稷下学宫论战些什么 稷下学宫的学者都有谁

稷下学宫论战些什么 稷下学宫的学者都有谁

稷下学宫论战

稷下学宫是齐国君主设立的一处学宫
，因建立在齐国国都临淄的稷门附近而得名。战国时期
，稷下学宫的设立最终引发了“百家争鸣”局面的形成
，其中最为著名的便是稷下学宫论战。

稷下学宫画像

稷下学宫论战是稷下学宫迎接学者入齐的大典
，其中尤以法家、儒家论战最为精彩。两家论战发生在稷下学宫迎接孟子入齐的时候
，众学者向孟子发起论战。

首先
，孟子以“民贵君轻”赢得众人的喝彩。之后
，申不害向孟子询问天下大争局面的形成的原因。孟子本就奉行的是儒家之道
，推崇的是周礼
，所以孟子认为天下大争就是因为没有推行周礼和仁政
，没有实行井田制。但是申不害则认为
，天下的治理是人在统治
，要想和平
，只有推行法家的术治。

孟子对于权术治国没有一丁点的好感
，一听说是术治便大为恼火：“如此法家
，乱世之学也！”也正是孟子的这句话
，激怒了卫鞅。卫鞅乃是法家的法治派
，推崇法治。他对孟子将法家三派一概而论的行为非常不满
，于是展开了与孟子的论战。卫鞅认为
，法家同天下数派一样
，并非一家一派。孟子以术治一派来定法家全派乃一错；法家根本为法治
，推行中各派侧重点不同
，孟子不顾法治根本而攻法家一派乃错二；法家术治派
，着重的是整治官吏
，并非权术治国
，乃错三。最终卫鞅赢得众人的喝彩。之后两人又展开了人性本善还是人性本恶的论战。

稷下学宫的学者

稷下学宫是齐国君主设立的一个为了选贤举能和广开言路的地方。在稷下学宫中
，“不论职而论国事”
，学术氛围非常浓厚。那么
，当时的人们是如何称呼在稷下学宫的学者们的呢？

稷下学宫画像

在齐宣王时期
，稷下学宫聚集了许多著名的学者
，比如孟子、荀子、邹子等等
，稷下学宫最为兴盛
，因为齐宣王采取的开明政策
，使得四方游士和各国学者都聚集在稷下学宫。当时的稷下学宫几乎容纳了“诸子百家”中的各个门派
，形成了战国时期“百家争鸣”的局面。

稷下学宫是齐国君主咨询问政的场所。每每国君遇到难题无法解决之时
，便会到稷下学宫询问稷下学者。同时
，稷下学宫也是稷下学者议论国事的场所。学者议论国事
，发表各自观点
，又从对方的观点之中获取新的东西
，以此取长补短共同进步。

稷下学宫的学者在齐国所起的作用是巨大的
，除了上面提到的议论国事帮助齐国君主处理国事之外
，还有教育的作用。在稷下学宫中
，有一个独特的教育特点——游学。游学指得是学生既可以到稷下学宫来寻师求学
，老师也可以在稷下学宫招生讲学。也就是说
，稷下学宫的学者在稷下学宫还起到了教育稷下学子的作用
，这使得学士们开阔了眼界
，将私学界限打破
，让思想兼容并包
，从而促进各种学说的发展和新学说的创立。同时
，也大大促进了人才的培养和成长。于是
，人们就用稷下先生来称呼你稷下学宫的学者。

稷下学宫始建于哪个国家

稷下学宫又称稷下之学
，是百家争鸣的中心地。但是很少有人知道百家争鸣和稷下学宫有关系
，更别说知道稷下学宫是个什么地方了。所以就来看看稷下学宫是哪里的吧。看看稷下学宫始建于哪个国家。

稷下学宫遗址照片

稷下学宫是世界上第一所所由官方举办、私家主持的特殊形式的高等学府。拥有这种特殊形式的稷下学宫始建于哪个国家呢？答案是齐国。在战国时期
，齐国是一个东方大国。在齐桓王去世之后
，他的儿子齐威王继承了王位
，成为齐国的国君。

齐威王在刚刚继位的时候
，对政治并不感兴趣
，他天天饮酒作乐
，把自己沉浸在声色犬马之中。幸亏齐威王本身并不是个骄奢淫恶之人
，在邹忌等人的劝谏之下
，齐威王开始振作
，秉着“不飞则已
，一飞冲天；不鸣则已
，一鸣惊人”的精神
，决心要在齐国进行改革
，以改变齐国的现状。于是
，就有了稷下学宫这个齐威王变法的产物。齐威王在齐国的国都临淄稷门附近设立了一个学宫
，为的是广开言路
，给齐国招贤纳士
，还有巩固田氏政权。稷下学宫的设立
，引来了许许多多的各方学者。正因为在稷下学宫集中了大批的著名学者
，一大批的学术著作相继问世
，为百家争鸣局面的产生创造了良好的社会环境。

由上
，可以得出稷下学宫始建于战国时期的齐国的结论
，而且稷下学宫的位置就在齐国的国都临淄稷门附近。

荀子与稷下学宫

荀子是在稷下学宫的兴盛时期
，也就是齐宣王时期来到稷下学宫的。如果说孟子两次游齐没有收到齐国重用的话
，那么荀子也已说是孟子的对立面。为什么这么说呢？荀子与稷下学宫又有着什么样的故事呢？下面就来看看荀子与稷下学宫吧。

荀子

齐宣王时期
，采取开明的政策
，因此在稷下学宫几乎容纳了当时“诸子百家”的各个学派
，各国学者也纷纷在稷下学宫聚集起来
，孟子和荀子就在这些学者之列。

在稷下学宫
，各个学派的学子均可自由发表自己的学术见解
，学派之间也能相互举行辩论
，以此来分享各自的观点
，互相取长补短。孟子是儒家学派的代表
，但是由于齐国君主崇奉黄老之学而不受重用。但是荀子却不同。荀子与稷下学宫又是怎样的呢？

在稷下学宫期间
，荀子曾三出三进于稷下
，历时数十载
，在此期间
，他还担任过三次学宫的“祭酒”。“祭酒”是稷下学宫之长。在荀子担任“祭酒”期间
，形成了有别于邹鲁儒学的学说。

荀子继承的是稷下道家。但是对于荀子继承的稷下道家
，人们对其评价却不高。其一是因为荀子的学说远离了孔孟之道
，其二则是荀子的学说有着过重的黄老色彩。由此可见
，孟子之类推行儒家道统的学者不受重用
，而让荀子在稷下学宫“混”的风生水起
，就是因为荀子所创立的学派本就基于黄老的帝王之术
，只是在黄老之术中融合了礼法而已。

稷下学宫的性质和特点

稷下学宫创建于齐国
，是世界上第一所由官方主办、私家主持的特殊形式的高等学府
，有着不同于其他学府的性质和特点。下面就来看看稷下学宫的性质和特点吧。

稷下学宫遗址照片

稷下学宫是战国时期的齐国君主设立的一座学宫。齐威王是继齐桓王之后继位的齐国君主
，他决心要改变齐国的局面
，要革新政治
，选贤任能
，广开言路
，更重要的是巩固田氏政权
，于是
，便成立了稷下学宫。

在稷下学宫中
，几乎容纳了所有的学派
，学术思想非常浓厚。在稷下学宫里
，秉承的是思想自由
，对学宫内的学者们并没有明确的要求。而在齐宣王时期
，四方游士、各国学者更是纷至沓来
，让稷下学宫的规模和成就达到了顶峰
，但是也因此出现了一些滥竽充数的人。但是不可否认的是
，正是这稷下学宫的成立与发展
，为百家争鸣创造了条件
，使得百家争鸣的局面得以产生
，以稷下学宫为中心
，扩散到了整个大陆。

稷下学宫的性质和特点区别于其他的学府。它的性质是官方主办、私家主持
，它的特点是它实行的方针是“不任职而论国事”、“不治而议论”、“无官守
，无言责”。人们将稷下学宫的学者称为稷下先生
，随其门徒
，被誉为稷下学士。稷下学宫实行的方针大大地拓宽的言路
，让学者敢言。在稷下学宫成立期间
，大量著名学者从各国往齐国聚集
，《宋子》、《田子》等大量学术著作也相继问世。

稷下学宫的历史意义

稷下学宫始建于战国时期的齐国
，是齐威王变法的产物。随着齐国的灭亡
，稷下学宫也在这世界上消失。它只存在了大约一百五十年的时间。但是尽管只有短短的一百五十年
，稷下学宫的历史意义仍然是重大的。

稷下学宫遗址照片

稷下学宫自身就有着很多功能。稷下学宫的学者们可以为国君出谋划策
，发挥智囊团的作用；稷下学宫的学者们相互讨论
，著书立说
，研究学术；稷下学宫又拥有非常好的教育条件
，规模宏大的校舍
，定期的教学活动
，起到了非常重要的教育作用。在战国时期
，秦国刚刚新起
，楚国保守落后
，齐国稷下学宫的设立使得齐国几乎一直引导着文化的潮流。

秦朝统一六国之后
，设有七十员博士官的制度。据说这个制度便是沿用了当年齐国稷下学宫的传统。再说在汉王刘邦统一天下之后
，自荐为刘邦制定朝仪的秦朝著名的博士叔孙通
，他就号称为稷下生。稷下生是稷下学宫存在的时候
，人们对稷下学宫的学者的称呼。也就是说
，叔孙通曾是稷下学宫的学者。

自秦以后的各种文化思潮
，都发源于稷下学宫；百家争鸣的产生更是以稷下学宫为中心展开的。在思想界
，学术界
，稷下学宫的历史意义无疑是重大而又深远的。稷下学宫时期那些著名的学术著作产生的数量之庞大
，是在中国的几千年历史中
，独一无二的
，没有任何一个时代能够与之相比。

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