王羲之书法特点有何意义

王羲之书法特点有何意义

王羲之书法特点

说到王羲之
，人们想到的第一印象自然就是他那“书圣”的身份。王羲之出生在名门世家
，而且家中的长辈
，像父亲王旷
，伯父王导、王虞、王敦都是精通书法的大家。虽然父亲早逝
，王羲之被寄养在王导家中
，但是他还是拥有优越的生活以及优异的学习环境。少时的王羲之师从女书法家卫夫人
，后来又受到王虞的指导。加之其后来游览名山大川研究前人书法家的作品
，令其能够集众家之长开创出一种新的格局。

王羲之雕像

也许有人会说后来有很多书法家也取得了很高的成就
，难道就不能取代王羲之吗?这样就要从王羲之书法的特点和整个书法发展的历史来看了。其实中国的汉字发展过程中
，是有几次重大的变化的
，其中一个无论是广度还是深度影响都很大的一次就是秦汉之际篆书向隶书的转变。在先秦是篆书系统的天下
，是象形的字。而从西汉开始转为象意的隶书
，这其中的变动自然是很大的。在隶书系统刚开始的几百年中
，虽有钟繇的楷书和张芝的草书
，但他们都是比较初级而质朴的阶段
，正真意义上的书法艺术觉醒并没有达到。这种状态到了王羲之那里
，才有了质的变化。

王羲之的确师从前人
，不过并没有循规蹈矩只是一味的模仿前人。在吸收了众家的长处后
，自行消化。王羲之书法没有刻意安排的痕迹
，完全是自然而为的。他的书法正好符合中国人的对于美的审视理想
，字体姿态丰富而不张扬
，冲和雅致
，刚柔相济
，体态丰盈又不失法度。所以世人愿意尊其为“书圣”。

王羲之简介

王羲之
，字逸少
，出生于公元303年
，安逝于公元361年(还有一作是公元321年——379年)
，是东晋时期著名的书法家。王羲之原籍是琅琊人(现今的山东临沂)
，后随朝廷越过河东
，在东晋官拜右将军
，会稽内史
，所以世人也称之为“王右军”。

王羲之画像

王羲之出生在西晋的一个名门望族之中
，王羲之祖父王正官至尚书
，其父亲王旷又是淮南太守
，拥护朝廷东渡之人。而王羲之的伯父王导更是厉害
，是为东晋的丞相。所以王羲之在这样的大家族中
，文学修养很是注重。王羲之十二岁时
，书法经自己的父亲启蒙
，后来又师从女书法家为古人。不过学成后王羲之没有仅仅满足于此
，他广游群山
，遍访古迹
，从而能够博采众长形成属于自己的一套风格
，使其书法达到了一种真正的高度。

王羲之的书法不同于两汉西晋时期的质朴实用的书风
，而是形成了一种细腻用笔
，多变结构笔法。观摩王羲之的书法
，能够感受到他的书风是极为精致的
，将原本只重视实用的书法提拔到一个能够欣赏的艺术境界
，是书法艺术的觉醒。自王羲之之后
，书法开始真正的讲究技法和情趣
，书法家们开始争相发现书法的美
，并且表现书法的美。

王羲之对于书法界的影响是巨大而深远的
，其子书法的造诣更不必说。之后南梁更是形成了第一次学王的高潮
，到了唐朝在唐太宗的推崇下形成了第二次学王的高潮。后世的书法家无比诚服王羲之的造就
，“书圣”一名在不经间广为流传。

王羲之的老师

我们知道王羲之的老师是一位女性
，姓卫名铄
，是东晋的书法家
，人们称她为卫夫人
，卫夫人从小就爱学习
，对书法痴迷的程度很高
，很早就拜大书法家钟繇为老师。

王羲之老师卫夫人

大师钟繇对卫夫人的书法水平很认可
，他称赞卫夫人的书法可以让玉壶的冰破碎
，观赏的时候让人如沐清风
，认为她有时甚至超越了自己
，流露出的是一种灵动的韵味
，耐人寻味。

据说王羲之还是个小学生的时候
，就在卫夫人门下学习书法
，这位老师不仅是为写书法的高手
，她在对于书法的艺术理论上也有和别人不一样的理解
，能系统的总结出自己的书法想要向世人表达的东西。可以说对王羲之最早接触书法打下了坚石的基础
，用现在的话来说
，卫夫人不仅是一位实操很强的老师
，在理论上也非常优秀
，可以做到实践和理论相结合。

卫夫人的作品《笔阵图》对七种基本的笔画进行细致的描述
，从基础练起是初学者必须要掌握的技能
，对于日后在书法上的成长也有至关重要的作用。她把王羲之带到山上
，让他感受石头坠落的重量和力道
，让他看天边云彩的舒缓飘逸
，让他砍断树枝感受刀锋的光影。

这样的教导方式让王羲之感受到书法的魅力所在
，看似毫无意义的一笔一划
，原来在生活中都可以找到原型
，写字就是一种生活态度
，王羲之小时候就这么认为了。这样的教学开阔了王羲之的眼界
，丰富了他的心灵
，让他在感受生命的伟大的同时
，不断融会贯通
，书法的技艺与日俱增。

世界上只有中国将书法当作一种文化艺术
，传承千年的中华文化不会轻易流失
，因为它蕴含着的道理始终耐人寻味。

王羲之名言

作为东晋著名书法家
，王羲之在他的作品中书法的融入的不少情感
，往往是自己思想最真实的写照
，而王羲之的很多名言
，也都通过自己的书法作品
，很好的传给了后人。

王羲之

寄情山水的有感而发
，人生在世的点评批判都成为能都对后世产生影响的点滴
，不同时期的王羲之有不同的经历体验
，早年王羲之更随王旷
，专心练习书法
，不被周围环境影响。

王羲之的书法影响着他的子孙后代
，王氏的书法也被好好的传承下去
，武则天曾经想要王羲之的书法
，据说王羲之的第九代孙子将祖先的作品做了一个合集编成《万岁通天贴》。

王羲之的书法影响着一代又一代的书苑
，他书圣的地位也出现了一个演变过程
，南北朝的时候认为钟繇、张芝二人的书法水品最高
，王羲之的名气被这二人盖过。而宋齐的时候学术界有统一认为是王献之的水品高于父亲王羲之。

历史上第一次学习王羲之的高潮在南朝梁
，第二次在唐朝
，唐太宗对于王羲之的书法可以用痴迷来形容
，它不仅向天下征集王羲之的作品
，还亲自为王羲之传写赞辞
，唐太宗认为王羲之的书法接近完美
，认为其他书法家都没有和他可比的可能性。

从此王羲之在书法史上的地位才被确定下来
，明清时期的书法家没有不尊敬王羲之的
，虽然在清朝碑学有打破帖学的趋势
，但是王羲之书圣的地位仍旧没有动摇。

王羲之官奴帖

《官奴帖》又叫《玉润帖》
，一共是十一行
，一百二十个字
，是一篇行楷书。帖子一开始提到的雨润就是官奴的女儿
，但是我们不知道说的到底是王羲之七个儿子中的哪一位。

王羲之官奴帖

这篇帖大致说的是雨润病重的时候发生的一些事
，从行文的形式上看
，有点像道家文化里的“上章”
，上章是一种向天庭说明自己的过失
，通过主动承认错误
，起到向上天祈福的效果
，从而换来和平安宁。

王羲之本身就信奉道家
，在晋书中也有关于王羲之家族
，向上天祈福的记载
，所以从帖的本身看来
，这件事的真是性相当可靠。

这帖子的书法温润雅驯
，用笔凝滞
，隐隐包含着自我反省的意思
，作为王羲之的行书经典
，被历代的书法家喜欢。

这个帖的墨迹本曾经被宋代的米芾鉴赏
，他认为这篇帖子的精湛程度可以和《兰亭序》相必
，可见米芾对《官奴帖》的评价很高。

清代的杨守敬也对该帖盛赞
，肯定了王羲之的真迹被很多人追捧的事情
，当时的人都为能得到王羲之的字而高兴。

王羲之被成为书圣
，是书法史上耀眼的明星
，人们对于他的了解大多是那篇前无古人后无来者的《兰亭集序》但对于王羲之的其他我们了解到的不多
，所以只有从他的一些尺牍和手札中了解王羲之的点滴。

尺牍是古人写的一些书信
，这一类问题都是比较随意
，字体也都是草书为主
，因为写在布匹上
，篇幅一般比较短
，以《官奴帖》为例
，我们可以体会出王羲之的心情
，不仅如此甚至可以进一步了解王氏家族的文化
，为官生涯
，可以对当时政治文化有一定的了解。

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