宋朝邵雍介绍 邵雍怎么读

宋朝邵雍介绍 邵雍怎么读

宋朝邵雍

邵雍是我国北宋时期著名的哲学家
，字尧夫
，公元1011年出生于范阳
，就是现在的河北涿州。邵雍年少时期
，与众多有志少年一样
，慷慨激扬的想要求取功名。邵雍尤其喜欢读书
，什么书都读
，还对自己非常严格。为了磨炼出坚强的意志力
，邵雍还坚持在夏天不扇扇子
，冬天不生炉子
，甚至还在夜里不睡觉
，没日没夜地刻苦学习。

邵雍画像

有一天
，邵雍发出感叹：“我已经读了这么多古人的书了
，却还没有去过古人去过的地方。”于是邵雍就开始了游历生涯
，他走过了河南各地
，考察了齐、鲁、宋等西周分封国的遗址。游历归来后
，邵雍就再也没有出去游历过。后来邵雍拜了李之才为师
，学习了《河图》、《洛书》等阴阳五术的东西。

李之才教的这些东西年代都已经很久远了
，但是邵雍却能洞彻它的内涵
，还从中获得了许多知识。从此邵雍的德行也越来越好
，为世人所称赞。邵雍在智慧增长的同时
，渐渐地明白了天地变化、阴阳消长、世道变迁的规律。他的智慧在当时的世人的眼里已经达到了不惑的程度。

虽然邵雍的学识丰富
，但是家里依然是贫困的
，他每日以打柴为生
，但是他怡然自得。后来邵雍与富弼、司马光等人交好
，这些人出资给邵雍买了一座园宅
，邵雍才终于过上了自给自足的日子。宋仁宗时期
，有官员推荐邵雍入朝为官
，邵雍称病不赴任。后来在公元1077年病逝。

邵雍怎么读

邵雍是一大哲学家
，他在儒学和文学等方面上成就甚多
，后人对其的事迹称赞甚多
，但竟然还有人对其的拼音会有所疑惑
，可谓是缺乏对最基础知识的了解。

邵雍雕像

邵这个字是他名字中较为简单的一字
，其部首为阝
，部外笔画有5笔
，总笔画是7笔。将其首尾分解的话
，由召和阝两个结构构成
，其发言跟结构没有什么关系
，因为它不是形声字。读作shào
，第四声。关于它的读音还挺好好读的
，各地的发音对其读音都不一样
，但是标准的普通话发言就是shào。这个字一般作为姓氏
，还有古地名的含义
，一般指代山西垣曲县。而雍这个字就较为难读和难写
，其部首为隹
，部外笔画有5笔
，总笔画为13笔。将其首尾分解的话
，由亠和隹两个结构构成
，这样看起来这个字也不会特别难写。这个字只有读音
，读成yōng
，念第一声
，是个后鼻音的字
，发音的时候需要延长声音。关于这个字的解释有很多
，可以作为和谐或者是文雅大方来解释
，又可以作为姓氏来用。它在词性有多种解释
，名次一般指代地名
，像是被雍塞而成的池沼
，而作为形容词的话
，一般是和睦的意思
，用作动词的话
，一般有堵塞的含义。一般跟这个字相结合的成语都是褒义词居多
，形容一个人庄重大方。将邵雍连起来读
，念成shàoyōng。

邵雍传奇

《邵雍传奇》是一部大型纪录片
，创作初衷是为了纪念中华先儒邵子诞辰1000周年。整部纪录片一共有四集
，分别是寒门苦读闻大道、安身立命安乐窝、探幽索隐传诗书、千秋功过任评说这四集。

邵雍画像

公元1087年
，也就是邵雍去世后的10年
，欧阳修的儿子向朝廷奏议
，为邵雍请谥。宋哲宗看了欧阳棐的折子之后
，当即颁召
，赐邵雍谥号为“康节”。南宋朝廷还追封邵雍为新安伯
，配享孔庙。明代称邵雍为“先儒邵子”
，清代康熙则御赐“学达性天”的牌匾。就这样
，邵雍以一介布衣的身份被请上了华夏文明的殿堂
，这是中国三千多年来绝无仅有的传奇人物。

邵雍字尧夫
，自号安乐先生。北宋时期著名的思想家、易学家。邵雍少年时家境贫寒
，但是他酷爱读书、笃志好学
，15岁时就已经能诗擅文。30岁时邵雍的母亲去世
，他一边守丧
，一边砍柴赡养父亲
，恪守孝道的名声在乡里已经传开了。同年
，邵雍遇见了一个改变自己的一生的人——李之才。

拜了李之才为师之后
，邵雍开始学习易学
，他在易学上的造诣很高。北宋时期
，文化上的繁荣已经远远的超过了汉唐。各种思想大解放、大发展
，因此邵雍这样一个由儒入道的独特思想家才得以形成。邵雍的一生留下了数十万字的哲学著作
，目前保留下来的还有7种
，其中最著名的是《皇极经世书》和《伊川击壤集》
，一直备受推崇。

邵雍著作

邵雍是北宋时期我国著名的理学家、哲学家和数字家
，他同时也是宋代理学诗派的代表诗人。和当时很多的文人不一样的而死
，他既研究儒家学水说
，同时也研究道家的思想。而且他一生没有走上仕途
，在早年的时候他过着仅能够维持温饱的贫困生活
，而在名声远扬之后
，他仍旧专心于学问
，不问世事
，终于取得了巨大的成就。邵雍一生留下了很多的著作
，代表作品有：《皇极经世书》、《伊川击壤集》、《渔樵问对》、《梅花诗》等。

邵雍著作《皇极经世书》

先来看一下《皇极经世书》
，这是一部运用易理和易教推究宇宙的起源诞生、自然演化和以及社会的历史变迁的著作
，主要以河洛和象数之学闻名于世。该书一共有十二卷
，六十四篇。其中首六卷《元会运世》三十四篇
，次四卷《声音律品》十六篇
，之后是《观物内篇》十二篇以及《观物外篇》二篇。要说明的一点是
，前面的六十二篇都是邵雍自己编写的
，而最后两篇则是由他的弟子记述的。

然后来看《伊川击壤集》。这是一本诗集
，主要收录了邵雍一生所创作的三千多首诗。这些诗一部分是阐述他的先天之学的
，一部分是写他悠闲自在的生活的
，还有一部分主要是一些对时事政治的讽喻诗。这些诗虽然没有多少的情感韵味
，但是大多包含了他对人生的一些思考和感想
，富有哲理趣味。

除此之外
，《渔樵问对》主要通过樵子问和渔父答的方式来阐述天地万物之间的关系。而《梅花诗》更是大名鼎鼎
，曾经以其强大的预言能力而为世人所折服。

邵雍故居

邵雍故居位于现在的河南洛阳市安乐窝村中部
，具体的地点则是在洛阳城龙门达到附近
，和洛阳师范学院毗邻。邵雍大概在37岁的时候来到了洛阳。虽然他在这里的生活比较清苦
，却自有一番乐趣。之后他还和另外几位学者司马光、富弼、程颐和程颢结为了好友
，之后在是在他妈的帮助下
，在当时的洛阳天津桥南、履道坊修建了新的居所
，名字叫做安乐窝。

邵雍故居

之后这栋故居被入侵的金兵给破坏了
，后来又经历了几次重修。而我们现在看到的是由民国四期的军阀吴佩孚出自修建的
，基本保持了原来的面貌。

这是一处南北朝向的院落
，在门楣之上有黑底绿杀的三个大字：安乐窝。在门的左边有一块黑底泥金的竖碑
，上面写了“先贤邵康节故居”几个大字。门虽然是朱红色的
，上面也有镶嵌了铜钉
，但是并没有那种气宇轩昂的高楼的感觉
，反而给人一种简单朴素的普通民居的感觉。另外在门外左边有石臼石磙各一个
，右边则有小石碾一对。

进入院门之后
，青砖铺设的道路古朴典雅
，十分幽静
，两侧绿树成荫
，苍翠欲滴
，不时还能听到各种鸟鸣的声音。之后便来到了第一进院的正殿
，在正殿的左右方向各有一间厢房
，其中东厢房叫“天根”
，西厢房叫“月窟”。之所以如此命名是跟邵雍所创立的先天象数之学有着很大的关系。

之后便是正殿了
，说是正殿其实也并不雄伟
，这大概跟邵雍一生节俭处事的原则有关吧。在正殿的门额上写有四字和一副楹联
，可以说道尽了他的一生和取得的成就。此外就是在正殿的正中央所矗立的他的雕像了。

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