关于湿婆的传说介绍

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关于湿婆的传说介绍

湿婆的传说

恒河是印度一条伟大的圣河,恒河之所以能来到人间,其实也是与湿婆有关。接下来我们就来看一下这个关于湿婆的传说。相传恒河是雪山之王的女儿,而湿婆的妻子雪山神女也是雪山之王的女儿,因此这个恒河女神与雪山神女是姐妹的关系。

湿婆铜像

湿婆铜像

阿由提亚的国王是一个没有子嗣的大君,他经过长时间的苦修,终于打动了湿婆,于是获得了六万个儿子的祝福。这六万个儿子长大之后,国王决定举行马祭,以示庆祝。据说这个马祭可以让人得到与天帝一样的战无不胜的地位。天帝知道这件事后,害怕马祭成功被国王夺位,于是就偷偷把马祭用的马都偷走了。

天帝将马偷走后,放在了正在地下世界禅定的圣人旁边。国王发现后,就认定圣人是偷马之人,将正在禅定中的圣人暴打了一顿。这个行为激怒了圣人,圣人用神通之火将国王的六万个儿子全部烧毁了。国王很难过,后来得知如果受到恒河水的冲洗,他的儿子就能复活。于是国王将王位传给唯一一个存活的儿子,自己跑到山里苦修。但是国王没多久就去世了,因此没能请到恒河降临。

过了很久,国王的孙子又是一个没有子嗣的王,于是他又向湿婆祈祷,湿婆就又赐给了他一个儿子。这个儿子继承王位之后,就向各位天神举行了各种苦行,非常诚心地祈祷了很长的时间。湿婆和恒河女神都被他感动,来到了人间。但是恒河的冲击力太大,会影响地球。于是湿婆用自己的头接住恒河,减轻河水的冲击。

湿婆简介

湿婆是印度教三大神之一,我们来看一下湿婆简介。印度教的三大神分别是湿婆、梵天和毗湿奴,其中湿婆是毁灭之神。他兼具生殖与毁灭、创造与破坏双重性格。湿婆的相貌有很多种,林伽相、恐怖相、温柔相、超人相等等是湿婆主要呈现出来的相貌。其中林伽,也就是男根是湿婆的最基本象征。

湿婆画像

湿婆画像

湿婆具有极大的降魔能力。因为他的额头上还有第三只眼睛,这只眼睛能喷出毁灭一切的神火。湿婆曾经用它烧毁三座妖魔城市,从而得到了三魔城毁灭者的称号。诸神与阿修罗搅乳海时,湿婆吞下了一种可以毁灭世界的毒药。整个颈部都被烧成青黑色,于是湿婆又得到了一个称号,叫做“青颈”。

湿婆还是苦行之神。传说湿婆常年在喜马拉雅山上的吉婆娑山上修行,在这座山上,湿婆通过了最严格的苦行和最彻底的沉思,最终得到了最深奥的知识和神奇的力量。除了苦行之神外,湿婆还是舞蹈之神。他创造了一刚一柔两种舞蹈,因此也被称为舞王。

湿婆由于拥有极大的降魔能力,因此成为了那些妖魔鬼怪的统帅,所有的妖魔鬼怪都受制于他。湿婆的妻子一共有两位。第一任妻子是萨蒂,萨蒂死后转生成为雪山神女,于是雪山神女是湿婆的第二任妻子。不过另外一种传说认为,湿婆的妻子其实是提毗,萨蒂和雪山神女不过是提毗四个化身中的其中两个。

湿婆 毗湿奴

湿婆和毗湿奴是印度教三大神中的二位大神,湿婆是毁灭之神,而毗湿奴则是维护之神。简单的说,湿婆是破坏神,毗湿奴是保护神。另外一位神梵天,则是这两个关系的平衡者,被称为创造神。

湿婆画像

湿婆画像

湿婆和毗湿奴二人之间的关系,从记载的经书来看,似乎并没有很好。毗湿奴是印度教的主神,地位比湿婆要高一些。因此湿婆派的人就说,毗湿奴是因为敬畏湿婆才得到比较高的地位;而毗湿奴派的人,则坚持认为地位高就是高,湿婆在印度教中只是个次神。在一些文学作品中,他们二人也都是互相捉弄的关系。

毗湿奴在吠陀神话中并不是很厉害的神,只是以跨出丈量世界的“三步”而著称。但是在印度神话中,毗湿奴的地位大大提高,几乎与梵天处于对等的位置。有些毗湿奴派的人甚至认为毗湿奴是的地位在梵天和湿婆之上,他们觉得毗湿奴才是唯一真正的神,湿婆这些只能是个半神之类的。

湿婆与毗湿奴之间曾经发生过一场战争。当时毗湿奴的化身黑天,为了救出孙儿无碍,率兵攻打罗波那。这个罗波那是妖仙首领,他的后台正是湿婆。经过几场激战,湿婆这边的人都纷纷战败,于是湿婆只能亲自上阵,前来和黑天决一死战。两位大神先是用弓箭对射,后来觉得这种打法不尽兴。于是湿婆就张开嘴,喷出漫天大火,黑天则掏出能呼风唤雨的神器与湿婆对抗。最后两位大神战成平局,没有输赢。

湿婆的故事

湿婆作为印度教的三大神之一,关于湿婆的故事是非常的多。我们今天主要来给大家介绍的是湿婆的爱情故事。湿婆的第一任妻子是大梵天之子达刹的女儿萨蒂,他们两个人的感情非常好,生活也是一直安稳无忧的。

湿婆画像

湿婆画像

但是这种情况并没有永久的持续下去。有一次,萨蒂的父亲达刹举办了一场盛大的宴席,几乎整个宇宙中所有的神都被邀请了来,唯独湿婆没被邀请。萨蒂对此感到不满意,于是就亲自找到父亲与他理论,质问父亲为什么不邀请湿婆。萨蒂此举不仅没有让父亲妥协,还招来了众神对湿婆的侮辱。

萨蒂听到那些不堪入耳的话语之后伤心欲绝。她觉得是自己让湿婆蒙羞,每天都在责怪自己。终于有一天,萨蒂承受不住,投入火堆中自焚了。湿婆得知这件事后,非常难过,妻子为了自己而自杀,他悲痛难忍,于是找到丈人达刹,将其斩首。并且放火烧了整个天界,准备毁灭整个世界。

这时,毗湿奴出现与湿婆进行斗法,保护了世界的安全。梵天也出面开导劝解湿婆。湿婆最后心灰意冷,决定与世隔绝,在喜马拉雅山上苦修。一万年过去了,萨蒂转世成为雪山神女。由于前世的情缘羁绊,雪山神女依然深爱着湿婆。但是此时的湿婆却已经是一个无欲无求的修行者了,面对雪山神女的爱,湿婆一直都无动于衷。雪山神女付出了无数努力,最终湿婆还是接受了她。

湿婆的形象

在古印度的神话中,有一个神的形象让我们大家觉得非常熟悉。这个神就是印度教三大神中的湿婆。湿婆的形象与我国传统神话中二郎神的形象十分相似,因为这二位的额头上都有第三只眼睛,而且还都有着非比寻常的法力。

湿婆画像

湿婆的形象之一图

湿婆的形象常常是身涂灰白,三眼四面。长发在头顶上盘成角的样子,然后新月像发饰般挂在这角样的头发上。黑色的脖子上缠绕着的东西是一条蛇。湿婆还喜欢坐在虎皮上,眼睛半闭,形成一个入定的状态。他的衣服也常常用虎皮、鹿皮或者是象皮做成,脖子上挂着一串骷髅做成的花环。

湿婆的坐骑是公牛南迪,武器是一柄三叉戟。湿婆拥有四只手臂,这些四只手上一般都是拿着弓、投枪、箭、盾、鼓、战斧、法螺、仙杖或者绳索等。在湿婆的大部分形象中,他都是抓住右腿,手举一个羚羊或者鹿。通常来说都是右手拿着战斧,左手抓着鹿。另外一只右手前伸,左手略垂。

而湿婆还有一个身份,就是舞王。作为舞王时,湿婆的形象又有所不同。湿婆的腰上围着一块虎皮,一只脚踩着一些妖魔鬼怪,另一只脚则抬起,准备跳出下一个舞步。四只手中,其中一只拿着火或者是三叉戟,一只手拿着鼓;另一只在右边的手则微微前伸,作施无畏印,最后一只手下垂,与抬起的脚相呼应,应该是手指着那只抬起的脚。

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