孙思邈妙手回春的故事

孙思邈妙手回春的故事

孙思邈的故事

孙思邈出生在北周时期
，社会动荡
，他住在太白山上的村子里
，这个地方盛产药材
，而孙思邈又因为小时候身体不好
，立志要钻研医药学
，经常进山里采药
，自己制作各种草药药材
，有时候还自己亲自适用
，酸甜苦辣咸
，功效、药用
，都要亲自验证。

孙思邈像

他对医术精益求精
，发现许多新的疗法
，在学术史上都是重要的发现和突破。他还是世界上第一个发明导尿术的人
，相传
，从前有一个病人
，得了尿潴留病
，不能正常排泄
，孙思邈看病人痛苦煎熬的样子
，也是十分的焦急
，一时之间却也没有别的办法
，正好看见旁边的孩子拿着葱管在玩儿
，孙思邈受到了启发
，于是决定用这个方法试一试
，然后自己用嘴对着葱管吹了起来。果然
，在他的努力下
，病人的小肚子慢慢瘪了下去
，恢复了正常。从这件事儿就可以看出
，孙思邈为人聪慧
，又十分的重视医德
，不管病人是什么身份
，得了什么病
，都一律一视同仁。

还有一件人尽皆是的小故事
，说是孙思邈到长安一带行医
，在途中遇到丧礼
，却见棺材中不停的滴着血
，孙思邈过去一问
，原来是孕妇难产
，一尸两命。孙思邈觉得不正常
，开棺一看
，那孕妇果然流着血。孙思邈当即拿出针灸
，产妇完全苏醒过来
，后来又生了孩子
，母子平安。长安的人们一看
，纷纷赞扬孙思邈医术高超
，是“起死回生”的神医。

孙思邈是哪个朝代的

关于孙思邈是哪个朝代的人这个问题
，史书上有三个说法
，孙思邈既是北周时期的人
，也是隋朝和唐朝人。

孙思邈画像

其实孙思邈是出生在北周时代
，他有102岁的高龄
，而这一百多年中
，北周时代更换为隋朝时代
，后来就是唐朝时代了
，孙思邈一生经历了三个朝代
，可以说他是唐朝人或者隋朝人
，但我们所学的教科书上记的孙思邈是唐朝人
，可能是他去世的时间是唐朝时期的关系吧
，书上记载的是他是唐朝的医学家
，京兆华原人
，就是现在的陕西
，孙思邈从小就很聪明
，只是他身体不怎么样
，从小就体弱多病
，曾经还为了买药材而倾家荡产
，后来接触到了医学书之后
，他便对医学产生了浓厚的兴趣
，然后他就开始看经史百家和所有跟医学有关的书籍
，后来经过他的辛苦研究和探讨
，开始有了一些成就
，接着便被隋文帝征诏为国子博士。

唐太宗授予过他一个爵位
，唐太宗要让他当谏国大夫
，而这些名誉跟地位
，都被孙思邈给婉拒了
，足见孙思邈为人淡泊名利而安于现状
，不为名誉和地位所动
，专心研究医学作品
，为了更多的学习知识
，他亲自到民间向百姓虚心讨教
，后来
，他终于完成了他写的书籍作品
，孙思邈对医学上的贡献使他受到了世世代代的人民群众的爱戴和赞扬
，现在在中国的很多地区还建有孙思邈的祠庙
，人们也想以此来感受孙思邈高贵的品德和他不朽的作品成绩。

孙思邈故乡

京兆华原是孙思邈的家乡
，位于陕西太白山附近
，这个地方盛产草药
，孙思邈正是借助这个有利条件四处游历
，寻找和钻研各种草药
，并且渐渐的在四周有了些名声。

孙思邈故乡

他医术高超
，并且很注重自身的养生
，是我国医学界的百岁老人
，老寿星
，后世为了纪念和对他表示敬仰之意
，为他建造了一百多块石碑。他也因为信奉老庄学说
，也是以为地位很高的道教人物
，所以很多的道教宫殿里都有“药王殿”。

原来的京兆华原也就是现在的陕西省铜川市耀州区
，铜川原来也成同关
，是在陕西省中部、关中盆地和陕北高原的交接地带
，历史源远流长
，铜川四季分明
，是陕西省的省辖市。

如今的陕西铜川
，交通便利
，是关中经济带的重要组成部分
，经济发展迅猛。而据记载
，孙思邈最后葬在孙塬镇孙塬村
，这个地方也因为孙思邈而发生了巨大的变化
，据说
，这个村子里的人
，老人长寿是寻常的事情
，而男孩身体茁壮
，女孩子身材苗条。关于这个地方还有一个传说。

据传
，孙思邈死后葬在孙塬村的坟茔
，但之后整个村子的人都生了同样的病
，人们便都去孙思邈的坟茔前祈求
，可是却在坟前做了同一个梦
，梦中孙思邈拿着芭蕉扇骑着张着血盆大口的老虎
，地上却撒了一些李子
，于是村人们纷纷改作焦、张、李三个大姓氏
，之后他们的身体便都恢复正常了。

孙思邈后代

孙思邈出生在唐代一个贫穷人家
，他自小聪慧；被人称为药王。他的故乡在现今的陕西省
，他写过很多关于医学的书籍
，在医学方面有很高的成就。但是关于孙思邈后代却知道的不多。

孙思邈画像

那么孙思邈成年后娶谁为妻？孙思邈后代又有哪些人？这几个问题流传多种说法；其中两条被人们广为流传
，第一个是：孙思邈四处行医
，路过一个村庄；遇见有一户人家正在办丧事
，大家都哭的很伤心；孙思邈走近一看
，发现棺材下面正在滴着鲜血
，孙思邈就开始疑虑'棺材里的人已经死了
，为什么还有鲜血在滴？死人的血不是会凝固吗？于是就问'棺材里的人是怎么死的？一男子说 棺材里是他昨晚难产而死的老婆
，孙思邈听完让他们开棺；然后给棺材里的孕妇针灸、喂点药
，他的老婆就活过来了
，生了一个儿子
，一家人跪谢孙思邈的救命之恩。

之后孙思邈就继续前往村庄里面行医
，遇到了一位病了的大娘
，正有一位姑娘正在照顾大娘；她叫林月、行医的
，但医术没有孙思邈高超；只医治些小病痛
，孙思邈诊治大娘
，林月在一旁帮忙
，两天后大娘好起来了
，孙思邈和林月就结婚了
，一年后、生一儿一女
，儿子叫孙正权；女儿叫孙正琴。流传的另一个说法是：孙思邈在同村是救过大娘
，但没有遇见林月、诊治好村里的病人后 就继续出发行医了
，他这一生没有结婚生子。

孙思邈名言

孙思邈是我国古代非常著名的医学家
，为我国医学做出了巨大的贡献。而孙思邈名言也多和医学方面有关系。

孙思邈图片

“人命至重
，有贵千金”——这一句名言是孙思邈在医德上面的看法
，也是他行医的原则
，意思是说人命要比千金还要贵重
，是说医者不能只看重金钱
，必须怀着医者仁心。这也是他《千金要方》命名的由来。

“凡大医治病
，必当安神定志
，无欲无求”——这句名言体现了孙思邈不光光是看重医术
，对他来说
，医德更重要
，主张作为医者
，必须要对病人一视同仁
，做到无欲无求
，不能根据病人的身份而有所偏差。

“寿夭休论命
，修行在本人”——这个名言主要是因为孙思邈小的时候身体非常不好
，家里为了给他看病花光了所有的钱
，而后来热却长命百岁
，孙思邈用这一句名言告诉后人
，不要信命
，应该要坚持调养身体。

孙思邈名言还有非常多
，大部分并不是注重医术本身
，而是更加的看重医德和自身调养
，没有一味的推崇医学
，在他看来
，身体应该以修养为主
，而医术只是辅助而已。

通过孙思邈名言不难看出
，孙思邈是一个道德高尚的医者
，他不仅仅是自己学医
，更是将自己的所得著称医书
，为后世的医学研究提供了方便
，而且他所著的医书里面
，还有很多的临床表现
，这更是对医学界的一大贡献
，是不可或缺的医学典著。

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