黄巾军天公将军——张角

黄巾军天公将军——张角

张角(?-184年)
，钜鹿(治今河北省邢台市巨鹿县)人。中国东汉末年农民起义军“黄巾军”的领袖
，太平道的创始人。他因得到道士于吉等人所传《太平清领书》(即《太平经》)
，遂以宗教救世为己任
，利用其中的某些宗教观念和社会政治思想
，组织群众
，约于灵帝建宁(168-172)初传道。中平元年(184)
，张角以“苍天已死
，黄天当立
，岁在甲子
，天下大吉”为口号
，自称“天公将军”
，率领群众发动起义
，史称“黄巾起义”。不久张角病死
，起义军也很快被汉朝所镇压。

天公将军张角事迹

张角是中国东汉时期(约公元2世纪)人
，早期道教派别太平道的创始人。他与两个兄弟张宝、张梁三人都信奉道教。

东汉末年他们兄弟三人创立了太平道这一组织
，主要受《太平经》的影响
，加上早期流行的"黄老"思想
，并把这种思想化为自己的教义
，广泛向信徒们宣传。太平道的教义宣称在天上有鬼神监视人们的行为
，并根据人们行为的善恶来增加或减少他们的寿命
，要求人们多行善事
，少做坏事。

经过十多年的努力
，张角的太平道发展到中国的许多地方
，教徒人数达到了几十万。而张角就以教主的身份来布道
，据历史记载
，他布道的方式主要是以给人治病来扩大影响。张角还自称"大贤良师"
，把自己看成大众的先觉者。他把全国信徒按照地区
，建立了军政合一的组织"方"
，共设三十六方
，各方首领称"渠帅"
，在民间产生了极大的影响。

由于当时社会腐败
，政治黑暗
，民不聊生
，所以张角就顺势而起
，提出了"苍天已死
，黄天当立
，岁在甲子
，天下大吉"的口号
，发动了黄巾大起义。在起义失败后
，太平道也就基本上销声匿迹了。

建宁年间(168---172)
，他带着两个弟弟,首先在灾情特别严重的翼州一带开始传教活动。灵帝熹平年间(172---178)
，他在大量招收学生、培养弟子、吸收徒众的基础上
，创立了太平道。

张角常持九节杖
，在民间传统医术的基础上
，加以符水、咒语
，为人治病。并以此为掩护
，广泛宣传《太平经》中关于反对剥削、敛财
，主张平等互爱的学说、观点
，深得穷苦大众的拥护。张角又派出弟子八人
，到四面八方去宣传教义。发展徒众
，“以善道教化天下”。

大约在预定起义日期的前十天
，即二月十五日前后
，太平道的一个信徒、济南人唐周上书官府告发起义之事。于是
，朝廷紧急捕捉马元义
，车裂于洛阳;并紧急动员各种力量
，捕捉诛杀张角信徒一千余人;又通知冀州捕捉张角及其家人。

张角等发现事已败露
，即用各种方法星夜通知各方
，立即起义。起义时
，义军首先将抓获的贪官杀了祭天。起义时
，张角军皆头裹黄巾(黄天的象征)
，时人称之“黄巾军”。起义后
，张角依据《太平经》中关于“有天治、有地治、有人治
，三气极
，然后歧行万物治也”的理论
，自称“天公将军”
，其弟张宝自称地公将军
，其弟张梁自称“人公将军”。起义开始后
，群众纷纷响应
，或入伍为信徒
，或送粮送衣
，义军发展很快。义军攻克城镇后
，往往烧毁官府
，杀贪赃官吏
，将其财产分给百姓。

贪官污吏平时作威作福
，一闻义军到来
，便吓破了胆
，如同丧家之犬
，多已逃之夭夭。旬日之间
，天下震动
，京师震动。但由于黄巾军的主体是农民
，组织不够严密
，在政策和策略上普遍掌握不够好。他们除了攻打官府外
，还普遍攻打豪强、士家及各种有钱人家。于是
，豪强、士家都迅速站出来
，配合官府义军。起义约十个月后
，黄巾军主力败于官府、豪强的联合。不久
，张角也在这期间病死。

太平道意义

东汉末年
，因朝廷和地方政令混乱不堪
，农民生活困苦。有见及此
，张角、张梁、  张宝兄弟三人于魏郡
，用法术、咒语到处为人医病
，许多生病的百姓喝下他的符水后
，都不药而愈
，张角被百姓奉为活神仙
，张角又派出八使到外传教。因此
，追取的信徒愈来愈多
，甚至高达数十万人
，遍及青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八大州
，几乎占了当时全国的四分之三。许多人为了投奔张角
，不惜变卖家产
，千里迢迢
，争先恐后
，沿徒挤得水泄不通
，据说半途被踩死就有万多人。

张角在民间活动十多年
，有三、四十万人加入
，张角见信徒渐多
，便创建了“黄天泰平”
，又称“太平道”管理信徒
，自称“大贤良师”
，他把势力范围分三十六区
，称为“方”
，大方一万多人
，小方六七千人
，每方推一个领袖
，全由张角控制
，反抗汉室之声日盛
，不过信众中不乏豪犟、官员、宦官等
，所以汉室并未多加理会。

张角领导的黄巾起义
，震撼了东汉王朝的根基
，直接导致了东汉末年军阀割据、混战、进而演变为三足鼎立的局面。同时
，它也是我国历史上第一次由宗教领导的农民起义
，具有深远的历史意义;它也奠定了道教今后主要在社会下层传播、发展的历史格局。

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