗?毫无疑问
，庞统是当时唯一有才华打通蜀道的人
，但他却在黎明到来之前毅然将接力棒传给了才识低一等、志向高一筹的孔明。

诸葛亮和庞统同是罗贯中小说《三国演义》中的顶尖谋士
，并称为一“龙”一“凤”。大隐士司马徽曾夸赞说：“卧龙、凤雏
，两人得一
，可安天下。”那么他俩的才志究竟有何差别呢?刘备一度龙凤兼得
，为何还是没能安天下呢?

谋士才志存在时间、空间和阴阳差

《三国演义》中有四位关系非同一般的谋士：程昱、徐庶、诸葛亮、庞统。他们不但与水镜先生司马徽都有过交往
，还依次以才识相差“十倍”自谦。其实
，他们属于同门校友类型的集团。只是合作较为松散、隐形
，仅限于推动哲学从新法家到新儒家
，再到儒法混的精神层面。

他们所谓的“十倍”差异主要体现在两个方面：一是时间差
，高人往往眼界远
，能沉得住气
，出道更晚
，他们四人的出场顺序也正是昱、庶、亮、统;二是空间差
，高人往往控制能力强
，管理范围大
，所以有十里之才、百里之才、千里之才等说法
，他们的初始战功也确乎如此
，程昱取东阿县
，徐庶取樊城
，诸葛亮取荆州
，庞统取西川。

但我们很快就会发现
，程昱、诸葛亮的终生成就要远大于徐庶、庞统。这又是何故呢?原来他们还存在第三方面的差异——阴阳差。前面“十倍”说的都是表面的毕业考试成绩
，我们可以称之为智谋或阳谋。但在实战中还会有人违背忠孝、信义
，用到权谋或者说阴谋。四人中
，统、庶仅善阳谋
，亮、昱则兼善阴谋
，其中亮又较昱为高。专注阳谋者往往忠顺
，精于阴谋者往往逆反。

这里需要说明的是
，“篡逆”对于统治者来说是洪水猛兽
，但对于“民族”这一生命体而言
，却是必不可少的阴阳顺逆
，即新陈代谢,只分合理与不合理。再者
，兵不厌诈
，孙子甚至说自己的阳谋也皆为诡计
，所以阴阳与忠逆一样
，本身也没有优劣之分
，关键在于均衡掌握
，合理运用。准确地说阴谋属于攻心术的范畴。不过
，在阳尊阴卑的封建社会
，阴谋是从老师和书本上学不到的
，只能靠自我参悟、自主研发。可一旦拥有就能出奇制胜
，改变自己的命运。程昱、诸葛亮就是因为谋略全面才从排行榜中脱颖而出的。

庞统起初是完全忠于刘备的
，他先去东吴寄寓就是为了与诸葛亮、徐庶形成三方策应
，决胜赤壁
，曲线救刘。所以赤壁大战一结束
，庞统就直接来投刘备了。为了不让刘备为难
，他情愿从最底层做起
，并不急于出示鲁肃和孔明的推荐信。果然
，他在耒阳以真才实学征服了刘备
，孔明也不得不承认庞统高自己十倍。

从这件事也可以看出
，庞统若真想进入谁的班子
，是总能想出办法的。如果连进门的本事都没有
，还敢号称“凤雏”吗?想当初连曹操的水寨都能任意出入呢
，他在东吴“面试”时冲撞孙权
，只不过是要在不得罪人的情况下开溜。

庞统之死 庞统祠墓

诸葛亮先请庞统
，后又想废庞统

诸葛亮能帮刘备拿下荆州
，面对“民强地险”的西川却无计可施
，既不知如何劝说假装仁义的刘备篡夺刘璋
，也不敢为西川再打一场赤壁大战。于是他就借吊孝周瑜之机去东吴请比自己高一筹的庞统(这里孔明还有一层用意就是在刘家宗亲面前继续恪守疏不间亲
，以掩饰异志
，保持愚忠形象)。此后
，两人就一个守荆州
，一个攻西川
，同时成为了刘备的左膀右臂。

庞统的确是比孔明有才
，他意识到刘备在取荆州时必须装仁义
，因为还要图将来刘璋的好感
，但到刘璋这里就可以彻底撕破脸“逼宫”了。理论上
，他只用“逆取顺守”四个字就将刘备轻松说服;武功上
，他只用黄忠、魏延两位孔明不要的“末将”就实现了西川突围。

然而就在西川势在必得、大功告成的时候
，事情出现了转折
，孔明向庞统发出了一封死亡恐吓信。此举与前面程昱骗徐庶大同小异
，程昱是利用徐庶的至孝
，先劫持徐母
，再招降徐庶;诸葛亮则是利用庞统对刘备的至忠
，刘备对庞统的至爱
，先动摇刘备之心
，再灭掉庞统。两位阴谋家就像是排球运动员
，将球扣到对方两个人的中间
，迫使他们在互让时出现失误。

事情的经过是这样
，有个广汉人彭漾向刘备密告说
，敌方有人要决涪江之水淹魏延、黄忠的前寨。还说：“罡星在西方
，太白临于此地
，当有不吉之事
，切宜慎之。”这一情报不但救了刘备数万人的性命
，还斩了敌方主谋泠苞
，化凶为吉。

那么是谁制造了这命悬一线的险情呢?是刘备。川将泠苞先前本已被魏延活捉
，但刘备偏要将他释放。魏延说：“此人不可放回。若脱身一去
，不复来矣。”玄德说：“吾以仁义待人
，人不负我。”在你死我活的前沿阵地
，在优势尚未确立的攻坚时刻
，竟能这样不结合实际情况而滥施仁义
，真是可笑至极。既然仁义都可以换仁义
，还用得着逆取吗?既然仁义可以换仁义
，曹操怎么没给过你一寸土地呢?可见刘备已经从“儒仁”颓堕成“愚仁”了
，刘家的遗传病发作了
，不再是以前对付曹操时那个明辨真仁假义的玄德了。这次若不是彭漾帮忙
，庞统必定会功亏一篑。

刚刚化险为夷
，诸葛亮却派马良送信说：“亮夜算太乙数
，今年岁次癸巳
，罡星在西方
，又观乾象
，太白临于雒城之分;主将帅身上多凶少吉。切宜谨慎。”同一种星象
，诸葛亮提出了第二种解释。而庞统对诸葛亮的“善意”嗤之以鼻
，又进一步提出第三种解释：“统亦算太乙数
，已知罡星在西
，应主公合得西川
，别不主凶事。统亦占天文
，见太白临于雒城
，先斩将泠苞
，已应凶兆矣。主公不可疑心
，可急进兵。”真正是一象三说。

庞统看透刘备
，决意以死让贤

龙凤的意见分歧让刘备狐疑不定
，一方面他十分珍爱庞统这位能力超强的谋臣
，另一方面又十分信服料事如神的诸葛亮。为了确保万无一失
，刘备决定退守荆州。第二天他还以自己的梦劝庞统说：“吾夜梦一神人
，手执铁棒击吾右臂
，觉来犹自臂疼。此行莫非不佳?”向来果敢不信邪的庞统哪里受得了这种患得患失、软弱无能的言行
，他回答说：“壮士临阵
，不死带伤
，理之自然也。何故以梦寐之事疑心乎?”又说：“主公被孔明所惑矣。彼不欲令统独成大功
，故作此言以疑主公之心。心疑则致梦
，何凶之有?统肝脑涂地
，方称本心。主公再勿多言
，来早准行。”说得多好啊
，一勇二忠三唯物
，四不跟贪功小人一般见识。不过就在庞统作这番慷慨陈词之时
，他的忠心急转直下——不想再为刘备卖力——刘备现已愚仁愚义又愚信
，全无可取之处了。

特别值得一提的是
，《三国演义》中屡屡出现的占星术
，在罗贯中看来都是惑人的方术或者攻心术。彭是先分析了涪江的地理之后
，怕刘备不信
，才结合星象说话的;而庞统则是将星象当成了提升必胜信念的心理暗示。如果占星真能卜知未来
，诸葛亮和庞统为什么就没能预测到涪江的险情?他俩还不及彭了?

一般而言
，《三国演义》中的谋士是很少起誓提到“死”或相关字眼的
，一旦提到就可能有赴死的动机。比如
，郭嘉北伐时就对曹操说：“某感丞相大恩
，虽死不能报万一。”这里的庞统与郭嘉一样
，也是内心意欲反主而表面故作忠义;而且他们都是在个人生死和国家前途之间选择了后者。尽管郭嘉不知道刘备究竟是个什么样的人
，但至少可以确定他的新儒家要领先于曹操的新法家。庞统亦然
，尽管他也不太清楚诸葛亮今后的具体举措
，但至少可以肯定他的“儒法混”要高于刘备的新儒家
，未来发展的空间更大。

由于庞统秉承忠义之德
，从未作过篡夺天下的打算
，所以他想让位于孔明。庞统就像一个自由体操运动员一样
，在前冲惯性太大而不能急停时
，临时来了个绝妙的“回笼”。动作可分解为
，一是维护自己男儿和战士的尊严
，宁可马革裹尸也不当逃兵。按说此时的庞统可以选择引退
，以保全性命
，但他没有这样做。这也是他与刘备性格的最大区别。二是为了不影响诸葛亮而将自己的死因略略推给刘备。为什么他的马“久乘
，不曾如此”却突然前失蹄呢?难道他也开始起疑、怕死
，情绪影响到马了?非也!他是看到刘备迷信这些
，所以也玩了个自己将自己掀下来的戏法
，以促使刘备为关心他而与他换马。骑上刘备的白马之后不但死得快
，还可以将过失归于刘备。这样刘备也就不会迁怒于孔明了
，刘备梦见神人击臂即表明潜意识中有点怀疑孔明
，只有孔明才是刘备心中的神人啊。三是他选择死在“落凤坡”则又是反过来安慰宿命的刘备：我是命里该死
，你也不必过分自责。四是庞统为什么要反复揭露诸葛亮的来信是出自妒忌呢?为什么在树木丛杂的小路上行军
，却将魏延远远地安排在前队呢?自己手无缚鸡之力
，守在更危险的后队有什么作用?贴着魏延走不行吗?原来
，庞统是要用这一显著的行阵破绽向同行诸葛亮表明：我是心甘情愿让功、让位与你
，并非屈死在你的手中
，更不是不识你的险恶用心。

由此可见
，孔明的确不是庞统之死的直接责任人
，如果真要说其中有什么关联
，那就是孔明先发射了一枚远程攻心导弹
，但庞统随即作出了精准拦截。导弹真正的作用在于让庞统发觉了刘备愚仁愚义之外的怯懦和愚信
，进而坚定了他反主的决心——庞统便应着弹声假摔了。

事实上
，像庞统这种能够指挥千军万马的超级谋士
，如果不是想自杀
，一般人是放不倒他的
，哪怕比他高的谋士也很难。他即便不能取胜
，也能自保性命
，更何况对手是个无名川将(张任)。

可谁能想到
，乱箭穿胸、肝脑涂地的窝囊死相竟然是一代凤雏精心策划的自杀方式
，世间还有比这更能彰显大智若愚、舍生取义的行为语言吗?毫无疑问
，庞统是当时唯一有才华打通蜀道的人
，但他却在黎明到来之前毅然将接力棒传给了才识低一等、志向高一筹的孔明。

罗贯中的“宿命回护”手段可谓地道
，表面上看
，星象的三种解释最后似乎都应验了
，其实都是人为操纵。

孔明以同样的姿态修复自己
，成全司马天下

英雄所见略同
，孔明又何尝不能重新认识同窗好友庞统的宽阔胸怀
，只见他刚刚擦干眼泪就开足马力进川
，同时也迈出了反刘的实质性步伐：调走张飞和赵云
，只留关羽一人守荆州
，借以从关羽开始打断刘备的兄弟链。诸葛亮最终不但没有辜负庞统的期望
，先后“灭掉”了刘璋、刘备
，还在西川实施了较刘汉“仁”政先进的“儒法混”新政。而更重要的是
，诸葛亮后来在碰到同样进退两难的困境时
，也仿效庞统选择理智让贤：明忠蜀汉
，暗降司马懿
，果断地交出了校友团队中的最后一棒。

诸多谋士
，从郭嘉到程昱
，从徐庶到诸葛亮
，再到庞统
，特长和价值观或许各有差别
，但都是清一色的好男儿——不退缩、不逞强
，只求生命无怨无悔、纵情燃烧。

长期以来
，人们都在疑惑
，刘备得了一龙一凤怎么仍旧没能安天下?原来他只摸到了凤毛龙角
，从来就没有真正得到过他们。唯有司马昭具备乘龙驾凤的能力
，还记得邓艾结结巴巴说的“凤兮凤兮
，故是一凤”吗?还记得钟会在定军山感应诸葛亮显圣吗?此即指明邓艾是庞统式的凤
，钟会是孔明式的龙
，也同样是一忠一逆。诚所谓：龙凤常有
，而安天下的主公不常有!

庞统之死 落凤坡庞统之死说法二：庞统死因原因有四:

1、因厐统侍才
，自认不在孔明之下然却未能得到刘备的信任
，急于立功(有自入皇叔帐下而未立其功之叹)以证明其才;

        2、未能充分了解刘备的性格
，屡次进言(自认的“上计”)却未被备所采纳
，心理留下阴影
，觉得自己总是活在孔明的阴影之下
，为了摆脱阴影使之更加急于求成;

        3、未能听信诸葛亮的忠言
，心胸狭隘
，以为亮要与之争功
，为此麻痹大意;

        4、被乱箭射死于落凤坡下乃是天意;大军出征时居然马失前蹄
，刘备又与之白马以以表爱惜
，使之感恩涕淋
，可惜却因为白马而让敌军以为马上之人即为刘备
，一时万箭齐发被射死于马上。

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【结语】：庞统之死 落凤坡庞统之死（全文完），小编在下方为大家整理了更多好看的相关文章，希望大家能够喜欢。
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