屈原生在楚怀王年代就是个错误

屈原生在楚怀王年代就是个错误

    能与“寒食节”媲美的是“端午节”。这两个节分别纪念两位好人

，一位被大火吞噬

，一位在水里消失。他们都是自愿选择死。相比苟活

，死是件更有勇气的事。

    其实

，死这个概念极为分裂

，有人追求长生不老

，有人热爱舍身求仁。一眼望过去

，真是南辕北辙的光景。

    有个西方传说挺有趣

，一个女人住在瓶中

，老也不死

，就开始祈求

，快点让我死吧

，因为她受着一种惩罚

，叫“长生不老”。她进不了天堂

，大哭一场是必须的。

    把“长生不老”作为一种惩罚

，显然不符合东方人的想象。咱们的仙人天上人间随便走

，困得了谁的脚步呢?除非压在雷峰塔下或者隔在银河的两边。而这又牵涉到心怀叵测的家长痛恨未经允许的爱情。

屈原生在楚怀王年代

    就事论事而言

，“成仙”这种想象是贪婪到极致的表现

，后来有些帝王信以为真地去追求

，搞得“天厌之”。

    屈原的一生似乎契合了他的名字“冤屈”。所谓千里马常有

，伯乐不常有。屈原生在楚怀王时代其实是个错误。

    楚怀王作为一个浑浑噩噩的君主

，显然无法分清金玉良言和枯枝败叶。张仪这个谎言贩子

，在楚国找到了合伙人——靳尚和郑袖。靳尚见钱眼开倒不必说了

，郑袖作为楚怀王的枕边人

，也见钱眼开

，实在就有点说不过去了

，难道楚怀王给她的钱会少吗?

    人一旦踏进贪念之河

，再拔足

，就很困难了。

    总之

，靳尚和郑袖合伙忽悠楚怀王。楚怀王还真乖

，被人卖了还给数钱。至于屈原的话

，句句不中听

，走开走开!

    楚怀王给卖到哪儿了呢?秦国。

    可怜的

，逃了几次

，都没逃出来。后来死了

，秦国才把他送回去。至于他儿子楚襄王

，更惨

，屁颠屁颠跟在秦国后头

，屈原看不惯

，说两句

，他还不开心

，干脆把屈原赶走了。

    朝发枉渚兮

，夕宿辰阳。

    屈原告别热闹的郢都来到偏僻的湘江

，心情那个郁闷

，老天咋就不开眼呢?好人咋没个好报?

    有位渔夫就劝他：

    别固执了

，顺应时下潮流

，该干嘛干嘛

，有啥不好?屈原哪里肯听!

    其实

，在人生抉择面前

，能坚持尊严底线的人

，不多。吃香喝辣固然好

，但有尊严的活着

，更为重要。人与蝼蚁的区别

，即在于此。

    可惜的是

，这种追求对大多数人来说

，看一眼都不愿意。因此

，当屈原形容枯槁

，在江边游荡时

，内心的孤独也可想而知

，“长叹息以掩涕兮

，哀民生之多艰”。

    楚襄王的下场跟他爸相比

，也好不到哪里去。他跟在秦国的屁股后头

，以为大树底下好乘凉

，哪知秦国一转身就把他吞进了肚子里。

    嗯

，白起来了。

    白起是秦国名将。攻城陷地

，所向披靡。这不

，他带着人马呼啦啦到了郢都。楚襄王吓得

，赶紧逃。

    屈原听说这事

，心如刀绞。这个结局

，他早巳料到

，却是无能为力。

    徘徊复徘徊

，最后

，他决定让汨罗江作为自己的归宿地。欲壑难填的世界

，让流氓们逞强去吧

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