近代的刑法之父费尔巴哈的刑法思想解析

近代的刑法之父费尔巴哈的刑法思想解析

费尔巴哈的刑法思想

费尔巴哈为人们所熟知的是大哲学家。其实费尔巴哈还有一个称呼“近代的刑法之父”。费尔巴哈的哲学就认为法和道德要有明确的界限
，要区别开来。可以从下面几个方面来了解一下
，费尔巴哈的刑法思想。　

费尔巴哈旧照

费尔巴哈的刑法思想的第一点是
，心理强制说。费尔巴哈认为人是拥有自我意识的动物
，自身有着追求自身快乐的权利。但是追求的欲望过大了之后难免就会感性用事
，会冲动
，为了防止这种冲动的发生就必须要使用刑法。刑法的意义
，就是要让人们知道如果犯罪就会受到法律的制裁
，动刑之后是多么的痛苦
，人们感到毛骨悚然而抑制自己想法罪的心里就是心理强制说。费尔巴哈的刑法思想的第二点是建立在心里强制说上面的
，就是罪刑法定主义。费尔巴哈提出来的罪刑法定主义有三点
，简单来说就是有了法律才会有刑罚
，才会有犯罪也没有刑罚
，没有法律规定的刑罚就不是犯罪。这也是人类第一次将刑法分成了两大规范
，也就是裁判规范和行为规范。

费尔巴哈还根据犯罪的理论具体的提出了刑法学体系。具体的又分为了三个小点
，首先
，刑罚应该以行为所产生的结果的距离远近和论述既遂或者未遂为根据。其次
，以行为所产生的危害的结果来规定犯罪的利害关系。最后
，也是费尔巴哈的刑法思想最重要的一点
，论述犯罪的时侯要根据行为内部的差异。???????????????????????

???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????黑格尔和费尔巴哈

黑格尔是出生在德国大地的哲学家
，是后来的马克思哲学的基础
，对后世的哲学理论产生了极大的影响。费尔巴哈也是出生在德国的伟大哲学家
，他的哲学主要是对基督教的批判。作为一个国家的哲学家
，黑格尔和费尔巴哈有什么关系呢？

费尔巴哈旧照

通过黑格尔和费尔巴哈的作品可以得知
，费尔巴哈的一部分理论是出自黑格尔的
，但是费尔巴对于黑格尔的观点是持批判态度的
，他在自己的作品中曾批判黑格尔的唯心主义。通过批判唯心主义
，逐步恢复了唯物主义的主导地位。但是费尔巴哈的唯物主义并不客观
，费尔巴哈的唯物主义是形而上学的唯物主义。其实黑格尔可以说是费尔巴哈的老师
，黑格尔的哲学可以分为两个学派
，一个是保守的黑格尔派
，一个是青年黑格尔派。而年轻时的费尔巴哈就属于青年黑格尔派
，年轻的费尔巴哈曾经追随黑格尔到处听他的讲座。

经过不断的学习和探索
，费尔巴哈才得出了最后的结论
，并且否定了黑格尔的思维同存在的学说
，再次肯定了有思想的人和大自然才是真正的哲学本身。黑格尔和费尔巴哈之间的关系
，十分微妙而有趣。黑格尔对费尔巴哈亦师亦友又像是敌人
，就是因为有了黑格尔
，费尔巴哈才编著了《黑格尔哲学批判》等流传在世的著作
，费尔巴哈的唯物主义学说才被广泛的认知和肯定。

费尔巴哈对马克思影响

马克思是马克思主义的创始人之一
，是全世界劳动人民和无产阶级的革命导师。马克思所创立的学说
，是指导全世界无产阶级人民为实现共产主义事业奋斗的理论基础。其实
，在实质上马克思主义就是继承和发展了费尔巴哈的唯物主义。费尔巴哈对马克思影响总的来说
，是马克思把费尔巴哈的机械唯物主义提炼升级成为广为人知的科学辩证唯物主义。而且马克思还取精弃粕
，把费尔巴哈理论中的唯心史观这一诟病剔除。

费尔巴哈画像

费尔巴哈对马克思的影响首先体现在
，实践这个广为人知的概念
，就是马克思根据阅读和研究费尔巴哈的作品所提炼出来的新概念。从马克思的角度出发
，创造辩证唯物主义就是一个扬弃的过程
，就是取其精华去其糟粕的过程。与其说是费尔巴哈对马克思的影响
，不如说是黑格尔对马克思的影响。其实马克思就是通过费尔巴哈这一个跳板
，完成了对黑格尔哲学的全面改造
，然后确立了自己全新的世界观。但是这种说法也是十分不准确的
，容易让人产生马克思是从黑格尔的唯心主义改造成了唯物主义
，这个错误的理解。

费尔巴哈对马克思的影响固然很大
，但是马克思在费尔巴哈的理论基础上克服了费尔巴哈理论的缺陷
，建立起了自己的科学的唯物主义。这是一种哲学的精神
，也是马克思主义的实质。

费尔巴哈的唯物主义

费尔巴哈的唯物主义不同于旧的唯物主义
，是先前唯物主义的升华。费尔巴哈的唯物主义确立了人是主导地位
，而旧的唯物主义把人看作是一个机器或者一个东西。

费尔巴哈画像

但是
，现在社会对费尔巴哈的以人为本的唯物主义存在批判。人们认为费尔巴哈所定义的人是拥有直观感性的人
，而不是科学的唯物主义中的人。费尔巴哈的唯物主义认为哲学的最高对象是自然人。新哲学的最终目的就是人自身学习和认识自己。所以说
，人的存在是以他的对立面为依据
，人如果没有对立面
，人就不会存在
，人是通过对立面来认识自己的。费尔巴哈还把人推向制高点
，人是自然的对立面。自然和人互相依赖
，互为根本
，自然产生人
，人是自然的对象。

这是费尔巴哈的唯物主义基础
，在这个基础上费尔巴哈并不认为人就等同于人
，唯物理论再次升华为自然界中产生的人
，并不是真正的人
，而是一种物质
，只有社会中的人才是真正的人。实际上费尔巴哈是从人与人的社会活动关系方面来看待人的。费尔巴哈的唯物主义还认为
，人的幸福和快乐的根源是人的感官
，感官被剥夺则是痛苦的根源。感官产生思维
，而思维又是人自身的思维
，不是独立在人之外的一种思想。所以费尔巴哈的唯物主义中的人是肉体和灵魂的统一
，是自然人的升华。

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