历史上著名的朱熹理学是指什么
朱熹理学
朱熹理学自成体系,说的有理可寻,让你无理可驳,真可谓讳莫如深。朱熹理学沿袭五百多年,至今无人超越,接下来为大家详细介绍朱熹理学。
朱熹的画像
朱熹反佛崇儒,他一直在探索可以用来治国的方法。他的新主张对整个宋朝造成了巨大的影响,尤其是他的理学,堪称绝妙。他的理论得到大家的认可,而且体系之庞大,是宋代理学的大成,他在理学方面所作的阐述,后人受益匪浅且对他的理学称赞有嘉。他的理学思想到了元朝的时候受到欢迎,并作为治世之道和管理民风的良方。
朱熹理学避各家之所短,扬各家之长,集佛、道、儒为一体,吸取其中之精髓。而这思想的核心是理,他认为理是万物之根本,万物皆有理,也离不开理,当所有的理归结在一起的时候就是太极。万物随着理转,理无所不在,既可以用来形容道德伦理,又可以用在人身上,即所谓的人性。
朱熹理学还分为静和动、阴和阳,万物循环、生生不息,动和静都有它们自己的规律,这就是他的动静观。人若是能达到格物致知就是圣人,身为凡人的他已经在考虑圣人应该做到哪样,说明他自己已经是个圣人。人要做到仁慈、讲礼节、有义气和有智慧,只有做到这些才能真正成为圣人。他还阐述了人性二元论,人体的形成离不开理和气,气的不同让我们有不同的脾气和不同的性格。
朱熹的思想主张
朱熹,生于1130年9月15日,卒于1200年4月23日,南宋时期著名的思想家,教育家,哲学家,是程朱理学的核心代表人物,曾经做过南宋的江西,福建漳州知府等官,为官清正廉明,创办白鹿书院,岳麓书院,武夷书院等,是第一个提出完整教育制度的古人,对后世的教育模式有很大的启发性。
朱熹 像
作为程朱理学的核心代表,朱熹的思想主张可以简单归纳为道学之太极学,通过研究儒家经典,经过自己的理解发展为义理学说。
朱熹的思想主张的基础是程颢的理本论,理,即为道,太极,他认为理是世间万物的规律,任何事物都有理,都具有太极的两极性,理在逻辑上高于气,但气具有能动性,是制造万物的原料,理离不开气,它们可以通过渐变达到转化。而且理是形而上的,气是形而下的,理是先于自然现象和社会现象存在的,相比于气,理为第一性,气为客为第二性,理生气并寓于气中,理和气就是太极的两极,生万物,万物调和归一。
这种思想主张已经具有后世唯物主义的辩证论的雏形了,通过对这种思想主张的不断完善和发展,朱熹建立了一套相对完整的哲学体系,这是中国历史上划时代的事件,中国虽然经历了几千年的发展,但是哲学思想史却并没有多少的发展,朱熹及以后的追随者们,把中国古代从孔孟时代朴素的哲学思想继承下来并发扬光大。
朱熹读音
朱熹,读音zhū xī,他是南宋时期著名的教育家,思想家,哲学家,诗人,被后世尊称为朱子,因为他是研究孔子经典学说的儒家集大成者,作为唯一的非孔子亲传弟子,配享孔庙,这对于古代的文人是最高的礼遇。
朱熹 像
朱熹生于南宋时期,父亲也是一名文人官员,在朱熹年少时病逝,把朱熹托付给自己的几个好友抚养,朱熹非常有天赋,在几个父亲的文人朋友教导下,聪慧上进,18岁就考中进士,平步青云,做到了给宋宁宗讲学的位置,已经是古代一个文人能在朝廷上做得最高的官位了,非常有前途,不过,朱熹的政治理念和当时的朝廷主流不和,在外交上,朱熹主张抗金,在民生治理上,主张随田征税,在社会风俗上,他主张兴教求真,不要追求仙佛之道,大肆捐佛建庙等,受到了一批顽固保守派的排挤, 只在朝廷做官仅仅46天,便请辞归乡。
朱熹讲究的孔子义理之说,是一个已具完整模型的哲学体系,他主张理气说,动静观,已十分具有后世的辩证论雏形,而且现如今我们所说的四书,就是从朱熹那提出的,他把古代的儒家经典《大学》《中庸》《春秋》《论语》,这四本书统统做了集注说解,这就是著名的《四书章句集注》,这本书后来成为封建统治阶级钦定的科举考试的教科书,深深影响的中国古代的文人求仕的命运,直至1902年清朝废除科举,《四书章句集注》才退出历史舞台
朱熹简介
朱熹是我国著名的思想家和教育家,他延承各家之长,把所有学问融为一体自创一派。凡人者,应当学习圣人的思想和行为,这是朱熹做人的准则,接下来为大家详细介绍朱熹简介。
图为朱熹的画像
他是南宋时期的人,出生于1130年,享年70岁,是福建尤溪县人。他的父亲在没有生他之前去卜卦算前程,算命的是这样回复他的:你啊,贫富都这样,但是你生的儿子堪比孔子。他的父亲就回去了,第二年生他的前一天家门前的两座大山起火反而呈现祥瑞之兆,便给他取名熹,意为喜火的意思。
朱熹从小就有过人之处,作学问总会问到根处。四岁时指着天上的星星问他父亲星星属于哪里的?他父亲说是属于天。他又问那么天属于哪里?他父亲蒙住了。儿童时期有他父亲悉心教学,不过朱熹的父亲在他十岁时就过世了,把他托付给自己的朋友照顾。他父亲的朋友对他们一家人很好,还在自己的住处旁特意为他们一家人盖了一座房子,方便照顾。
朱熹父亲朋友对他的影响不少,他接触了佛、道、儒学。成年以后考中进士做了官,当了几年官发现目前朝廷推崇的文化使人懒惰,朱熹就弃官拜名人为师寻找超脱之道。他办了很多的学校,同时专研学问,是第一个把四书结为一体的人。他还创造了理学,他的理又可以解释为太极。他还写了很多警示后人如何读书的金玉良言,这些在他的诗词中都可以看出。朱熹有圣人之风,被称为另一个孔子。
朱熹格物致知
格物致知四字源自《礼记?大学》,原句是:致知在格物,物格而后知至。初次在《大学》里提到这几字,却没有任何解释,所以这个词自产生就成为儒家理论中一个说不清道不明的谜。直到今天,这个词也没有一个明确的定论,这个词的意思也只是运用南宋朱熹的解释,至于词的原始含义,我们还不得而知。
朱熹授课壁雕
朱熹对于格物致知的理解继承于程颢和程颐,二程的对格物致知的解释大致是”格、至也。穷理而至于物,则物理尽”,“格犹穷也,物犹理也,由曰穷齐理而已也”,“物,犹事也。凡事上穷其理,则无不通”。朱熹根据二程的说法,系统的解释了格物致知,并提出自己的根本观点和看法。
朱熹认为格物致知包括几个方面的内容,即“穷天理,明人伦,讲圣言,通事故”,意思是完全做到仁、义、礼、智,明白人与人之间的关系,遵循圣人的言行,通晓人情世故。总之格物致知是一个非常高的境界,格,就是灭,杀死;物,就是物欲,朱熹认为只有圣人才能做到如此,凡人很难到达那个领域。朱熹根据自己对理学的认识,进一步提出“存天理,灭人欲”,就是要消除对外界的一切欲望,遵循天理,才能够致知,才能豁然通畅。根据这些解释,朱熹还提出“物而穷其理,穷理以故其知”、“反躬以践其实”的观点,用来加强对格物致知的理解。
朱熹的名言
想要读好书、会读书,就得先看朱熹的名言,朱熹的名言是我们读书人的行为准则,接下来为大家详细介绍朱熹的名言。
他写了很多关于读书方面的名言,对我们后人的教育意义很大。朱熹的名言说如果书没有读懂的时候就要懂得思考,如果考虑之后还没有读懂的话就要再继续读懂为止。读书的三点是非常重要的,哪三点呢?心要到、眼要到、口要到,就是说读书的时候一定要全神贯注。他对读书的要求很高,如下:他说当你在读书的时候,声音一定要洪亮。读的时候一定要仔细,不能漏读了任何一个字、不能多读一个字、更不能读错一个字或者把字读颠倒了。读书的时候千万不要强记,理解非常的重要,只要多读几遍,读熟了,一定会永远记住的。
他除了讲究读书要举一反三外,还留下了许多精辟的名言,都值得我们后人去牢牢记住。朱熹的名言说娇妻美妾不一定就是好事,娶回家并非好事。家里找奴仆的话,千万不要找长相好看的,妻子和小妾也不要画浓妆。祭祀祖宗的时候一定要虔诚。如果自己的子孙不聪明,但是也要读书。教育子女要用方法和道理,意外之财千万不要去贪,喝酒适量即可,朋友之间要有道义才能结合在一起。
他确实有圣人之风,他认为人应该是这么做的:早上起来的时候就该穿整洁的衣服,并且把打扫房间和庭院打扫干净;吃饭的时候还应当想到口中的饭来之不易,所有的东西都不是轻易得来的。他还留下了很多金玉良言,后人都应牢牢记住朱熹的名言才不会犯错。
朱熹图片
南宋理学家朱熹,字元晦,理学基础源于是北宋理学的奠基人程颐、程颢,后成为理学的集大成者,还是当时著名的诗人、哲学家。朱熹一生都在刻苦研究学问,研究领域广,留下不少理论成果,是继孔、孟之后的又一儒学大师。但年老时不幸被卷入政治斗争,其学问也被称之为“伪学”,使得朱熹含恨而终。
朱子像
朱熹用心研究儒学,将儒学达到一个新高度,完成了儒学的复兴,后人称之为新儒学或理学。他开办书院,重视教育,坚持四十年在福建武夷山讲学,他坚持不懈的精神实在令人敬佩。他重视礼教,将儒学中关于个人修养等规定演变成一种社会规范,用来约束人的行为。这些规范在现代人看来过于保守、苛刻,但我国自古就被称为礼仪之邦,有些基本礼仪是有利于个人良好习惯的养成。
关于朱熹的图片有很多,有朱熹本人图片、朱熹故里图、朱熹墓图、朱熹简笔画、朱熹书画作品图、朱熹影视剧图等,人们根据朱熹的故事和作品,制作成关于朱熹的各种图。儒学大师朱熹到底长什么样呢?由于古时候科技的不发达,使得很多名人的真实面貌不为人知。有关朱熹像的也有很多,上图就是明代画家郭诩的《朱子像》是最常见到的朱熹像,五官画的非常真实,穿着方面也符合当时的着衣文化。朱熹故里图片有建阳考亭、朱子讲学地武夷山、文公山风景区等。
朱熹后人
朱熹,南宋时期著名的理学家,思想家,哲学家,诗人,精通经史文律,是一个全才,在少年18岁时即高中进士,一腔热血想要报效国家,却不受当时南宋政治氛围所容,一生仕途坎坷。但是在做学问方面,一生成就显著,是唯一一个非孔子亲传弟子而配享孔庙的人,他所研究的程朱理学成为了后世封建君主的官方哲学,编著的《四书章句集注》更是被钦定为后世科举考试的官方教材。
朱熹后人拜祭先祖
朱熹后人在世的有几十万之众,主要集中生活在浙江,安徽,江西等地,来自朱熹后代的不同脉系。在朱熹的诞辰日,在新闻媒体上都能见到各地的朱熹后人们,拜祭先人的报道,而且地域分布极广,拜祭的习俗也不一样,就比如,广东顺德某地,朱熹后人以百余只猪头祭奠先祖朱熹,在朱熹后人建造的祠堂内,先祖画像前一排一排的摆放,每一个猪头代表一家朱熹后人,场面很是壮观,还要根据猪头的成色品相评选名次,这种祭祀方式生动有趣,只是不知为什么拜祭的供品要选为猪头,难道仅仅是因为姓朱吗?
根据正史考证,朱熹一生共有三个儿子,分别是朱塾、朱野、朱在,而对于传闻中的私生子并没有史实记载,而这三个儿子名下分支众多,子孙延绵不息,长子朱塾有两子四女,次子和幺女皆夭折,朱熹后人多出于二子三子这一脉系,然后经过长久的生息,因为战乱避祸等原因,各分支越来越疏远迁居, 现在全国各地都有分布朱熹后人。
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