叔本华哲学的影响是怎么样的

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叔本华哲学的影响是怎么样的

叔本华哲学的影响

身为哲学家,在叔本华看来,所谓的哲学就像是我们想要去某一个地方,只要知晓目的地,那么不管采取什么方式都可以到达。

叔本华名言

叔本华名言

在他看来,世界的本质就是意志,是无法分割的,他深藏在万事万物的表象之下,不受任何东西的约束。如果一直外化,那么他就需要被约束。叔本华的思想中,悲观的成分很明显,他是悲观主义者,同时也是禁欲主义者,这一点从他对婚姻的看法以及终身未娶就可以知晓。

他认为人的欲望是无穷无尽的,也就是所谓的人要在不断追求满足自身,通过自身价值的实现,来证明活着的意义。虽然可以通过客观的审视来缓解人自身的失落悲伤,但是这些能偶维持的时间是短暂的。之后人还是会陷入无尽的痛苦之中,只有通过不断的对生命意识的自我否定,才能够完全的走出痛苦。

叔本华这样的哲学思想影响力非常多的人,其中有哲学家如尼采、萨特、维特根斯坦、伯格森、波普尔等人,当然除了哲学家之外,还有心里学家如佛洛伊德、荣格等人。还有作家托尔斯泰、莫泊桑、托马斯曼等等,他们的文学作品中都可以找到叔本华哲学思想的影子。

当然还有艺术家萧伯纳、瓦格纳和马勒等等,以及诗人狄兰·托马斯、博尔赫斯,作为与哲学很难被扯到一块的科学,也深受他思想的影响,如爱因斯坦、达尔文等等。总之。叔本华哲学的影响是非常大的,他几乎影响了任何学科,启发了更多的人。 

叔本华的哲学思想

叔本华的哲学思想主要是以他独特的“生存意志论”而被世人所知晓的,叔本华的哲学思想被人们称之为是悲观主义。同时,他的一生又被用于思考人生问题。当然悲观主义的有很大的消极作用,但是也不能因此就否定了它积极的一面。

叔本华图片

叔本华图片

所以在了解、认识叔本华的悲观主义的哲学时,应该辩证的看待,全面的认知。他的悲观主义是建立在其“本体意志论”的基础上的,在他看来,世界是表象和意志。所以他看待事物现象也会表象的,是“我的表象”,也就是所谓的“自在之物就是作为意志的世界,是我的意志”。 在叔本华的哲学中理想就像是一个跛脚的,而认识也是经常会出现错误的工具,这是一种非理性主义。他强调的是一切事物都是意志,同时意志是自由,是一种无法控制的冲动,是永远也无法被满足的欲求,这些在本质上是没有目的的,一切的止境,也就是无尽的追求。

由此,他引发出了悲观主义的人生哲学思想,也就是人生等同于痛苦。意志的本质是挣扎,任何事物是敌对的,这样,意志的本质也就就是痛苦。因为人有无尽的欲望,所以在满足欲望的过程时,就要经受更多的痛苦。欲望越多痛苦越多。意志越趋于完美,那么痛苦也就越发的显著。欲望无法满足,人类痛苦;欲望得到满足,人类暂时无聊,人生就是在这两者中进行无尽的转换。也就是说,痛苦和无聊是人生主要的组成部分。

叔本华 黑格尔

叔本华和黑格尔是同一个时代的思想家,但是两人属于不同的派别。黑格尔是唯物论的先驱,而叔本华是唯心论者。

黑格尔图片

黑格尔图片

叔本华和黑格尔对哲学的贡献可以这样说,就是如果叔本华消失,那么哲学史上就会少一块里程碑,而黑格尔则是现代唯物论的奠基者。

叔本华的哲学思想,主要是给予人信息,为人们提供做人的价值,并对此做出了思考,这是他的思想中最可取的地方。试问,假若一个人或者没有追求,那么活着又有什么意义呢?

黑格尔成名早于叔本华,所以之后的叔本华多次想要跟黑格尔较量,两人都曾举办过很多的哲学讲座,但是黑格尔的讲座都是座无虚席,而他的讲座最多也不过三个人,为此,在离开大学的讲坛时,他带有很大的怨气。当时的叔本华一度想要跟黑格尔较量,但是现实却并没有接受他,反而给了他沉重的打击。这也使得会后的叔本华能够专心写书,不受外界的影响。叔本华在经过自身的沉淀后,也终于将黑格尔拉下了神坛历史给予了他高度的认可,他终于在自己的晚年获得了应该属于自己的荣誉。同时,在叔本华死后,他的讲座也开始被人们所接受,并受到了追捧,将黑格尔比了下去。

当然,不管是黑格尔还是叔本华,两个人都在哲学史上做出了很大的贡献,同时也是非常值得后人学习和研究的。

叔本华作品

作为一个美学家,叔本华作品有很多,比如《论充足理由律的四重根》、《论视觉与颜色》、《作为意志和表象的世界》、《论自然中的意志》、《伦理学中的两个基本问题》等等,这些著作被译为各国的语言,流传在不同人之间,同时也是学者研究和学习的重要文献。

《作为意志和表象的世界》封面

《作为意志和表象的世界》封面

在这些叔本华作品中,最为著名的要数《充足理由律的四重根》和《作为意志和表象的世界》,在第一本书中,充足理由律被他总结为概括为一切的事物都有它之所以存在的理由,也就是说没有事物是无法被解释的。

作为充足理由律,一共有因果律、逻辑推论、数学证明和行为动机四种表现形式。但是这四种表现形式却不是证明该定律的原因,它只代表自身。

另一本叔本华作品《作为意志和表象的世界》的主旨是则是作为表象但最终作为意志的世界,而不是将两者并列的。该书中,叔本华想要解决康德哲学未能够解决的问题。他保留了事物自体,并且将它定义为了意志。

该书一共分为四个部分,第一部分他重新解释了充足理由律,将世界通过充足理由律了解的原因重新解释了,第二部分则是展现意志的细节,并且将人从欲望中解放了出来。第三部分他企图通过对生命和自然的审美,也就是说从艺术中获取短暂的慰藉。第四部分是阐述伦理学和禁欲主义,并未其提供拯救的方式。

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