具有影响力的思想家 本雅明的思想是怎样的

具有影响力的思想家 本雅明的思想是怎样的

本雅明的思想

本雅明是活跃于20世纪上半期的文学家和思想家
，在其一生的成就中
，本雅明的思想是最受中外文学家关注的。在本雅明一生的思想成就中
，审美救赎思想、翻译思想以及历史哲学思想是最受世人关注的
，同时
，也是现在哲学家、文学家们研究的对象。那么
，本雅明的思想究竟有哪些特别之处呢？

本雅明图片

审美救赎思想
，是本雅明的思想中
，关于美学方面的思想成果。在这个方面
，他既讨论了寓言的解构与重建
，又讨论了现代电影的审美。尤其是在寓言的解构与重建中
，他认为寓言能够将死亡与重生、废墟和天堂等等这种相对立的概念融合在一起
，从而引发了救赎的欲望和动力。在这方面来讲
，本雅明是成功的。

翻译思想是本雅明的思想中
，关于翻译方面的思想成果。这在个思想中
，融入了更多的本雅明的想法。他将翻译者和原作者之间的关系分成了三种
，一种是切线关系
，一种是互补关系
，一种是延续关系。他认为既要忠实于原著
，又要进行语言方面的互补。

历史哲学思想是本雅明思想中
，关于哲学方面的思想成果。本雅明在其一生中
，将犹太教所崇尚的神秘主义和马克思的哲学思想相结合
，创造了独具一格的历史哲学方面的思想。他的这个思想中
，最核心的部分
，就是将救赎这个概念
，融入到了神学和哲学之中
，认为神秘的弥赛亚
，是真正能够救赎人们的时代。

本雅明如何对待当年的新媒体

在本雅明时代
，随着科学技术的发展
，文化艺术也搭乘上了工业产品
，在当时有很多的新媒体出现。本雅明是如何对待当年的新媒体呢？本雅明对待新媒体采取一分为二的态度
，他认为文化艺术的本质是精神
，而新媒体是物质；本雅明也指出
，文化艺术借助新媒体可以传播得更广
，可以更好地发展。

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本雅明时代
，无线电波的发现促进了电台的发展
，本雅明在电台担任主持。本雅明很喜欢这种新媒体
，电台让本雅明可以将自己的主张传播给更多的人
，而电台也带给了本雅明许多的收入。

从上可以看出
，本雅明在对待当年的新媒体时
，是持乐观的态度的。但是随着希特勒的上台
，纳粹政府开始迫害犹太人。本雅明犹太人的身份使得他离开了德国电台。其后德国电台成为了纳粹政府愚弄德国民众的舆论武器。

看到德国纳粹政府以新媒体来愚弄民众
，本雅明对待新媒体时
，出现了悲观的态度。本雅明从这件事情上看到
，新媒体是多么的危险。他本来以为新媒体可以让民众更好地思考
，没想到新媒体最后成为了反动政府的工具。

本雅明如何对待当年的新媒体是当时很多文化艺术家所关注的
，他们一方面认为新媒体可以更好地传播文化艺术
，另一方面又担心新媒体会毁坏文化艺术。在新旧交替的时代
，新事物的出现总是会让社会学家议论纷纷。

本雅明 机械复制时代

本雅明和机械复制时代是相互联系的
，在机械复制时代
，以本雅明为代表的文化艺术家对机械复制时代艺术文化的传播进行了综合型的阐述。本雅明生活在机械复制时代
，在本雅明的时代
，欧洲已经进行了工业革命
，很多工业产品出现。在文化艺术领域
，也出现了很多工业产品
，例如照相机、打印机等。本雅明针对机械复制时代的文化艺术局面进行了评说。

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本雅明之所以要评价机械复制时代是因为当时的文化艺术界存在两种截然相反的思想
，一种思想认为文化艺术应当脱离政治
，一种思想认为文化艺术应当为政治服务
，要放弃文化艺术的本身属性。

本雅明评价机械复制一文中指出
，摄像机是文化艺术的载体
，文化艺术靠着这些新兴工业品
，可以很好地在民众间传播
，因此
，文学艺术不应该排斥这些工业品。本雅明认为精神与物质是相互依存的。

本雅明机械复制时代旨在讨论文学艺术与政治的关系
，通过评价机械复制时代
，本雅明向所有的文化艺术从业人员宣传自己的主张
，他认为文化艺术应该与政治结合
，但是也要保持一定的距离。

本雅明指出
，政治与文化艺术是有很大联系的
，政治在宣传的时候
，都是依靠文化艺术。如果政治方面是正确的
，文化艺术就应该去支持政治
，但如果政治是错误的
，文化艺术就要坚决抵制。本雅明的这一观点得到了当时社会名流的认可。本雅明通过评价机械复制时代来阐述政治与文化艺术的关系
，达到了以物比物的效果。本雅明机械复制时代虽然辩证的是机械复制时代与文化艺术传播的关系
，但实际上是辩证政治与文化艺术的关系。

本雅明光晕概念

本雅明光晕概念与当时的工业革命有关
，工业革命是依托于科学的发展
，在当时的科学界
，出现了很多的学说。本雅明在看到光晕学说后
，将光晕学说移植到了文化艺术上。本雅明的光晕概念是针对文化艺术的
，而不是针对科学。

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本雅明认为文化艺术如同光晕一样让人崇拜
，但是本雅明认为人们也不能盲目地去崇拜
，而是要去了解它。在当时
，有很多庸俗的文学艺术家将一些夹带光晕的庸俗作品贩卖给读者
，本雅明对此嗤之以鼻。

本雅明光晕概念中指出
，光晕不是那种看起来神圣的东西
，而是那种虚无缥缈的东西。他举了一个例子
，在一个炎炎的夏日
，一位休憩者坐在躺椅上看着远处的群山沉思
，群山带给休憩者的舒服就是一种光晕。

本雅明在光晕概念中加入了时空与心理的成分
，本雅明说光晕是一种离人很近却又无法企及的东西。在心理层面
，本雅明认为光晕需要人们用内心去感悟
，并且每个人感悟到的光晕是不同的。

光晕概念是本雅明提出的
，看起来非常抽象。而本雅明正是借助这种抽象的概念来表达他在文化艺术上的主张。本雅明指出
，欣赏文化艺术不能人云亦云
，要用自己的心灵去感悟文化艺术。本雅明借光晕概念批判那些借着历史、宗教名义向人们出售庸俗文化作品的无良艺术家
，以此捍卫文化艺术界的干净。

本雅明或走向革命批评

本雅明或走向革命批判是欧洲作家特里写的一本书
，在这本书中
，特里针对本雅明的思想进行了详细的分析
，他认为本雅明是一位革命者
，虽然本雅明并未加入欧洲的共产党组织
，但是本雅明却是一个坚定的马克思主义信仰者。

本雅明图片

特里在本雅明或走向革命批判一书中指出
，本雅明虽然性格怪异
，喜欢孤独
，但是本雅明一直关注着欧洲社会。本雅明曾经在欧洲多个国家流亡
，他深知欧洲各国的情况。特里认为本雅明是一个社会革命家。

本雅明或走向革命批判一书中列举了本雅明的一些思想。书中指出
，本雅明的思想中
，马克思主义是影响本雅明最深的一种学说
，本雅明认为马克思主义是可以改造社会的
，可以让社会变得公平公正
，但是本雅明不提倡暴力革命。

本雅明或走向革命批判这本书中详细描写了本雅明在德国电台时的一些语录。本雅明针对当时的魏玛共和国
，指出了国内存在的一些社会问题
，他是采取批判的态度述说的。因此特里认为本雅明有可能走向革命批判。

本雅明被称为欧洲的最后一位作家
，在欧洲有着广泛的影响。本雅明或走向革命一书是特里搜集本雅明资料编纂而成的。特里为读者展示了一位从思想上进行革命的社会活动家
，让读者更详细地了解本雅明这位具有批判思想的作家。如果要了解本雅明的思想
，可以从特里这本书里找到答案。

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