纺织界大师黄道婆是哪里人

纺织界大师黄道婆是哪里人

黄道婆哪里人

黄道婆

，被称为布艺的始祖。那么这么伟大的一个女人出生在哪

，到底怎样的山水才能孕育出这么好的人才

，俗话说得好

，山清水秀出人才

，而黄道婆就生在人杰地灵的海滨地区。她出生在松江府乌泥泾镇也就是今天的上海徐家汇的华泾镇

，照现在来说也算是个土生土长的上海人了。

黄道婆书籍封面

黄道婆出生的时候

，中国还是处在南宋时期

，备受侵略

，人们生活困苦

，名不聊生。小黄道婆就是在这个时候降生在长江之滨

，年少的她

，因为战乱

，亲人都相继离她而去

，留她一人在世上孤苦无依。但是小黄道婆很努力

，也很勤奋

，跟着周围的相亲努力劳作。下田

，剥棉花籽

，弹棉花

，织布等能干的

，小黄道婆都努力学着去干。但是由于年纪太小

，经验也不足

，弹出来的棉花

，织出来的布哪赶得上那些成年人。

在那个年代

，成年的妇女即使有手艺也很难养活自己

，更何况年仅十几岁的黄道婆

，没办法

，黄道婆就只有去到富人家给他们当童养媳

，每天做牛做马的伺候一大家子人。那个时候的黄道婆已经深深的喜欢上纺织

，整日有空就钻研

，但那个时候长江之滨的技术并不发达

，小黄道婆也只能自己瞎钻研。

后来由于难以忍受婆家的虐待

，黄道婆出逃了。逃到了纺织业发达的黎族的部落

，在那里学到了很多技术

，并且还根据自己的经验进行了改进

，对以后推动家乡的纺织业发展起到非常大的作用。黄道婆在黎族少数地区生活了三十多年

，可以算那里的一份子

，但追本溯源

，她的根还是在长江之滨。

黄道婆的贡献

不知道大家还记不记得衣被天下里的张钧甯扮演的黄巧儿

，外表乖巧善良

，但内心自有一番追求事业的热情。其实这个黄巧儿就是名传天下的黄道婆。黄道婆是我国为数不多的作出重大贡献的妇女之一。那么黄道婆贡献到底有哪些呢？

黄道婆图片

被称为中国纺织之母的黄道婆是宋末元初人。她幼年时期过得十分凄苦

，她十几岁时就被卖做童养媳

，后来受不了夫家的折磨匆忙逃出

，到了崖州也就是现在的海南岛。在那里她受到了淳朴的村民的欢迎

，还学习到了她们精湛的棉纺织技术。黄道婆在崖州生活了将近三十年

，青出于蓝而胜于蓝

，她的纺织技术已经比当地人还要好。而长年未归乡

，她十分思念故乡。

在元朝元贞年间

，她回到了乌泥泾。多年未归家

，她才发现所有的一切都变了。朝廷换了

，而人们的劳作更加先进了

，植棉业在长江地区迅速普及。但是很快黄道婆就发现

，人们种植出来的棉花的利用效率很低

，纺织技术很差。于是她就想要将自己高超的纺织技术教授给大家。

她不但将纺织技术教给了当地的妇女

，还改良了一套纺织的工具

，甚至还创造了心事纺车。黄道婆贡献不仅仅是给当地的人们带来了巨大的经济利益

，还对整个国家的纺纱效率产生了巨大影响。就这样

，乌泥泾这个地方成为了全国的纺织中心

，淞江地区的布匹被称为衣被天下。

黄道婆墓

黄道婆作为元代一个土生土长的上海姑娘

，她出生在上海

，后来远赴海南学习纺织

，学成归来又将先进的技术带回家乡

，最终落叶归根。上海作为黄道婆的故乡为其建立了一个墓园与纪念碑

，黄道婆墓就在纪念墓园之中

，位于如今的华泾东湾13号

，在徐浦大桥的外环线北面

，自北向南坐落着

，一共占地1.5亩多

，纪念园中有两层台阶。

黄道婆墓

黄道婆墓的墓冢周围筑有半米高大理石围栏

，形成一个圈

，中间是椭圆状的石圈土墓

，墓的正前方立有一块汉白玉碑。纪念碑的正面刻有“元黄道婆墓”

，这字迹出自魏文伯之手

，墓碑的背部刻的是黄道婆的墓志铭。整个墓碑的前方放置着长条形状的石桌、石凳用以供奉。在黄道婆墓的周围植有松树、杨树、槐树以及松树等等四季常青的树木

，它的三面是白色的花窗滴瓦围墙相绕

，墓冢的台阶用青砖铺设

，整个墓地看上去十分庄严、简朴。

其实早在元代年间

，就为黄道婆建立祠堂

，但是经过世世代代的变迁

，该祠堂历经沧桑已经残破不堪。于是到了1957年

，上海政府决定重建该祠堂

，并为其立一座纪念碑

，背面的墓志铭赞咏了她的生平功绩

，此后1962年有过一次重修

，汉白玉石碑就是这年所建。1984再度进行重修

，占地一千多平米

，至1987年被列为市文保单位

，对于世人纪念这位伟大的历史人物

，学习她遗留下来的精神具有极大的意义。

黄道婆简介

黄道婆

，出生于公元1245年

，于公元1330年逝世

，享年85岁

，这在古代是算作高寿的

，大概因为她的生平事迹不同寻常

，为后代做出的贡献积淀的福寿吧。很多人听过这个人

，却不一定熟悉黄道婆简介。

黄道婆纪念塑像

黄道婆

，这名字听起来倒像是某位媒婆的称呼

，可她却是一位为世人敬仰的传奇人物。黄道婆又被称为黄婆

，还有后人尊其为黄母

，在当时的松江府一个叫做乌泥泾镇上生活

，也就是今天的上海徐汇区下面的华泾镇人。在历史上被称之为南宋末年元代初期杰出棉纺织家和改革家。历史书中对于黄道婆这一人都有所介绍

，看见她在棉纺织业和纺织器具改革方面的重要地位。

在说这一重要历史地位之前

，先来说说黄道婆不同寻常的命运。黄道婆小的时候非常贫困

，备受封建奴隶主的压迫

，还不得不背井离乡以道观为家

，是悲惨的劳动农民阶级。在生活十分窘迫的时候

，被父母亲卖给人家当做童养媳

，当时也就十二三岁的黄道婆早已深刻体会到生活的艰辛。

后来幸亏得到当时的黎族的接纳

，这些热心助人的同胞们还教给了她纺织技术

，而黄道婆也是具备纺织天分的

，后来根据前人的纺织技术和自己纺织经验的积累

，不断改进纺织技术并对纺织工具进行改良。而她也毫无保留的将这些技术传授给他人

，并推动了当时纺织技术的进步和松江地区纺织行业的发展

，使其成为当时全国棉织业的中心。在后来的清朝

，更被尊称为布业始祖。了解黄道婆简介

，对于我们传承她的精神品德具有深远的意义。

黄道婆的故事

黄道婆小的时候

，由于无依无靠

，只得在一富贵人家做童养媳

，邻里都喊她黄小姑。在这段期间

，黄道婆的故事可实在是艰苦啊

，饱受夫家的折磨

，日日都在干粗活、重活

，一年到头都没有个停歇

，穿不暖也吃不饱

，诗歌手指都长满了冻疮

，简直过着非人般的日子。

黄道婆《天涯织女》张钧甯剧照

春天来了的时候

，有时候黄道婆犯了春困

，一时倦乏未能及时早起

，她的婆婆就马上扯着她的耳朵

，揪着她的辫子

，一边骂一边狠心地把她从硬板床上拉起来。夏季来临

，有几天实在热得不行

，黄道婆累得快要中暑了

，实在支撑不住就想要去树荫下乘会凉透个气

，这时要是被婆婆看见了

，就会恶狠狠地冲到树荫下来

，一棒头将累得无力的黄道婆赶到田地里去。

秋天来临

，天气逐渐转凉

，黄道婆穿得不够多

，刚想把单衣翻成夹衣

，只见婆婆一把将成捆的稻草塞至她手中

，命令她赶紧搓绳

，夹衣慢慢翻

，等到下雪前都还来得及。直到冬季大雪严寒之际

，全家都穿起了厚厚的棉袄

，而黄道婆却还是单薄的一件夹衣

，还没等到她将夹衣翻成厚厚的棉衣

，婆婆就将几箩筐的棉花端到她面前

，说现在才刚下雪并没有那么冷

，雪融化的时候更冷

，到那时再翻棉衣穿就行了。过了几日

，黄道婆终于将棉花都剥完了

，想着终于等到烊雪翻棉衣了

，婆婆却说这会都出太阳了

，再翻棉衣早已派不上用场

，还是及时干活吧。

黄道婆的故事就是过着这样惨无人道的日子

，饥寒交迫

，一年到头都在干活

，最终她终于忍无可忍

，逃出了夫家的魔爪

，寻求新的人生。

黄道婆的丈夫

相信很多看过《衣被天下》的观众都被剧中黄巧儿与林慕飞、万宁之间的情感纠葛深深出动

，这部以黄道婆为原型的电视剧不仅讲述了黄道婆的生平故事

，还添加了情感故事丰富剧情

，此外舞台京剧《黄道婆传奇》则是加入了一条关于黄道婆与赵阿贵、张明谦之间的缠绵情路

，那么抛开这些影视作品

，真实历史中黄道婆的丈夫是谁呢?

《衣被天下》张钧甯饰演黄道婆

说起黄道婆的丈夫和她的婚姻

，不得不承认这是一段十分悲凉的经历。黄道婆生于战乱年代

，曾经富饶的江南地区也在外敌的践踏下沦为灾区

，她小小年纪就失去了双亲

，为了能够活下去

，黄道婆只能到还算富足的人家给人做童养媳

，她也就在这户人家遇到了自己的丈夫。

只可惜那样的情况

，那有什么美满的婚姻感情可言

，她不过是一个劳动苦力罢了

，丈夫和婆婆都对黄道婆极其恶劣。她一年做到头

，每天天还没亮就起床了

，不仅要伺候丈夫的吃穿

，还要服侍全家人的日常

，下地干活与牛羊一同出归

，小小年纪早已失去童年的快乐

，甚至没有个人样。

说到底这只是一场买卖

，并不是实质上的婚姻

，黄道婆的丈夫从未给过她半丝温暖

，甚至连日常的关怀都没有

，还时不时的与婆婆一起虐待她

，不给她吃饱、不让她穿暖

，迎接她的只有没日没夜永远干不完的苦活、累活、脏活

，最终黄道婆终于忍受不了这非人的日子

，逃出了夫家的魔爪

，也迎来了自己全新的生活面貌。

黄道婆纪念馆

?根据黄道婆的经验与方法

，织出的布深受广大人民群众的喜欢

，淞沪地区迅速发展成为纺织业的中心

，甚至有松江布匹“衣被天下”的美誉

，并且拉动了整个长江流域的纺织业发展

，然而黄道婆的纪念馆正好也就位于上海。

黄道婆纪念馆

因为黄道婆的功绩

，后人为表怀念和尊重

，在顺帝至元二年就为黄道婆立了祠堂

，但是后来因为战乱被毁了。后来明熹宗时期

，张之象为黄道婆在宁国寺立了塑像

，嘉庆年间

，在上海渡鹤楼边上的西北小巷

，也为黄道婆立了一个小庙。现在黄道婆的纪念馆在上海徐家汇华泾镇东湾村

，在纪念馆旁边的就是幽静的黄道婆墓了

，两地相伴

，也算是后人对黄道婆最崇敬的敬意了。

该纪念馆于2003年3月对大众公开

，整馆占地面积三百平米

，一踏进院中就能看到高达二米二的黄道婆塑像

，两边挂有其对联

，中间则是由周谷城先生所写的“衣被天下”。

纪念馆共有三个展厅

，主展厅主要展示的是黄道婆的简介、生平事迹以及她对于我国纺织业所作出的历史贡献;另外两个展厅则分别展示不同年代的纺织具以及纺织品。在纺织工具的展厅中

，有着弹花用的、纺织用的、织布用的种种机具

，造型千秋各异

，一共三十多台

，令人眼花缭乱。而在棉纺织品展厅中

，各式各样的棉土布、印花布、棉衣裤、被单套等等

，共有三百多建

，甚至有不少清朝的时期的传世珍品

，令参观者眼前一亮。

黄道婆的精神

有的人满腹私心

，只一心向社会索取

，他们人虽活着

，却有如死去一般;而有的人终身奋发向上

，一心为社会的进步而不断努力

，即便他们的生命停止了

，但其精神却永远留在大家心中。而黄道婆就是后者

，黄道婆的精神是我们全社会不断前进的明灯。

黄道婆塑像

黄道婆的精神之一是坚持

，黄道婆是中国纺织第一人

，教会了人们制作制棉工具

，以及崖被的织法

，为中国当时的纺织技术做出了巨大贡献

，世人都很崇敬他

，这一切的成就都是她不畏艰苦

，通过坚持不懈的努力得来的。她的顽拼搏、持之以恒的精神

，值得我们所有人向她学习

，她就是我们在困难时的榜样。

黄道婆的精神还有顽强、乐观

，她虽然出身贫苦

，在那样战乱的年代

，家人也很早就离开她

，留下她一个人面对世上的起起落落。但是黄道婆一点都不怨天尤人

，而是很努力的让自己活下去

，跟着大人们

，下田、包棉花、弹棉花、织布

，不管什么重活累活都干。在残忍的现实面前

，她学会了自力更生。

此外

，黄道婆的精神还有革新

，她只要一有时间就钻研她喜欢的纺织

，但是那个时候长江一代的技术都很落后

，黄道婆向往更先进的技术

，就出逃至闽广一代学习已相当纯熟的纺织技术

，并且不安于现状

，不断在原有的基础上加以创新

，为世人创造了无数先进的工具与织法。

黄道婆是哪个民族

我们如今穿的用的所有纺织品都与黄道婆的贡献脱不了干系

，黄道婆又叫黄母

，或者是黄婆

，然而不管何种称呼

，她在人们心中的地位都是不变的

，是传承布艺的始祖。那么黄道婆是哪个民族的呢

，为何既有人说是汉族

，此外还有黎族的说法呢?她的生平又如何呢?

黄道婆 画像

黄道婆年纪轻轻就痛失亲人

，跟着乡亲学习技术

，养活自己。虽然日子过得清苦

，但是儿时的她很好学

，对纺织也饱含兴趣。黄道婆出生在南宋时期的长江之滨

，所以按理说黄道婆应该是汉人。但是又有人说黄道婆是黎族人

，这是为什么呢?

那是因为

，她小时候在无法养活自己的情况下

，无奈十几岁的年纪

，只能去给别人当童养媳

，恰巧又碰到恶毒的婆婆和丈夫

，小黄道婆难以忍受虐待

，终于在又一次被打后选择出逃。央求船家带她去闽广一代

，为了她心中的纺织梦开始了旅程。

到达海南岛后

，黄道婆去到了纺织技术很发达的黎族地区

，那里的民风淳朴

，黎族姐妹们

，也没把黄道婆当外人

，尽心尽力地传授纺织技术。黄道婆很感激她们

，自己也很尽力地学

，并且还会根据自己的经验进行改进。黄道婆这一呆就是二三十年

，但心中始终牵挂着家乡。看到元朝改变统治策略

，便毅然决然的回到家乡

，由于她带回的是黎族的技术

，而当时认识她的人也大都不在了

，所以有些人会以为她是黎族人

，其实不是

，她是个地地道道的汉人。

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