周邦彦生平介绍 周邦彦是什么居士

周邦彦生平介绍 周邦彦是什么居士

周邦彦生平

词人周邦彦（1056—1121）
，字美成
，号清真居士
，北宋末年人。据记载
，周邦彦是钱塘人
，也就是现在的浙江杭州。

周邦彦雕像

周邦彦少年的时候
，为人比较个性散漫
，不过非常好学
，喜欢读书
，这也为他之后的文学创作埋下了伏笔。宋神宗的时候
，他成为太学的生员
，太学也就是后来明清时期的国子监
，是古时候最高的学府。后来神宗进行王安石变法
，效果拔群
，当时周邦彦写一篇《汴都赋》献给皇帝。这篇文章洋洋洒洒七千字
，模仿的是汉朝时期著名的《二都赋》
，内容是在赞许变法。据说文中有些古字
，连朝中大臣也不认识读不准确。

此文一出
，周邦彦开始名动天下
，他也被朝廷提拔为太学正
，差不多就是太学的老师。不久他就开始各地宦游
，任庐州教授、溧水县的知府等。后来
，周邦彦被皇帝召回
，并再次让他朗诵《汴都赋》
，此后留在京城任官
，也有做过各地知府
，比如顺昌府（今安徽阜阳）、明州（今浙江宁波）。

等到徽宗继位
，他建立了大晟府
，也就是朝廷最高音乐机关
，周邦彦成为其中一员。不过后来他又被调任到外地任知府。晚年
，他因为和蔡京的一位同党交往过密
，而因此名声受到了牵连而成为污点。而那时候
，北宋已经到了衰亡的边缘
，内有外患不断。在周邦彦去世的前一年
，方腊起义了
，而在他死后不过六年
，北宋也亡了。

周邦彦是什么居士

北宋词人周邦彦
，字美成
，号清真居士。“美成”出自《庄子》
，意思是美满的成就。而“清真”并非是清真寺的清真
，因为虽然宋末时期这个词就开始使用在伊斯兰教
，但没有史书记载周邦彦信奉伊斯兰教
，所以它的意思应该还是原来道家的“清净纯真”之意。

周邦彦画像

所谓居士
，是指在家修道或者修佛的人
，可以指男子
，也可以是女子。唐宋时期
，道教和佛教在中国已经十分盛行
，尤其这两教与儒家结合
，使得儒释道三教不断融合。因此
，当时中上层的人尤其是知识分子
，对这两个宗教了解甚多
，也深受影响。其中一个表现
，就是许多人开始自号“居士”
，比如李白的“青莲居士”、苏轼的“东坡居士”、李清照的“易安居士”等等。周邦彦的“清真居士”只是其中一员
，并非特例。

自号居士
，并不代表就要真的信教修行。周邦彦如此自号
，也不是真的做到了清净纯真。在他身上
，最出名的轶事典故
，就是和李师师之间的感情
，这个的流传之广甚至可以和他的词作相比。李师师是北宋著名的妓女
，是美女也是才女
，是青楼的花魁
，所以是当时众多男子竞相争夺的对象
，花重金不可惜
，只需一亲芳泽。周邦彦就是他的客人之一
，而李师师据说也十分中意于这位懂女人的大才子。可是
，周邦彦有一强大的情敌
，那就是宋徽宗
，所以李师师于他而言是不可得之月亮。

周邦彦六丑

《六丑》
，词牌名。作者是北宋著名词人周邦彦所创作的“中吕调”曲。据周密在《浩然斋雅谈》一书中所说
，邦彦曾对宋徽宗云：“此犯六调
，皆声之美者
，然绝难歌。昔高阳氏有子六人
，才而丑
，故以比之。”一百四十字
，前片八仄韵
，后片九仄韵。例用入声部韵
，诸领格字并用去声。

《周邦彦 六丑》

关于《六丑》的由来可以根据南宋词人周密在所著《浩然斋雅谈》中了解到
，在书中曾记载了这样一件事
，他说：在北宋末年间
，汴京有个著名的妓女叫做李师师
，有一回在徽宗皇帝跟前唱了一支曲子
，曲子很动听
，可是连精于音乐的这位皇帝也不知道是一支什么曲子。他就问她：是谁人写的？李师师就回答说：这叫《六丑》
，曲的作者是周邦彦。后来
，徽宗皇帝特意为此事召见了周邦彦
，问他曲子的名字为什么叫《六丑》？周回答说：因为它犯了六个宫调
，那都是最好听的章段
，所以才取名《六丑》；可是要唱得好听却是不容易的。

《六丑》是周邦彦自己创造的一个新调
，也是宋词发展到灿烂时期的一个珍贵的产儿。关于这首新调《六丑》中最典型的词作就是彭元逊所写的《六丑·杨花》。在《六丑·杨花》这首词中
，作者借助杨花写身世
，寄托故国之思。其特色在于不写杨花之形与神
，而是用一些可以通过杨花产生联想的语汇营造境界
，来引导读者进行想象和联想。

周邦彦少年游

《少年游》这首词是由北宋词人周邦彦所著
，并且作者还是婉约词之集大成者
，继承前人
，吸收提炼
，发扬光大
，为婉约词的发展作出了贡献。他所写的这首《少年游》中最出名的就是《少年游·并刀如水》、《少年游·朝云漠漠散轻丝》这两个词。

周邦彦《少年游》

《少年游·并刀如水》这首词是作者通过讲述自己在秦楼楚馆中的一些切身经历
，并通过怀念来抒发心中忍受心上人与皇帝戏虐调情、颠龙倒凤的痛苦。当时作者正居住在京城
，与名妓李师师相好。可是李师师名传四方
，宋徽宗赵佶知道她后便出来凑热闹。有一次
，周邦彦正和李师师亲昵
，突然听说皇帝大驾光临
，惊惶之下
，急忙钻到床下。赵佶满脸笑容的走进来与自己的相好调情
，而周邦彦躲在床下
，大气都不敢出
，却还要忍受心上人与皇帝戏虐调情、颠龙倒凤。第二天
，他将这段见闻
，填了一首《少年游》
，送给师师一表心迹。

而这首词《少年游·朝云漠漠散轻丝》
，在词中情以物迁
，辞以情发
，物我交融
，上片写了情春怨别
，情牵旧事抒发重聚的欢娱。下片通过描写两人无忧无虑的生活
，表达词人对过去生活的怀念。整个词描述以前的爱恋故事
，但又寄托了作者自己的身世遭遇的感慨
，感情极为浓烈深挚。

总的来说在《少年游》的词作描写中
，运用了现代短篇小说才有的打破时空观念的倒叙和插叙手法
，穿插地向人们诉说了自己昔日在汴京的一段爱情经历。所反映的内容十分普通
，写法上却有些独特
，这也许就是周邦彦艺术创造的成功之处。

周邦彦 兰陵王

《兰陵王》是宋代著名词人周邦彦的作品
，曾被选入《宋词三百首》。这首词是一首自伤别离的词
，主要写了作者离去之愁。此词有生活细节、有人物活动
，有抒情主体的心理意绪
，整首作品有着较为鲜明的叙事性和戏剧性。

《兰陵王·柳》

《兰陵王》从这个词来看
，它的构思萦回曲折
，似浅实深
，作者有吐不尽的心事流荡其中
，无论景语、情语
，都是耐人寻味的。这首词的另一个别名是《兰陵王·柳》
，而以“柳”字为题目并不代表词的内容也是咏柳的
，这首诗却是来讲述离别的。在古时候
，人们常常用折柳来送别客人或者朋友
，因此诗词就借助柳来渲染离别之情。而在《兰陵王·柳》这首词中正是这样
，词的开篇一上来就写柳阴、写柳丝、写柳絮、写柳条
，先将离愁别绪借着柳树渲染了一番。

上片借隋堤柳烘托了离别的气氛
，中片便抒写自己的别情。上片由柳起兴
，接下来的都是作者借折柳倾述送别之情。古往今来
，离人无数
，“长亭路、年去岁来
，应折柔条过千尺”。宕开来说
，伤离别的并不是只有眼前的你我两人
，也算是作者的一种自我安慰了。

中片写乍别之际
，下片则写了渐远之后
，中篇和下篇的时间是连续的
，但感情确实波澜的。总之纵观整个词
，萦回曲折
，似浅实深
，有吐不尽的心事流荡其中。无论景语、情语
，都很耐人寻味。

周邦彦玉楼春

?《玉楼春》这首词创创作于１９０８年
，是周邦彦在庐州离任时所作
，词人将要离开桃溪
，回忆起了在这居住的时光
，内心甚是伤感。

草书周邦彦《玉楼春》

桃溪的水依旧在奔流不息的前进
，根本就不愿在此居住下来
，秋天的莲藕只要是断了之后
，根本就没有可以连接的地方。回想起当初在赤阑桥旁
，两个人在此互相等候
，如今只剩下我一个人在黄路旁边徘徊。

山岫多么的高耸
，依旧被烟雾所笼罩
，远远望去只能够看到青苍点点
，根本就不能数清
，归来的大雁背靠着夕阳
，红霞漫天铺满
，此时正要太阳西下。人生就跟白云一样
，注定要飘入江天
，离别总是伤感的
，就跟满地的花絮一般粘稠。

这首词先是由一个神仙恋爱故事展开
，描写出词人跟情人离别之后
，他再次旧地重游的伤感之情。整首词都是在对偶
，让人感受到凝重的情感
，情深而意长。

最后一句
，雨后的地面
，铺满了掉落下来的柳絮
，紧紧黏在地面上
，形象生动的表达出了词人此时此刻感情的胶着
，那股纷乱的心情也随之烘托出来。运用了两个比喻
，但都不是浑然天成
，都是刻意而为之的那种类型
，但也生动地表达出了词人内心的感情
，让人读起来沉厚有力
，丝毫感觉不到这是刻意雕刻的痕迹。“情似雨馀粘地絮”可以说是这首词的词眼
，这篇词都是围绕这个感情来抒写。

通篇的对偶
，也让人感受到了词人语言功底的深厚
，不愧是文学大家。

周邦彦夜飞鹊

《夜飞鹊·河桥送人处》是北宋著名词人周邦彦的代表词作。其中”夜飞鹊“是词牌名
，而”河桥送人处“则是词的第一句。该词出自周邦彦的文集《片玉集》之中。该词先追忆往日送别的情景
，然后写宴席的散场
，匆匆分别的情景。该词表达的感情是对个人身世浮沉的悲叹
，之后又变为了对民众所受柯南呢的关心和无法改变这一局面的悲愤之情。该词似然也夹杂了个人的依恋之情
，但是从全词来水已经摆脱了那种个人的小情小爱
，更多的是一种欲罢不忍的踌躇和沉重的思虑之情。

《夜飞鹊·河桥送人处》诗词配图

该词一共分为上下两阙。先来看上阕：在河桥旁边的亭子和情人告别
，难舍难分
，一直到了深夜
，凉意渐渐重了
，而我们竟然不知现在是什么时间。天边的一轮残月拖曳着余辉慢慢地向西坠落
，地上铜盘中的蜡烛也快要燃尽了
，清凉的露水打湿了衣襟。离别之前的相聚已经接近了尾声
，探起头听风传来渡口的鼓声
，看看树梢上的光影
，应该已经是黎明时分了。那边的花骢好像通人性
，即使我挥鞭催赶
，它行进也十分缓慢。上阕主要通过描写送别的情景
，来抒发依依不舍之情。

然后来看下阙：送别情人之后
，我满怀忧愁地踏上了归途。渐渐渡口上嘈杂的人声已经渐渐远去了。原野上十分空旷孤寂。原来归途竟然是如此的遥远孤单。我没有想到再次来到当初和她分别的地方时
，不但没有看见她的一点痕迹
，而且连小路都已经难以分辨了。斜阳照着菟葵、燕麦
，长长的影子好像与人一样齐了
，我在那和她相依过的草丛边不断徘徊
，用酒浇地
，向西方望去
，好像丢失了灵魂的样子。下阙主要写的是离别之后的感想
，抒发了物是人非的感慨。

周邦彦 渡江云

《渡江云·晴岚低楚甸》是北宋婉约派的代表词人周邦彦的作品。其中”渡江云“是词牌名
，“晴岚低楚甸”则是词的第一句。这首词一共分为了上下两阙
，上阙主要写的是杨柳逐渐抽芽的初春时节
，下阙写的是水槽已经慢慢长长的深秋时节
，作者通过描写春天和秋天截然不同的两种精致
，表达了在旅途中对春色的喜爱以及对命运困苦的悲愤之情。

诗词配图

我们来详细看一下词所描写的内容。首先是上阕：晴日山中的薄雾已经铺满了南方空旷的原野
，春的气息最先是从鸿雁的双翅下透露出来的
，它们结成了壮观的队伍从沙滩上腾空而起。骤然之间春天就已经来到我的眼前了
，我询问什么时候春的脚步会来到深山中。那鲜花绿草
，在舒卷开合之间
，被上天以最大的力量装饰着春天。那在田头道旁气千丝万缕的杨柳
，枝条已经渐渐生长出来可以遮蔽立在枝头的乌鸦了。上阕写的是初春到来时的生机勃勃的景象
，抒发了对春天无限的人外之情。

然后来看下阙：令人叹惜的是
，沿着东流注入长江的清江水向西流去
，装饰华美的游艇向着汴京进发。这是酒宴已经结束
，人都离去的场景吗？还是在忧愁那阵阵江风无休止地拍打着船头的旗尾
，夕潮也汹涌地溅湿了头上的乌纱帽？夜晚悬在江空上的一轮弦月
，映照着船只慢慢靠近港湾。阴郁无法排解
，面度着闪烁的银灯
，一次次地把灯花剔下。下阙主要写的是通过描写眼前的景事
，抒发了作者对命运不济的忧愁和悲愤之情。

周邦彦 齐天乐

《齐天乐·绿芜凋尽台城路》是北宋著名词人周邦彦的代表作品。这首词通过描写秋天的景象
，抒发了作者对故人的思念和客居在外的忧愁之情。这首词的创作的地点应该是在金陵即现在的南京
，时间则是在作者当溧水县令的前后。当时的周邦彦正滞留在金陵。此时朝廷中新旧两党之间的斗争十分激烈
，这对于他的仕途生涯也产生了一定的影响
，于是作者便借这首词来缅怀故友和迟暮之情。

诗词配图

这首词一共分为了上下两阙。我们先来看上阙的内容：秋风萧瑟
，秋景萧条
，我的心情也跟着孤寂寥落
，就好像被杂草所掩埋遮蔽的台城一样。身处异乡有恰巧是晚秋
，不禁悲从中来。傍晚的时候寒意四起
，蟋蟀的叫声就像在劝人织布
，时断时续地听到了闺房中的女子正在赶制御寒的衣服的声音。暑去凉来
，撤去了花簟
，铺上了罗裀。即使夏天所用的都已经收藏起来了
，但是却还留着当时的清夜聚集了萤虫用来照着我读书的綀囊。上阕主要写的是秋意渐渐重的惆怅之感。

然后是下阙：在荆江逗留的时间越久
，和老友碰面并离别之后的思绪便越悠长
，登临高处
，只求一醉
，用来消除忧愁。忽然看见夕阳下沉
，纵然酩酊大醉一场
，但仍逃不过忧愁的包围。下阙主要写的是对故人和往事的追忆。

纵观整首词
，我们可以看到词人借秋天萧瑟凄冷的景色抒发自己对友人无尽的感怀和独自漂泊在外的那种孤寂怅惘之情。

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