考亭先生朱熹的思想主张分析

考亭先生朱熹的思想主张分析

朱熹的思想主张

朱熹
，生于1130年9月15日
，卒于1200年4月23日
，南宋时期著名的思想家
，教育家
，哲学家
，是程朱理学的核心代表人物
，曾经做过南宋的江西
，福建漳州知府等官
，为官清正廉明
，创办白鹿书院
，岳麓书院
，武夷书院等
，是第一个提出完整教育制度的古人
，对后世的教育模式有很大的启发性。

朱熹 像

作为程朱理学的核心代表
，朱熹的思想主张可以简单归纳为道学之太极学
，通过研究儒家经典
，经过自己的理解发展为义理学说。

朱熹的思想主张的基础是程颢的理本论
，理
，即为道
，太极
，他认为理是世间万物的规律
，任何事物都有理
，都具有太极的两极性
，理在逻辑上高于气
，但气具有能动性
，是制造万物的原料
，理离不开气
，它们可以通过渐变达到转化。而且理是形而上的
，气是形而下的
，理是先于自然现象和社会现象存在的
，相比于气
，理为第一性
，气为客为第二性
，理生气并寓于气中
，理和气就是太极的两极
，生万物
，万物调和归一。

这种思想主张已经具有后世唯物主义的辩证论的雏形了
，通过对这种思想主张的不断完善和发展
，朱熹建立了一套相对完整的哲学体系
，这是中国历史上划时代的事件
，中国虽然经历了几千年的发展
，但是哲学思想史却并没有多少的发展
，朱熹及以后的追随者们
，把中国古代从孔孟时代朴素的哲学思想继承下来并发扬光大。

朱熹是哪个朝代的

朱熹非常的有名
，他的著学精妙
，后人少有能超越他的
，被后世人尊为朱子
，那么朱熹是哪个朝代的呢？接下来为大家详细介绍朱熹是哪个朝代的。

图为朱熹的画像

他是南宋时期著名的一个人物
，古人说有两种人可以超过皇帝
，一是圣人
，一是天人。在世人眼中
，他就是个圣人。他留下很多精神财富和文化财富
，这些都是世人用之不竭的读书和做人的最高准则。看了他的名言之后
，深感做人应当如此。原来不仅孔子教育后人怎么做人
，而他也是一个不弱于孔子的圣人之一。

他号晦庵
，别号紫阳。他的父亲学问较高
，是官场中人
，他从小受他父亲的熏陶
，养成了读书的习惯。后来他的父亲在就任途中死亡
，他听从父亲的遗命搬到五里夫他父亲好友的家中生活。他19岁考中进士
，随后出入官场为百姓谋福祉。他任职期间促进了教育的发展
，兴办了许多的学院
，发表了许多关于读书的至理名言。同时在做人方面他也深有感触
，留下了许多为人处事的法则。

后人也称他为朱文公
，他的理学重在以理为中心
，认为理才是世界的本质
，理的最高境界是太极。他是第一个完整地把四书集聚在一起的人
，这成为科举考试中必考点之一。他培养了大批的人才
，不过他在1196年遭到弹劾
，他被负于十大罪状
，不仅他自己遭殃
，他的学生有被流放和坐牢的很多
，晚景凄惨。但他还是不停地著书
，并于1200年逝世。朱熹的不幸是他那个朝代造就的
，但是他并没有因此而怨天尤人。

朱熹的诗

人虽已远逝
，但是他留给我们的许多诗词至今耳熟能详
，我们从小背诗词的时候都会看到朱熹的诗
，接下来为大家详细介绍朱熹的诗。

朱熹的画像

朱熹的诗流传下来的很多
，很多都已列入课本。春天到了
，外面一片春色
，他有感而发
，写了一首春日
，里面的一句用万紫千红来描写春恰到好处
，语言简洁还易记。他的一首泛舟意在说理
，讲的是可以通过涨潮来推船减少了很多人力。他的观书有感描写的田园的水源
，开始是问水源从哪里来以自问
，而后自答水从源头来。

朱熹的诗如下：他的一首好事近
，叙述的是好事要来了
，万物先后有序
，颇有大家风范。他的一首浣溪沙
，写的是冬天马上会过去
，春天的到来也近在眼前
，特别是末句的蝴蝶的到来
，更显春天马上就要到来。他的一首九曲棹歌描述了对友人的思念之情
，从前的一切恍如一梦
，远方的朋友一去就再也没有你的消息了。

他的一首南乡子有别离愁的情感
，君要离开了
，我却有意想要留住你。你的离开
，这离别的愁绪马上就涌上心头。他的一首念奴娇也写的别有风味
，直接指问谁是念奴娇
，然后答道肌肤洁白的人就是。他说道纵然绝世芳华又怎么样
，最好的方法还是学会自我保护自己。接着还是用各种物来比喻美人的美
，颇有怜香惜玉的感觉。

菩萨蛮是朱熹的众多诗歌里面非常有名的一首
，前一句和后一句的字是一样的
，只不过顺序颠倒了而已
，这种写法有鬼斧神工之感。朱熹的诗还有很多
，诸如水调歌头等也非常出名、风格独特！

朱熹读音

朱熹
，读音zhū xī,他是南宋时期著名的教育家
，思想家
，哲学家
，诗人
，被后世尊称为朱子
，因为他是研究孔子经典学说的儒家集大成者
，作为唯一的非孔子亲传弟子
，配享孔庙
，这对于古代的文人是最高的礼遇。

朱熹 像

朱熹生于南宋时期
，父亲也是一名文人官员
，在朱熹年少时病逝
，把朱熹托付给自己的几个好友抚养
，朱熹非常有天赋
，在几个父亲的文人朋友教导下
，聪慧上进
，18岁就考中进士
，平步青云
，做到了给宋宁宗讲学的位置
，已经是古代一个文人能在朝廷上做得最高的官位了
，非常有前途
，不过
，朱熹的政治理念和当时的朝廷主流不和
，在外交上
，朱熹主张抗金
，在民生治理上
，主张随田征税
，在社会风俗上
，他主张兴教求真
，不要追求仙佛之道
，大肆捐佛建庙等
，受到了一批顽固保守派的排挤
， 只在朝廷做官仅仅46天
，便请辞归乡。

朱熹讲究的孔子义理之说
，是一个已具完整模型的哲学体系
，他主张理气说
，动静观
，已十分具有后世的辩证论雏形
，而且现如今我们所说的四书
，就是从朱熹那提出的
，他把古代的儒家经典《大学》《中庸》《春秋》《论语》
，这四本书统统做了集注说解
，这就是著名的《四书章句集注》
，这本书后来成为封建统治阶级钦定的科举考试的教科书
，深深影响的中国古代的文人求仕的命运
，直至1902年清朝废除科举
，《四书章句集注》才退出历史舞台

绝句朱熹

朱熹
，世称朱文公
，亦称朱子
，南宋时人
，是儒家的集大成者
，所编著的《四书章句集注》是古代科举考试的官方指定教材
，主业是哲学家
，思想家
，教育家
，副业诗人
，书法家
，音乐家
，政治家等
，是一位德智体全面发展的大学问家
，对中国传统哲学思想影响深远。

朱熹绝句《偶成》

朱熹绝句传世的有很多
，最出名的有《春日》《偶成》《活水亭观后有感》等
，在中国的语文课本里经常能见到
，“胜日寻芳泗水滨
，无边光景一时新。等闲识得东风面
，万紫千红总是春。”这首七言绝句
，是朱熹绝句的代表作
，借景抒怀的典范
，这首诗作于朱熹在泗水之滨春游时寻芳时
，表面一派春日灿烂景象
，万花争艳
，可是朱熹却不是是一般的诗人
，他是一个思想家
，哲学家
，写点诗怎么能不隐含什么了
，这首春游诗就是如此
，诗人追求万紫千红的春景
，其实是追求孔圣先道
，泗水这个地方是代指孔门的
，这样就好理解了。

朱熹绝句的最大特点
，就是词句朴实平凡
，即无辞藻华丽
，也并不攻于韵律婉转
，但是诗句往往内涵哲理
，寓理于趣
，充满了一个哲学家
，思想家的文人气息。比如问渠哪得清如许？为有源头活水来。这首出自《活水亭观书有感二首
， 其一》
，就十分具有哲理性
，要想保持渠水清澈
，就必须要引用活水
，这道理放在现代社会依然具有现实意义。

墨梅朱熹

朱熹
，生于1130年
，卒于1200年
，南宋著名的理学家、思想家、政治家
，为理学的集大成者
，被尊称为“朱子”。朱熹年少好学
，五岁入学
，十岁熟读四书五经
，一生不厌其烦的研究学问
，在很多领域都取得丰富的成果
，在书法、诗、词、绘画、哲学、科学等方面样样精通。

朱熹墨梅图

《墨梅》是朱熹的题画诗作
，诗的内容是“梦里清江醉墨香
，蕊寒枝瘦凛冰霜。如今白黑浑休问
，且作人间时世妆”。诗意大概是：梦中清江边的墨梅正散发着迷人的香气
，花蕊和干瘦的梅枝却经受着冰霜寒冷。此刻也不要去分清这些白霜黑梅
，就看作是人世间最美的妆容吧。结合当时的时代背景
，这个作品是朱熹身处逆境、被迫害时所作。即使是身处这阴暗、混乱的社会
，作者也要像梅花一样
，经得住考验
，受得住压迫
，不论风雨如何侵蚀
，都要保持自己的一身正气
，不要忘记当初的理想。

这幅画和诗遥相呼应
，画的中间是三只富有生机的鲤鱼围绕在落下的梅花瓣
，线条优美
，水波柔和。右上角是几枝梅花
，粉嫩嫩的梅花为寒冷的冬天带来一丝温暖
，仔细端详就仿佛闻到淡淡花香
，给人以视觉的享受和精神上的洗礼。

作者通过画梅题诗
，不仅表达自己对梅花的喜爱和赞扬
，而且还将自己的情感寄托在画中
，用画表情怀
，用诗表心意
，完美的表达了自己坚强的品格和高贵的气节。

对朱熹的评价

朱熹是南宋著名的理学家
，他的理论涉及很多方面
，对后世产生深远的影响。他总结古人的理学思想
，将理学发展成一个统一的体系
，其思想被称为官学。他的思想“存天理
，灭人欲”、“三纲五常”等成为巩固封建统治地位的精神支柱。

朱熹画像

历史上对朱熹的评价褒贬不一
，有人认为他是拿着圣人标准要求百姓的伪君子
，也有人认为他博学多才
，促进了中国教育和文化的发展
，是可以和孔子同提的人物。

批判朱熹的人主要有以下几个方面：首先是他的很多儒学观点禁锢了人们的思想
，巩固了封建帝制
，是为统治者服务的。他主张儒学中的“从一而终”、“三从四德”、“三纲五常”等观点
，成为阻碍中国发展的绊脚石
，这些腐朽的思想不仅降低了中国女性的地位
，还成为中国古代思想落后的根源。其次是朱熹喜爱凭借自己的学识评价历史人物
，难免过于主观。让很多不认同朱熹的人
，会认为朱熹是胡说八道
，没有尊重历史。最后是流传着一些朱熹不好的事迹
，如诱奸尼姑及儿媳等
，这些事迹是否真实我们不知
，对道德要求很高的朱熹
，有这样的传言
，使得原本对朱熹有偏见的人开始站到反朱熹的队伍中。

赞扬朱熹的人也不少
，对朱熹评价最高的就是他对中国教育的贡献。他提倡的教育方法和读书方法
，在今天依旧有着很大的影响。他热衷于教育事业
，他不仅亲手创办书院
，还重建著名的白鹿洞书院和岳麓书院
，为国家培养了一大批知识分子。其次就是朱熹在为官期间正直清廉
，体察民情
，为民着想。还创建了“社仓”
，有效的防止了农民暴乱
，是解决国家粮食问题的有效举措。

朱熹是一个凡人
，不是神人
，是人都会犯错
，我们不应该根据他的一两件事就对整个人产生否定
，他的自律和十年如一日的勤勉
，他对文学、科学、哲学的贡献等也是不可忽视的。

朱熹哲学思想

朱熹
，南宋著名的理学家
，在“二程”的理学基础上继承和发展了理学
，属于客观的唯心主义
，对于后世的发展产生巨大的影响。

朱熹画像

朱熹的哲学思想表现为“理气论”、“动静观”“格物致知”“人性论”等。其中“理气论”是朱熹最著名的理论
，南宋“二程”是理学的奠基者
，朱熹是二程的弟子
，故后来在二程的基础上又继承和发展了理学
，借鉴了佛家、道家的思想体系
，从而形成一个庞大的体系。朱熹所谓的理为太极
，是天地万物的总体
，即太极生万物
，每一个人和物体都具有完整的理作为存在的根据
，气是朱熹哲学体系中仅次于理的又一个范畴
，它是有形状、有迹可循的
，是铸成万物的质料。理和气之间有主次之分
，理在先
，气在后
，理为主
，气为客。

朱熹的“动静观”是把运动和静止看成一个无限连环的过程
，并且这个过程是无限的
，动静之间不可分离
，互相联系。从中可以看出朱熹的思想具有一定辩证法的观点
，除此之外
，他还论述了运动具有相对稳定和显著运动这两种形态
，他称其为“变”与“化”。

“格物致知”是用《大学》中“致知在格物”的命题
，探讨哲学中认识论的问题。朱熹认为
，人的认识一定要建立在“知先行后
，行重知轻”。从认识的来源上看
，知在先；从社会效果看
，行要重于知
，而且知和行是互相影响
，知道的越多
，行动起来就会更便利
，实践了、亲自动手去做了
，就会知道的更明白。

关于“人性论”
，朱熹提出了“存天理、灭人欲”
，承认人们有正当的物质生活欲望
，反对佛教绝对的倡导“无欲”
，但是万事万物都要根据理才可以。

朱熹治家格言

南宋朱熹是我国历史上著名的政治家、哲学家、文学家
，其主要思想是以“理学”为主
，对“周易”等学说也有研究
，是在孔、孟之后
，又一儒学大师
，使儒学的发展到达一个新的高度。

《朱子家训治家格言》

朱熹一生志不在仕途
，而专注于做文章
，四处讲学
，著作无数
，具有代表性的有《四书章句集注》、《晦庵词》、《朱子语录》等。后世所流传的“治家格言”出自《朱子家训》
，是清朝时期朱柏庐所作
，但也有人认为此书是南宋朱熹所做
，一方面是因为出处是《朱子家训》
，原题又是《紫阳朱子家训》
，而紫阳恰好是朱熹的别号；另外一方面是因为朱伯庐是朱熹的嫡系子孙
，如果猜测是朱熹流传下来的
，也不无道理。

《朱子家训》以“修身、齐家”为宗旨
，收集了儒家做人处世的方法
，思想根基深厚
，含义博大精深。“黎明即起
，洒扫庭除
，要内外整洁...家门和顺
，虽饔飧不继
，亦有余欢
，读书志在圣贤
，为官心存君国。守分安命
，顺时听天。为人若此
，庶乎近焉”
，全文用词通俗易懂
，朗朗上口
，崇尚节俭
，从家庭小事之细节
，到接人待物之礼节
，再到祭祀、婚丧一应尽有
，还阐述了为商、为官之道
，父母兄弟
，礼仪伦常
，教导人不要嫌贫爱富
，孝敬老人
，做事要谨慎
，要知道感恩
，对于后人人生观、世界观、价值观的养成都有积极作用
，也是中国自古以来的传统美德
，至今仍然具有很好的导向作用。

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