历史名人朱熹是哪个朝代的人

历史名人朱熹是哪个朝代的人

朱熹是哪个朝代的

朱熹非常的有名
，他的著学精妙
，后人少有肉能超越他
，他被赞为孔子
，那么朱熹是哪个朝代的呢？接下来为大家详细介绍朱熹是哪个朝代的。

图为朱熹的画像

他是南宋时期著名的一个人物
，古人说有两种人可以超过皇帝
，一是圣人
，一是天人。在世人眼中
，他就是个圣人。他留下很多精神财富和文化财富
，这些都是世人用之不竭的读书和做人的最高准则。看了他的名言之后
，深感做人应当如此。原来不仅孔子教育后人怎么做人
，而他也是一个不弱于孔子的圣人之一。

他号晦庵
，别号紫阳。他的父亲学问较高
，是官场中人
，他从小受他父亲的熏陶
，养成了读书的习惯。后来他的父亲在就任途中死亡
，他听从父亲的遗命搬到五里夫他父亲好友的家中生活。他19岁考中进士
，随后出入官场为百姓谋福祉。他任职期间促进了教育的发展
，兴办了许多的学院
，发表了许多关于读书的至理名言。同时在做人方面他也深有感触
，留下了许多为人处事的法则。

后人也称他为朱文公
，他的理学重在以理为中心
，认为理才是世界的本质
，理的最高境界是太极。他是第一个完整地把四书集聚在一起的人
，这成为科举考试中必考点之一。他培养了大批的人才
，不过他在1196年遭到弹劾
，他被负于十大罪状
，不仅他自己遭殃
，他的学生有被流放和坐牢的很多
，晚景凄惨。但他还是不停地著书
，并于1200年逝世。朱熹的不幸是他那个朝代造就的
，但是他并没有因此而怨天尤人。

朱熹的孝字

俗话说
，百善孝为先。中国历代的统治者都曾以此治天下
，从而达到社会稳定
，人民安乐
，经济繁荣的景象。南宋朱熹曾书写过一个很出名的字——孝。

朱熹孝字图片

传言说当年朱熹讲学时路过西递
，有人提起胡家三儿和儿媳因金钱孝之又因金钱弃之的故事
，朱熹颇为感慨就挥手书下一个大大的孝字。人们将此字悬挂在宗祠的大堂里
，以此来警示后人。

后来有人分析朱熹的孝字
，从中得出了不一样的见解。从中国文字流派上看
，朱熹的孝字运笔极其厚重
，气势恢宏
，充分体现了中国文字的象形的特点。朱夫子写出的孝字苍劲有力
，仔细的看会发现其字中又有画的境界。他将字和画巧妙结合
，融为一体。而从画的角度看去
，仿似是一梳着高鬓的人头在拱手作揖下跪
，再看去又仿似一个狰狞的猴头在挥拳狂踢。一字二义
，生动形象的表现出了孝字的含义。

子女尊重老人
，即是孝。对老人不敬不恩就是忤逆不孝的人。孝字中以猴子来比喻不孝子
，言外之意此人畜牲不如。

而朱熹本身就是一个孝子
，他常外出远行游学因母亲喜欢吃他亲手做的汤饼就亲手做了大量汤饼供奉母亲以解老母思念之情。此事也被世人广为流传。朱熹借这个孝字来告诫大家
，只要孝顺父母才能无愧天地
，才能有资格仰面朝天。

孝
，没有特定的形式
，时时刻刻在心里想着父母
，行为上孝顺父母就好。

朱熹伪君子

朱熹
，我国著名的思想家、政治家、哲学家
，是我国南宋时期“理学”的集大成者
，虽然在仕途没有得到多大的发展
，但是在其学术思想道路上却很是辉煌
，一生著作无数
，流传下来的更是多
，对后世的影响深远。但是文学地位如此崇高的一个人
，在野史里也有一些不为人知的负面事情。

朱熹画像

朱熹五岁的时候就开始读《易经》
，六岁时与孩童一起玩耍之时就可以画八卦图与沙洲之上
，还亲自编著了《周易本义》
，可想而知他对“易学”的通晓和研究。朱熹相信风水的“山环水抱
，藏气聚风”之说
，只是他迷信于风水之说
，他相信只有祖宗穴位的风水好了
，才能福绵子孙
，因此朱熹的父亲曾经三次迁坟
，他的母亲、妻子、长子
，包括自己的坟地都是他自己所选
，从中可以看出朱熹自己的私心
，他想通过墓地风水
，保证他的子孙后代都有福气。

《夷坚志》中描述
，朱熹在任提举浙东刑欲的时候
，与当时的额台州知州唐仲友起了纠纷
，双方都上奏朝廷互相控告
，一时之间僵持不下。朱熹得知唐仲友很倾慕当时江南一代的名妓严蕊
，于是就把严蕊抓起来
，对其用刑
，想在严蕊的口中知道对唐仲友不利的事情
，好以此要挟。但是严蕊宁死不屈
，朱熹也没有办法。且不论唐仲友德行品格如何
，但是朱熹如此行径的确不是君子所为。这件事当时被很多人知道
，闹得沸沸扬扬
，朱熹、唐仲友二人也因此都被免职。《夷坚志》虽然很多情节都是虚构的
，但是仍然没有证据可以证明严蕊事件完全就是虚构的。

实际上
，朱熹对诉讼有很大的偏见
，他认为
，凡是有诉讼
，都是先论起尊卑、长幼、上下、亲疏之分后
，才听凡人是非曲直的言辞
，这是朱熹本人不能理解的
，他的理念是要“以理杀人”。

朱熹治家格言

南宋朱熹是我国历史上著名的政治家、哲学家、文学家
，其主要思想是以“理学”为主
，对“周易”等学说也有研究
，是在孔、孟之后
，又一儒学大师
，使儒学的发展到达一个新的高度。

《朱子家训治家格言》

朱熹一生志不在仕途
，而专注于做文章
，四处讲学
，著作无数
，具有代表性的有《四书章句集注》、《晦庵词》、《朱子语录》等。后世所流传的“治家格言”出自《朱子家训》
，是清朝时期朱柏庐所作
，但也有人认为此书是南宋朱熹所做
，一方面是因为出处是《朱子家训》
，原题又是《紫阳朱子家训》
，而紫阳恰好是朱熹的别号；另外一方面是因为朱伯庐是朱熹的嫡系子孙
，如果猜测是朱熹流传下来的
，也不无道理。

《朱子家训》以“修身、齐家”为宗旨
，收集了儒家做人处世的方法
，思想根基深厚
，含义博大精深。“黎明即起
，洒扫庭除
，要内外整洁...家门和顺
，虽饔飧不继
，亦有余欢
，读书志在圣贤
，为官心存君国。守分安命
，顺时听天。为人若此
，庶乎近焉”
，全文用词通俗易懂
，朗朗上口
，崇尚节俭
，从家庭小事之细节
，到接人待物之礼节
，再到祭祀、婚丧一应尽有
，还阐述了为商、为官之道
，父母兄弟
，礼仪伦常
，教导人不要嫌贫爱富
，孝敬老人
，做事要谨慎
，要知道感恩
，对于后人人生观、世界观、价值观的养成都有积极作用
，也是中国自古以来的传统美德
，至今仍然具有很好的导向作用。

朱熹是什么家

朱熹
，南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家
，字元晦。是闽学派的代表人物
，也是继孔、孟之后最杰出的儒学大师
，也是儒学发展史上的关键人物。

朱熹画像

朱熹出生在南宋
，父亲朱飞是与岳飞同时期的人
，因为反对秦桧的政治主张
，被逐出朝廷
，回到福建家中
，朱熹和父亲在福建建阳度过他的童年。朱熹从小博览群书
，好钻研。在绍兴十七年秋中的举人
，次年春天中进士
，先后被授予多种职位。朱熹对各种书籍都有涉猎
，关注儒学典籍
，对经学、史学、文学等都有一定的造诣。在哲学上
，发展了程灏和程颐的关于理和气的学说
，建立起早期客观唯心主义的理学体系。这就是历史上著名的“程朱理学”
，简单的把世界的万物归于气
，理和气不能相离
，还断言“理在先
，之后才是气
，理是根本”。要求人们“存天理、灭人欲”
，这也是中国古代哲学的发展
，对于后世影响颇深。

除过理学家的身份
，朱熹还是很好的教育家。他写的《观书有感》中
，有一千古名句“问渠哪得清如许
，谓有源头活水来”
，到现在你依然广为传颂
，教导人们要灵活应变
，要不断接受新的知识、新的事物
，才能有源源不断新鲜的知识
，从中可以看出朱熹超乎常人的眼光和见地。朱熹一生留下很多文献典籍
，最为有名的要数《四书章句集注》、《楚辞集注》、《晦庵词》等。朱熹于1200年去世
，终年70岁
，谥号为“朱文公”。

朱熹对后世的影响

朱熹对后世的影响非常大
，这些影响有利有弊。

朱熹画像

朱熹的理学说是他最大的成就
，他认为“理”是山川河流、鸟兽虫鱼、四季变幻和仁义礼智信
，这些都是世间存在的
，不能被破坏的规律
，人的一举一动都必须受到规律的约束
，违反规律会受到自然和社会的惩罚。“理”相对的是“欲”
，欲望要在正常的范围内才被允许
，超出了正常的范围应该被禁止。这个学说被统治者截出来
，用来约束人民。短期来看
，有利于统治者管理百姓
，使百姓能够安分守己
，达到国家稳定的目的；长远来看
，人的正常欲望得不到实现
，人没有积极性
，做事很消极
，不利于社会的发展。

朱熹提出的“四书”
，四书是中国古代的四本典籍
，他认为这四本书是读书人必读的经典
，不读这四本书不能称之为读书人。这四本书后来被作为封建社会必读的教科书
，每次的科举考试都是从这四本书里面找考点
，读书人的思想都被这四本书禁锢了
，直到封建社会结束才逐渐被废除。

朱熹提出的“三纲五常”
，他规定了人与人之间的区别
，君臣之间、父子之间、夫妻之间都各自遵守应该做的事
，大臣对君王、孩子对父母、妻子对丈夫都要绝对服从
，从某个程度上约束着人与人之间的关系
，对于维护社会秩序从短时间来看有积极作用
，从长远来看
，扼杀了人的自然欲求
，人变得迂腐和封建。

朱熹的贡献

朱熹是学习了儒家学说
，并且形成自己的体系
，后人称他的学说为程朱理学。而他对后世的贡献也多和他的思想和他为了宣传思想所做的事情有关。

朱熹画像

他的学说很受后来的统治者欢迎
，朱熹为了宣传自己的学说
，收了许多弟子
，还建造书院
，朱熹当时建立的白鹿洞书院和修复的岳麓书院
，如今都是中国四大书院之一
，全国重点文物保护单位。他宣讲古代的“四书”是学者必读的经典书籍
，使得“四书”成为封建社会的教科书
，后世的科考也必定从中选取考点。

以上这两点在当时贡献非常大
，两所书院为国家培养了很多人才
，后面的四书也使得当时的学子们可以有重点的学习。虽然到了今天
，四书已经不再适用
，但是不得不说朱熹当时的思想还是非常先进的。

并且朱熹还建立了理学。即使在今天看来是非常先进的
，是一种唯物主义。他认为“理”是存在于社会之上
，包括天地万物、自然规律和伦理道德
，是衡量人的行为是否得当的标准
，打破“理”而随心所欲想做什么就做什么的人会受到惩罚。在此基础上
，提出事物的运动和静止是无限的
，二者密不可分。

这种唯物主义的思想
，是现在辩证法的主要思想
，打破了以前错误的唯心主义
，也是朱熹的重要贡献之一。

虽然朱熹有一些思想遭受后人诟病
，但不得不说
，他的很多思想都比较先进
，即使在现在
，也是值得学习的。

朱熹一生以清贫著称于世

南宋之后世风日下
，官僚之间相争更是数不胜数
，朝野之中的官员更是越发的贪得无厌了
，越来越少的官员还能够一如既往地保持着原本两袖清风的姿态
，更不要说是“清贫”了
，可是在南宋中朱熹却一生以清贫著称于世
，从来都不曾改变过自己的本心。

朱熹铜像

朱熹作为以为儒学家、理学家
，虽然朱熹从政
，但是他身上却始终保留着清正廉洁、嫉恶如仇的品质
，朱熹为官的时间也是不长的
，但是在任期间
，朱熹变成就了自己的“清贫”。朱熹始终都以“固穷”传世
，朱熹也在任职期间建立了“社仓”劝农救荒
，同时朱熹也是废寝忘食地关心着民生疾苦。

朱熹本人的生活也是毫无铺张浪费的
，据说朱熹的生活中经常都是常年不穿新衣的
，同时也是很少吃肉的
，基本上就是喝茶素衣
，居住的环境也是清幽淡雅
，从来都是只关心百姓民生疾苦。朱熹不仅自己简朴
，同时他的儿女们也都是有着和朱熹相近的简朴作风。朱熹曾经走过了整整10天
，走遍了所有的山谷民间
，考察着民生疾苦
，并且也是制定了一些相关的法律条文切实地保障了百姓们的生活和安康
，但是独有朱熹自己却依旧保持着自己最初的简朴和热忱。

在南宋众人沉迷于奢靡之风中
，朱熹始终都能够功能于简朴恬淡的人生态度和作风
，时时念及着百姓的温饱
，在南宋年间甚至是往后的各朝各代中都是绝无仅有的清贫之最。

朱熹故里

一方水土养一方人
，朱熹故里滋养他成长为著名的人物
，他的故里也因他而出名
，是无数文人骚客都向往去的地方
，接下来为大家详细介绍朱熹故里。

朱熹故里的照片

朱熹故里尤溪是个美丽的地方
，这是朱熹出生的地方
，他对自己的故乡怀有深厚的感情
，曾多次回乡探访
，并留下大量的墨宝。尤溪人受他的影响之大
，文化底蕴深厚。因为他的名声之大
，来这里寻找他的足迹和气息的人不少
，其中不乏大量的文人雅士。

著名的南溪书院的北处的文山和公山之间还发生过关于他的一个神奇的故事。在他出生的前一天
，文山起火了
，接着公山也起火了。照理说起火应该是凶兆才对。可这火烧的奇怪
，两火交相辉映形成了一道非常美丽的奇景
，天空被照得一片亮堂
，百姓皆惊千古奇闻。第二天朱熹就出生了
，他的父亲就给他取名熹
，意为喜火的意思
，后人也因此称他为文公。

朱熹故里发生过这么一段关于他的神奇的现象
，朱熹对他的故乡的感情自然也与众不同。他的家乡有一颗千年古树沈郎樟
，这棵树的传说与朱熹有关。他的小名叫沈郎
，他儿时亲手栽种这棵树
，后来长成参天古树
，便被大家取名为沈郎樟。他的故乡之人爱护这棵树
，犹如对朱熹的敬重。朱熹故里还留有大量关于他的传奇故事
，弘道门中留下了朱熹刻苦读书感动上苍满园桃花再度盛开的景象
，文公祠让我们又看到了朱熹故里之人对他的怀念之情。

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