大禹治水到底是成语吗

大禹治水到底是成语吗

大禹治水是成语吗

大禹治水讲述的是尧舜时期的故事

，大禹凭借其创新的智慧与坚毅的责任心成功平息了黄河灾患

，这则典故后被引用为成语

，褒奖这类具有奉献精神与创新精神的人或事。

大禹治水

三皇五帝时期

，华夏民族成为一支稳定的部落力量

，鲧、禹父子授命

，治理黄河水灾。鲧治理黄河水灾耗费了九年

，仍为见其效

，当时的首领舜降罪于他

，革去官职

，流放羽山。经过众人举荐

，这项任务便由鲧的儿子大禹来继承。大禹深知肩上担子沉重

，授命后当即收拾行囊与妻子告别

，此时妻子正怀上了大禹的儿子

，但为了不阻碍丈夫的志向

，隐瞒不予告知。

大禹带领着伯益、后稷等人

，跋山涉水、风餐露宿

，实地考量了各地的水文地理

，山势脉络

，而大多地方都在穷乡僻壤之地

，条件极为艰苦

，大禹一行人手持准绳与规矩

，走到哪里便测量到哪里

，足迹遍布黄河沿岸。

在勘测的过程中

，大禹亲眼所见当地百姓深受水灾之害

，家破人亡

，流离失所

，看到民众眼里的挣扎与期望

，大禹心中更加坚定了不治水灾不言归家的决心

，十三年期间

，大禹三过家门而不入

，也为曾见过他刚出世的儿子。

最终大禹成功治理了黄河水灾

，驯服了咆哮奔腾的黄河

，使其平缓地流入渤海

，黄河沿岸的田地皆成为了万亩良田

，百姓安居乐业。

大禹治水的故事

大禹治水是古代神话故事

，其故事背景是上古时期

，火神祝融与水神共工大战

，最后共工败在祝融手下

，怒撞不周山

，导致天塌地陷

，洪水泛滥。最后只得请来女娲娘娘收拾这烂摊子

，将天上的窟窿补上

，但民间的洪水之灾却成了遗留问题。

大禹治水浮雕

直至三皇五帝时期

，华夏民族成为一支稳定的部落力量

，鲧、禹父子授命

，治理黄河水灾。鲧治理黄河水灾耗费了九年

，仍为见其效

，当时的首领舜降罪于他

，革去官职

，流放羽山。经过众人举荐

，这项任务便由鲧的儿子大禹来继承。大禹深知肩上担子沉重

，授命后当即收拾行囊与妻子告别

，此时妻子正怀上了大禹的儿子

，但为了不阻碍丈夫的志向

，隐瞒不予告知。

大禹带领着伯益、后稷等人

，跋山涉水、风餐露宿

，实地考量了各地的水文地理

，山势脉络

，而大多地方都在穷乡僻壤之地

，条件极为艰苦

，大禹一行人手持准绳与规矩

，走到哪里便测量到哪里

，足迹遍布黄河沿岸。

在勘测的过程中

，大禹亲眼所见当地百姓深受水灾之害

，家破人亡

，流离失所

，看到民众眼里的挣扎与期望

，大禹心中更加坚定了不治水灾不言归家的决心

，十三年期间

，大禹三过家门而不入

，也未曾见过他刚出世的儿子。

最终大禹成功治理了黄河水灾

，驯服了咆哮奔腾的黄河

，使其平缓地流入渤海

，黄河沿岸的田地皆成为了万亩良田

，百姓安居乐业。

大禹治水是哪条河

三皇五帝时期

，黄河流域水患严重

，每逢秋收时节

，一场黄河泛滥便会导致颗粒无收

，大量种植田被荒弃为废田

，整治黄河水灾问题成为了统治者的当务之急。

大禹治水图

尧舜时期

，黄河流域水文情况极不稳定

，时常泛滥

，严重影响沿岸百姓耕种生活。为解决洪水泛滥问题

，尧召集部落首领进行商讨

，众人皆举荐鲧负责平息洪水灾害

，鲧采取障水法

，在河岸两边建立堤坝

，水涨多高

，堤坝就建多高

，如此消极工程未能解决水患

，反而加重灾情

，治水九年期间

，鲧治水不利

，被当时继位的舜降罪流放。

舜在位期间

，同样重视黄河水灾一事

，任命禹继任治水之事

，为了不重蹈覆辙

，禹采用疏导方法来治理黄河泛滥问题

，虽然工程极为浩大

，但成效显著

，耗时十三年

，大禹最终功成身退

，载誉而归。

自此从中国古代历朝史书上记载的水灾

，虽时有发生

，但都得到了较好的整治

，汉唐之后

，黄河流域的植被大幅减少

，导致古都重镇皆成为不毛之地

，众多的人文遗产消失殆尽

，黄河流域的问题也越来越严重

，在历史上数度更改河道

，濒临枯竭

，沙土沉积导致河床抬升

，地上河问题更是亟待解决。

进入现代以来

，环境问题已上升至重要问题

，人类与自然的抗争也逐渐向和谐共处过渡

，希望孕育中华民族的母亲河黄河能崇焕生机。

大禹治水的方法

三皇五帝时期

，大禹奉皇帝舜的命令

，继承父业

，负责治理黄河水患。大禹总结吸收了父亲鲧治水期间的经验教训

，从堵截治水的方法中总结出了一套新的治水方法

，疏导治水。

大禹治水图

大禹认为想要缓解黄河灾情吗

，最佳的方式就是将其水量均匀分布

，引导其顺利东流如海

，也就是疏导的方法。并根据山川地理情况

，将中原分为九个州

，分别是冀州、青州、徐州、衮州、扬州、豫州、雍州、荆州

，并由此将这片山山水水作为一个整体

，欲治水先治山

，将这九州的土地疏通平整

，创造了大量肥沃的土地。经他治理过的山有岐山、荆山、雷首山、太岳山、太行山、王挝山、常山、砥柱山、碣石山、太华山、大别山等。通过治山

，使得疏通水路

，不造成堵塞泛滥的情况。

接下来就是理通水脉的工程了

，与水周旋需要的是智慧

，水之理

，遇柔则柔

，遇刚则刚

，刚柔并济

，实难掌握其运理。大禹运用他的智慧

，解决了黄河河段上的各类问题

，最具代表的就是黄河上游的龙门山河段。龙门山处于梁山北面

，大禹从甘肃积石山引出的水路恰巧被龙门山给挡住了

，勘察地形

，大禹当即决定凿开龙门山。但是偌大的龙门山该从何处下手呢？大禹计划了一个省时省力的方案

，只开凿了一个80步宽的口子

，便将水成功引入。因为龙门地势颇高

，很多逆水而上的鱼到了这里就游不过去了

，但仍能看见很多鱼在拼命地向上而跃

，便成就了“鱼跃龙门”的景象。

大禹治水是真的吗

在世界诸多民族的古老传说中

，都有取材于大洪水的故事背景

，而中国的洪水传说版本就是大禹治水

，而有人为追溯该传说的真实性

，特此对尧舜时期的气候地理进行了资料考证。

大禹治水人像画

大约在公元前24世纪到前22世纪

，华夏民族孕育地所处的北半球气候大幅度降温

，在公元前22世纪之后

，气候突变

，半球气温普遍转暖

，经历了几个世纪低温而成冰川迅速融化

，导致北半球河流中下游河段聚居区域发生大规模的洪灾。

根据地质学研究

，黄河在公元前205年到公元前150年期间经历了一次大变道

，原本是在山东一带流如海

，改道成为由北注入大海

，就是现今河北、天津方位入海。故而黄河泛滥影响了中下游各个部落的生存环境

，因为大家推荐鲧、禹父子两相继治水

，他们所处的部落原本权利极其微薄

，但在治水成功之后

，权势声望都水涨船高

，夏氏子孙利用这个时期所获得的威望

，加强权势

，建立王朝。

这次洪水之灾可能延续了一、二百年的时间

，各部落的文化传承都收到了极大的影响

，居于下游的商部族首领冥在治水的过程中丧命

，部落文化随即消散；豫西、晋南的河南龙山文化在二里头文化中得到了延续

，山东龙山文化在水灾之前极为兴盛

，但却受到洪灾严重的消耗

，在这段时间内逐渐衰落。

通过气候变迁来了解史前文明是一种切合实际的考证方式

，同时也发现了传说中存在的一些不符合现实的说词

，大禹通过疏导的方式解决洪水之灾

，未免太缺乏说服力

，洪灾放之现代也是一个难以解决的棘手问题

，疏通九州、开辟九山并非人力所及

，因而考据者猜测

，大禹治水

，正值气候好转

，季风降雨正常化

，植被恢复

，河流改道完成

，洪灾自然跟随气候的改善而平息

，正巧被大禹捡到这个便宜罢了。

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